《师说》的中心论点是什么

《师说》的中心论点是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译文：因此，无论地位高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。

开篇直书“古之学者必有师”，突兀而起，已见出奇；中间批判不良风气三小段，各以“嗟乎”、“爱其子”、“巫医、乐师、百工之人”发端，段与段问，没有任何承转过渡，兀然峭立，直起直落，了不相涉。这种转接发端，最为韩愈所长，读来自觉具有一种雄直峭兀之势。

扩展资料：

《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则。

批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

一种认为中心论点是第一段的末尾句“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”；第二种认为应将第一段首句加上末尾句作中心论点；第三种意见是将中心论点概括为“要大力提倡从师”。本人比较倾向于第三种意见，只是用语略有不同。

请问《师说》的中心论点是“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。
《师说》里前面那么一大段议论，就是为了引出“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”这么一个中心论点。

师者，所以传道授业解惑也！
文章论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习.

当然也适用于今天。

就是传道，授业，解惑