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苍生赋
作者:秉烛自照
引子
更新时间2012-11-30 11:30:56 字数:954
鸿蒙开而天地分,万物初生。
万物本生于无,无生一,一而二,而至于万千。故万千之物虽有万千之相,所不同者,却也仅此幻相而,万物本是平等。
人类兴而奴万物,穷深山之珍禽为其食,尽四海之异兽供其用,自封为万物之灵,浩浩汤汤,俯视苍生。
圣人有云:天地不良,以万物为诌狗。
然不良者实非天地,乃人类自身而。故圣人又云:圣人不仁,以百姓为诌狗!
人类以万物为奴,又自分贵贱、建立等级。为尊者锦衣玉食穷奢极欲,身卑者却食不果腹衣不蔽体,唯有奴颜婢膝巴结逢迎,以求得半杯残羹一点冷炙,苟延残喘流离于世。贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心,纵然一时稍闲,又有贪淫恋色、好货寻愁之事,此正所谓人相我相众生相。
然而,世间总有俊秀之士,清新新有脱俗之态,飘飘然有离世之意,不羁于功名利禄,在意于山水苍生,此正是最初的修道者也!
修道之途,本欲是观天地之玄妙,溯生灵之本源。然而,在其发展过程中,逐渐演变为求长生不死和求自身力量的增强,此两者实也是相辅相成、同出一源。长生自是煞为引人,力量的增强也着实令人艳羡。因此,自从千古第一人玉皇修成正果后,追随者便如过江之鲫,不可胜数。然而,真正能修成正果者却如凤毛麟角,屈指可数。
玉皇因是修成正果的第一人,故被其追随者尊为玉皇大帝,为天地间一众苍生的总管。
玉……
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