谁给我一篇《我眼中的李商隐》的文章

清初评论家吴乔说：“唐人能自辟宇宙者，唯李、杜、昌黎、义山”。这个“义山”，指的就是晚唐诗人李商隐。

曾与好友分别，看远去的火车终消失成一个墨点，那时我体会到李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的惆怅；大学毕业的时候，通讯录上要写一份区队毕业志，我毫不犹豫地用上了郑谷的“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”；千里奔及，满心喜悦欲与君说，要用杜甫的“即从巴峡穿巫峡，便向襄阳向洛阳”；而要说思念，说不尽啊，那是刘禹锡的“水流无限似侬愁”，那是“肠断绝，泪还续，闲人莫作相思曲”，那是“从此无心爱良夜，任它明月下西楼”……

诗词就像一碗清酒，从千百年前代代相传，历久弥香。它浓缩了深邃的体悟，是诗人用一生的执着写就了这华美的诗章，让生命之花绽放其中。

而在我眼中，李白好杜甫好，元好问好纳兰若容好，最好的还是李商隐。

有人说唐诗浩如海烟，李白杜甫双峰横绝，其余众人峰峦叠嶂，各有拥趸。边塞诗推岑参为首，五绝山水当属王维，七绝宫怨是王昌龄写的新巧，情诗则是李商隐当之无愧独占鳌头。此话不虚。而我喜欢李商隐，不仅是因为他的诗绮丽华美、深情缅邈，还因为他是古典诗词界 “蒙太奇”创作手法的第一人，他的诗总是可以有种种的理解，让人有千万篇联想。

从古迄今，评论界一致认为李商隐的无题诗意朦胧，十分难解，但偏偏就是无题诗譬如《锦瑟》、《碧城》、《来是空言去绝踪》成就极高。诗中诸如青鸟、蓬山、彩凤、灵犀、金蟾、玉虎，均难以着实，体会起来抽象虚泛，使情境扑朔迷离。

小时候老师教“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”那个时候只觉无尽地好，但终究是懵懂的年龄，也说不出个所以然。

再长大一点，深深地痴恋文学，埋首于唐诗宋词，再读“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”体味着义山追忆年华，抱负成虚，理想幻灭的难奈，心中顿有难言之悲的压抑共鸣。可是那一个心托杜鹃的“春”字，又总是隐约地透露几分曙光之意，好象打破一切寂静，把所有怅怨又化成了生机勃勃。

是什么样的分别，又是多么遥远的距离，连梦都悲啼不已，醒来之后付之笔墨，写书寄达，迫不及待地弥补梦里憾恨，以致墨未磨开就蘸笔急书心意，成就了“梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。”而后才恍然大悟，原来是“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！”我读前苏联诗人帕斯捷尔纳克的诗歌《二月该弄点墨水来哭泣》，免不了要玩味诗中“哽咽时写就的诗章，愈是即兴，愈是情真”一句。义山那等不及研磨,就急急促就不吐不快的文章，究竟又是怎样一翻？

“此情可待成追忆，只是当时已惘然”、“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”……每每读起，我似乎都可以感觉得到，义山是用血、用灵在锻铸诗的层次。明知色相俱空、有求皆苦、无常幻灭、求不得苦的佛教真谛，却逃不出世俗的牢笼，走向了与佛学离情去欲、心不住境的相反途径。

还有那首抄一百遍也不厌倦的《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

为什么爱它？因为它是千百年来的寄内佳作，因为杜甫只会写“何时倚虚幌，双照泪痕干”，太悲，却没有一点重逢的喜悦与悲伤交杂的意味深长。义山则不同，义山是浪漫的，是富于想象的，于是笔锋一转，时间一跃，假想自己已回到了妻子身边，正拨亮桌上的灯蕊，回忆起“巴山夜雨涨秋池”时羁旅穷愁不归之苦以及秋池涨满时对妻子绵绵的思念……

