我眼中的荆轲 只要两三百字就够

要听真话还是要听假话。
如果喜欢听假话请选1楼最佳。
我这有逆耳的忠言，没有浮华的假话。
穷途末路自取灭亡
要说荆轲必须先分析当时的形势。战国末期，秦国统一天下的步伐如滔滔洪流不可阻挡。韩赵魏三晋被灭。燕国危在旦夕。燕国怎么办？有人说变法自强。没错。可时间允许吗？显然不允许。因为为时已晚。合纵抗秦？可能吗？找谁合纵？齐国吗？早知今日何必当初！当年若不是五国伐齐何至于此君王后、齐王建坐视五国灭亡？现在想合纵齐国晚了！要不楚国。三晋都灭亡了燕国如何越过秦国统治的三晋去合纵楚国？刺秦。迂腐而愚蠢。就算秦始皇被刺身亡换来的只有大秦铁骑的报复而迅速灭国而已。
燕国最需要的是人才。能拯救燕国的大才而不是一般的人才。这样的人才纵观整个春秋战国仅仅出现过一人他就是——商鞅。不要说什么申不害、吴起。不是说他们不是人才。我是说他们不是绝顶的雄才。唯有商鞅才堪称：绝顶雄才。那么怎么办？燕国是否就没救了？不是。因为即使没有绝顶的雄才只要有较为厉害的军事战将也可以遏制秦国的攻势。比如赵国的李牧。而当时赵国都灭亡了。要找到李牧这样的人才是不是很难？应该说困难不小。那燕国怎么办？
燕国怎么办？说到底还是人才！太子丹既然能找到荆轲这样的武功绝伦的侠客怎么就找不到救国救民的雄才呢？然而到哪里去找这样的雄才和将才呢？燕国可以吗？不行！因为燕国偏居东北人才并不多。而哪里人才最多？秦国吗？错！那哪里人才最多？我可以明确的告诉大家：天下！天下人才最多。荆轲是小国卫国人。可见并非大国强国才出大才。荆轲其实也算是大才。那么荆轲算什么样的大才？剑客啊。剑客的特点是武功盖世。假如太子丹不是让荆轲去刺秦而是拜荆轲为军队的总教头。试想，燕国的军队军人个个都拥有荆轲这样的盖世卓绝的武功。这样的军队去迎战秦国的虎狼之师。秦国还能百战百胜吗？荆轲这样的绝顶高手用于刺秦却是用错了地方啊。当然要训练一支武功卓绝的尖兵军队需要很长的时间。而秦国留给燕国的时间已经不多了。燕国的当务之急是什么？还是寻找能拯救燕国的大才。如何能找到这样的雄才呢？当年秦孝公的《求贤令》说：“今嬴渠梁明告天下 但有能出长策 奇计 而使秦国恢复穆公霸业者 居高官领国政 与本公共治秦国 分享秦国！”也就是说谁能让秦国富强秦孝公将与那个贤人分享秦国。结果秦孝公找到了商鞅。燕国太子丹也可以效仿秦孝公出《求贤令》。《求贤令》规定：“今燕太子丹明告天下 但有能出长策 奇计 拯救燕国平定天下者，居高官领国政 与本太子共治燕国 分享天下！”请注意太子丹的条件比秦孝公更高。秦孝公是分享秦国而太子丹则是分享天下。如此优厚的条件何愁天下雄才不齐聚蓟辽？这只是求贤的方法之一。
方法之二重用田光。田光算不上大才但为什么要重用田光呢？当年燕昭王就是太子丹的先祖求贤。郭隗就告诉燕昭王一个故事：我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。’国君就派他去了。三个月后他买到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，怎么能去照顾一匹死马？你白白扔掉了五百金！这个近侍回答说：‘买死马买它尚且要五百金，更何况活马呢?天下人一定都以为大王您有能力买马，千里马很快就会有人送到了。’于是不到一年，三匹千里马就到手了。如果现在大王真心想要招纳贤士，就请从任用我郭隗为开端；我尚且被重用，更何况那些比我更有才能的人呢?他们难道还会认为千里的路程太遥远吗?” 于是昭王为郭隗建造房屋，并拜他为师。乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚在燕国。太子丹如果真能重用田光。就象燕昭王重用郭隗一样天下人才将汇聚蓟都。到那时候何愁燕国不能自救，何愁燕国不能灭秦？何愁燕国不能一统天下？
有人会说天下人才尽在秦国。燕国还能招到人才吗？不要忘了天下特别是六国都说秦国是虎狼之邦。秦国的国策是暴政。秦王是暴君。何来天下人才尽在秦国？我就可以举出一个大才隐居山林没有为秦国效命。谁呀。他就是汉初三杰之一的张良的师傅——黄石公。假如黄石公出山领燕国国政变法强国。岂知燕国不能由弱变强？
，荆轲失败了然而我们不能以成败论英雄。我们应该以是否顺应历史大势顺应天意民心论英雄。
那么，我想说的是如果荆轲成功的刺秦难道他就是英雄吗？历史潮流晃晃荡荡顺之则昌，逆之则亡。春秋战国历经500余年的战乱、割据。诸侯争霸、列国争雄。中华民族经历了550年的腥风血雨，经历了550年的干戈战乱。天下百姓无不翘首企盼天下统一，四海一体。大秦帝国秦王嬴政雄才伟略上顺天意，下达民心励志一统河山消弭战祸顺应历史潮流。得道多助，天下归心。
而燕太子丹以一己之私，妄图列土分疆割据一隅。即便站在燕国的立场。太子丹当励精图治锐利革新，造福黎民安定社稷才是正途。对外合纵抗秦，对内变法图强。用贤才为相以良将统兵才是与强秦问鼎天下逐鹿中原才是英雄之举。抗秦不是不对也不是不可以。而是太子丹当亲贤臣远小人招募贤能之士挽救危亡扭转危局。对外合纵齐楚代国策划光复三晋，走抗秦、灭秦、统一之路一样可以开创如秦皇大业成就大燕国一统河山之壮举，太子丹也可以成为中国历史上取代秦始皇的千古一帝。
而太子丹却用荆轲刺秦。太子丹把荆轲当做英雄。结果落得粉身碎骨。荆轲不过是一个微不足道的剑客、刺客何以堪称英雄？真正的英雄是商鞅、乐毅以大才图强弱国。真正的英雄是芈原（屈原）、韩非。尽管失败但以自己一己之力担当江山社稷。不是英雄无能，而是国君昏庸导致英雄无用武之地。荆轲？呵呵！刺秦无论成败都会导致燕国灭顶之灾粉身碎骨。于燕国百害无一利，于赏识他启用他倚重他荆轲的太子丹则是身首异处。如此给燕国给视其为知己太子丹带来灭顶之灾的人何勇可言何为英雄？

