关于宋代的小说

赵宋王朝
规模宏大，作者有功底，绝对的名家作品啊

人亦醉-宋
行文不错，是一本架空的，无伤大雅

<傲天下>
是关于南宋末年的,一个现代人回到那个时期领导抗元斗争,感觉有点像<神话>,带了一些凄美的 爱情故事,虽然写完了,但是给人一种未完待续的感觉.

<血荐中华>
也在连载中,和<傲天下>一样主要描写军事.

《盛世大宋》

《宋武大帝》
。。。也不错的说。。。。。

《猎宋》

赵飞燕别傅、骊山记、温泉记、谭意歌,关山怅望

大宋时代周刊 清明上河图 高衙内新传

1、总体成就
宋代文言小说包括志怪与传奇两部分内容。鲁迅先生评论中国小说的发展时曾说：宋一代文人之为志怪，既平实而乏文彩；其传奇，又多托往事而避近闻，拟古且远不逮，更无独创之可言矣。
因而，宋代文言小说总体成就并不高，但在文言小说的整理、辑录方面却有突出贡献。北宋初年，朝廷组织大臣文士，集前代野史、小说、传记之大成，编纂了五百卷的《太平广记》，许多六朝志怪、唐代传奇借此得以传世。其中神奇鬼怪故事尤多。此后辑录之风日盛，张君房辑的《丽情集》（今已不存）、佚名氏辑《分门古今类事》、朱胜非辑《绀珠集》、曾慥辑《类说》、刘斧辑《青琐高议》、皇都风月主人辑《绿窗新话》。
其时话本小说正在社会现实中汲取营养，蓬勃繁荣；传奇、志怪小说的作者却仍在书斋中搜肠刮肚，因而生命力日渐式微。
2、题材来源
宋传奇多取材于历史，题材可分为两类：一类为从汉成帝、隋炀帝、唐玄宗到宋徽宗的帝王生活，笔锋所到，意在垂诫；另一类则为爱情故事，明显不如唐传奇描写细腻，文字也时见芜劣。
前一类有《赵飞燕别传》、《隋炀帝海山记》、《迷楼记》、《开河记》、《杨太真外传》、《梅妃传》、《李师师外传》等。
后一类有《流红记》、《王幼玉记》、《谭意歌传》等。《谭意歌传》写长沙女子谭意歌与官员张正字相恋，张迫于父母压力，弃谭而另娶孙氏。谭毫无怨恨，写信劝张"自爱"，自己则耕织育子，坚守贞节。后来孙氏病亡，张正字迎回谭意歌。这个故事的前半部分无疑袭用唐传奇《莺莺传》与《霍小玉传》故事，却将后半部分换作大团圆的结局，将谭意歌塑造成一个合于理学的贤妻良母形象。这一删改将《莺莺传》和《霍小玉传》的积极意义全部删去。
3、发展阶段

《中国小说史略》中说，唐人大抵描写时事；而宋人则多讲古事；唐人小说少教训，而宋则多教训。大概唐时讲话自由些，虽写时事，不至于得祸；而宋时则读书讳忌渐多，所以文人便设法回避，去讲古事。加以宋时理学极盛一时，因之把小说也多理学化了，以为小说非含有教训，便不足道。
《中国小说的历史变迁》宋代志怪小说平实缺乏文采的一个原因，是宋代统治者多迷信方术，兼容释道，所以变怪谶应之说盛行。志怪小说既要记述神奇诡异之事，又不能直言其虚诞荒幻，便采用直录其事，不做渲染与铺叙，或将怪异与真人混搅在一起，有时甚至注明故事来源的方法。
宋志怪小说数量甚丰，但散佚较多。吴淑《江淮异人录》、钱易《洞微志》、张君房《乘异志》、秦再思《洛中纪异》、毕仲询《幕府燕闲录》，均只存残帙。保存完整的只有张师正《括异志》、郭彖《睽车志》及洪迈《夷坚志》。
"夷坚"，取《列子·汤问》中"夷坚闻（怪异）而志之"之意。《夷坚志》是宋代名声最大，篇幅最多的志怪小说，共四百二十卷。传说洪迈急于成书，五天一卷。有人投其所好，将《太平广记》中的故事稍加窜改，或另题书名即送他出书。洪迈本人亦于《夷坚支志庚集序》中坦言：乡土吴潦伯秦出其乃公时轩居士昔年所著笔记，剽取三之一为三卷，以足此篇。
此书"贪多务得，不免妄诞" ，但唯其贪而辑录了大量当时的轶闻、掌故及民俗、医药知识，成为后人考证资料。如《余杭三夜叉》记古余杭有三位妇女曾产下毛孩；《乙志》录有"疗蛇毒药"；《丙志》录"异人痈疽方"等。再如《蓝姐》，记绍兴十二年京东人王知军婢女蓝姐有胆有识，群盗入家抢劫，她持烛引强盗取物，暗中却在背后将烛油点污众盗衣袍。后报官按烛油搜捕，无一漏网。