所以说，义山就是义山，平常词语的游戏，哪怕两次重复“巴山夜雨”，也不显拖沓，反而使曲折婉转的情思跃然纸上，用将来的欢乐驱散眼下的愁怀，又把现在的离愁作为将来欢聚时的回忆。因此即便两地相思，遥寄温情不再那么凄冷，明朗欢快的情调宽慰着妻子的愁怀，苦尽甘来大概如此。

在我眼中，他不是那个一生夹杂在朋党之争中牺牲的李商隐，他不是宦途失意“走马楼台类转篷”的李商隐，他就是那个才情富瞻、幽微含蓄的高手李商隐，就是那个初恋时爱过宋华阳、也终生对结发妻子王氏刻骨铭心的李商隐。

陆次云曰：“义山晚唐佳手，意志迷离，在可解与不可解之间，于初盛诸家中得未曾有。三楚精神，笔端独得。”

是啊，悠然心会，妙处难与君说。

小学四年纪正式接受古文化的熏陶，算算，也将近十年了吧。高中时代，老先生就让我专门研究一位古人，我选择了李商隐。因为我喜欢上了他的那首千年之迷、千年巨作《锦瑟》。
李商隐诗现存约六百多首，尤其他以男女爱情相思为题材的诗，情思宛转沉挚，辞藻典雅精丽，摹写曲折入微。当然也有一些诗篇绮语飞荡，轻薄浮艳，透露出作者沉湎于情爱而不能自拔的心境。他的诗义往往是避真就幻，刻意求曲，打破了时空顺序，混淆了实虚境界，透过一种象征手法把感情宣泄出来。由于省略了表面和内在的过度和关联，诗句间跳跃很大。再加上他多愁善感和政治上的沉浮，使人读起来感到晦涩难懂，如雾里看花。后人评价极为分歧。如王渔洋诸人，曾发过“一篇‘锦瑟’解人难”的感叹。在冰峰看来，李义山的诗文藻华丽，炼字经典，是中国文化史上一颗不灭的星。据冰峰所知，唐诗三百中，李义山的诗是仅此于李白的，李白号称诗之仙，非常人也，李义山的文章仅此于他，可见李义山此人才华堪称文曲。
可惜，在冰峰看来，李义山不是一个好的士子，他在权利的把握是远不如当代的其他文人。所以他一生，命运乖戾，怀才不遇，在时代的倾轧下，无法大声呐喊，于寂寞和困苦中，只能尝试去和自己对话，把自己不遇的悲哀写于幽怨之中，把自己的千千心结，尽藏在那呕心沥血的诗里。对爱的执着，虽造就了低回再三的震觫，但终究仍在自我的困境中徘徊。凝练的文字，间奏出凄美的音调；含蓄的语言，表达了深切的情感，不过却显现着一种残缺的美丽。但诗人那种热切的入世情怀，没落的时代感伤，注入瑰丽诗境的凄凉，都是字字血泪，当是无法磨灭的。
《旧唐书》说李商隐“恃才诡激，俱无持操”；《新唐书》说李商隐“诡薄无行”这都缘于李商隐一生四次，虽短暂坎坷，但却销魂蚀骨的感情经历。苏雪林女士认为李商隐的爱情“是千古以来文人中罕有的奇遇，情史中的第一悲剧”。但是也有不少学者总以为李商隐种种均系子虚乌有，野史笔记所记当不得真。其实任何人文科学都离不开这个“情”字，问天下情为何物，直叫人生死相随。李商隐那些情动天地，爱撼山岳的吟咏不仅缘于心灵中感动的升华，更是和鸣着宇宙万物本有的共同律动。这才有永恒，这才有真理。抽去了“情”，那些干巴巴的汉字还有什么韵味？