当年赵文王喜好剑术，击剑的人蜂拥而至门下食客三千余人。

在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，

而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。

像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。

太子悝十分担忧，征求左右近侍说：“谁能够说服父王停止比试剑术，赠予他千金。”

左右近侍说：“只有庄子能够担当此任。”

太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子。

庄子不接受，跟随使者一道，前往会见太子。

说：“太子有什么见教，赐给我千金的厚礼？”

太子说：“听说先生通达贤明，谨此奉上千金用以犒赏从者。

先生不愿接受，我还有什么可说的！”

庄子说：“听说太子想要用我，意欲断绝赵王对剑术的爱好。

假如我对上游说赵王，却违拗了赵王的心意，对下也未能符合太子的意愿。

那也就一定会遭受刑戮而死去，我还哪里用得着这些赠礼呢？

假如我对上能说服赵王，对下能合于太子的心愿，

在赵国这片天地上我希望得到什么难道还得不到？”

太子说：“是这样。父王的心目中，只有击剑的人。”

庄子说：“好的，我也善于运用剑术。”

太子说：“不过父王所见到的击剑人，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，

衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞，大王竟喜欢见到这样打扮的人。

如今先生一定是穿儒服去会见赵王，事情一定会弄糟的。”

庄子说：“请让我准备剑士的服装。”

三天以后剑士的服装裁制完毕，于是面见太子。

太子就跟庄子一道拜见赵王，赵王解下利剑等待着庄子。

庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。

赵王说：“你想用什么话来开导我，而且让太子先作引荐。”

庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。”

赵王说：“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢？”

庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”

赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！”

庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，

后发制人而攻击，同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑法。”

赵王说：“先生暂回馆舍休息等待通知，我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。”

赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，

从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。

赵王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”

庄子说：“我已经盼望很久了。”

赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”

庄子说：“我的剑术长短都适应。

不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。”

赵王说：“愿意听听你介绍三种剑。”

庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”

赵王说：“天子之剑怎么样？”

庄子说：“天子之剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，

拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄；

用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带；

靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；

遵循阴阳的变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。

这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，

挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。

这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。这就是天子之剑。”

赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”

庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，

拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。

这种剑，向前直刺也一无阻挡，高高举起也无物在上，

按剑向下也所向披靡，挥动起来也旁若无物；

对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。

这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。

这就是诸侯之剑。”

赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”

庄子说：“百姓之剑，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，

衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞。

相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，

跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。

如今大王拥有夺取天下的地位，却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”

赵文王于是牵着庄子来到殿上。

厨师献上食物，赵王绕着坐席惭愧地绕了三圈。

庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。”

于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。

明知不可为而为之。楼上的，有些东西，并不是有用就是伟大，你引用的那段话，也不过是后人伪托的罢了，真正的庄子是不会这样的啊，如果他活到荆轲刺秦之时，大概也会对他有所敬意吧，就像接舆以凤歌笑孔丘，是嘲笑，是敬畏，是悲凉，明知不可为而为之。庄子内心的豪傲之气，凡是读过的，有几个不佩服呢？可是他们大多不知为什么而感动，就像你一样，侃侃而谈，自以为是，以为天下大事，动嘴即可，毫无豪气，毫无慧眼，你在那里慨歌以谈，我在这里字字哀叹。呜呼!天下可还有敢为者？无也，无也。时无英雄，使竖子成名!哈哈，哈哈，还是陆游说的好“死后是非谁管得，满城尽听蔡中郎”吾等去也!只是不知，是否还有烂泥地共你我打滚？由他去吧