爱情，成了商隐诗中最重要的主题，而一生四次的爱情却如此艰难，更增添了李商隐一生的悲苦。爱情的本质，究竟如烈火猛烈，一燃即烬，还应似江水不断，天长地久？婚姻究竟是对爱情的承诺，还是该留下无尽的遗憾？爱情最完美的时候，是抓在手中诚惶诚恐，还是存在于失去时的无限思念？爱情难道这样不可靠？爱得轰烈，到头来又如水般清，爱得冷静，却总是擦肩而过？李商隐一生所求，终成水中月，镜中花，只留下哀怨千古的歌吟，在一片岑寂中，冷中凝香，幽幽飘来......
让我们跟着李商隐的爱情心路，去领悟他曾翻江倒海的心底波澜。

字义山，号玉溪生，又号樊南子。原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今属河南）。初学古文。受牛党令狐楚赏识，入其幕府，并从学骈文。开成二年（837），以令狐之力中进士。次年入属李党的泾原节度使王茂元幕府，王爱其才，以女妻之。因此受牛党排挤，辗转于各藩镇幕府，终身不得志。李商隐诗现存约600首。其中政治诗感慨讽谕，颇有深度和广度。直接触及时政的诗很多，尤其是《行次西郊作一百韵》，从农村残破、民不聊生的景象，追溯唐朝200年的治乱盛衰，风格接近杜诗。《安定城楼》和哭刘著诗四首则体现了其政治抱负和愤慨。其咏史诗托古讽今，成就很大。这类诗往往讥刺前朝或本朝君王的荒淫误国，也有的则借咏史寄托自己怀才不遇的感慨。这类诗多用律绝，截取历史上特定场景加以铺染，具有以小见大、词微意深的艺术效果。名作如《隋宫二首》、《南朝》。他的抒情诗感情深挚细腻，感伤气息很浓，如“夕阳无限好，只是近黄昏”（《登乐游原》）。李诗抒情，较少直抒胸臆，而特别致力于婉曲见意，其诗往往寄兴深微，余味无穷。但刻意求曲有时也带来晦涩难懂的弊病。他的咏物诗体物工切，摹写入微，能以典型特征的刻画和环境气氛的渲染，表达事物的内在神韵，寄寓作者的情怀。无题诗是李商隐的独创。它们大多以男女爱情相思为题材，情思宛转沉挚，辞藻典雅精丽。如“昨夜星辰昨夜风”、“相见时难别亦难”二首。也有的托喻友朋交往和身世感慨，如“待得郎来月已低”和“何处哀筝随急管”二首。还有一些诗寄兴难明。此外，有少数艳情篇什，轻薄浮艳。这些诗并非作于一时一地，亦无统一思想贯穿。多属于诗中之意不便明言或意绪复杂无法明言的情况，因而统名为“无题”。由于它们比较隐晦曲折，千百年来解说纷纭。李商隐诗歌的基本风格是情深词婉，能于丽中时带沉郁，流美中不失厚重，对后世的诗坛和词坛影响很深。其诗继承面较广。其七律成就最高，继承了杜甫精严顿挫的特点，又融合了齐梁诗的艳和六朝民歌的清丽，以及李贺诗的幻想象征手法；其词旨隐晦的作风受阮籍影响；一些长篇古风如《韩碑》接近韩愈的歌行；一些抒情写景小诗淡语天成，绰约多姿，不失盛唐绝句风味。李商隐是晚唐骈文的代表作家。其骈文属对工整，用事精切，疏密相间，气韵自然。 名作《奠相国令狐公文》、《重祭外舅司徒公文》、《上河东公启》，情真意切，委婉动人。但其骈文多官场应酬文字，内容较贫乏。其散文现存较少。此外，还有一些意在讽世的杂文体短赋。有《李义山诗集》、《樊南文集》和《樊南文集补编》。事迹见新、旧《唐书》本传，《唐才子传》，近人张采田《玉溪生年谱会笺》及岑仲勉专文《〈玉溪生年谱会笺〉平质》。