对佛菩萨发誓可是自己又破戒了怎么办？

念佛就是灭罪，念佛就是忏悔，经上常说，「灭八十亿劫生死重罪」，你一句一句接著念，一心称念，这个功德还得了！什么罪业都能够忏得干净，只要你肯念。念就是灭罪，念就是忏悔，

忏除业障。怎么忏悔？每天在佛菩萨面前把自己所造的罪过说一遍给菩萨听，再说：我以后不再做了。这是不是忏悔呢？这不是忏悔，这是再造罪业。没造啊！你心
里想一遍就造了！你的身业没造，你的口业在那里念念有辞，口业造了，意业也造了。想一次又造一次，阿赖耶识里罪业的印象加深一遍。本来要忏除罪业！却天天
把罪业再增加一次，到什么时候才能把罪业忏除！那么，怎么样忏除罪业呢？不要去想它，老实念佛。不想它，罪业就没有了；天天念佛，佛是善中之善，念佛是无
上的善业，我们天天造善业，罪业就没有了。过去无论造什么罪业，都不要去想它，从今以后，一心念佛，所有一切罪过我都不造了，这叫真正忏悔。灭罪的效果力
量没有比这个更大的。清朝慈云灌顶大师，在他所著观无量寿经的注解“观经直指”里，告诉我们：“六道众生所造的罪业，任何经典、任何法门、任何忏法，都忏
悔不掉，都消除不了，念阿弥陀佛能消除罪业。”原来这句佛号是消灾灭罪的无上法宝。他的话，不是随便说的，这句话确实有很深的理论依据，这句话真实不假。
一句佛号能灭最重的罪业，何况是小小的过失！可是我们看到许多念佛人业障没有消除，以致使我们对祖师大德的话不敢完全相信，其实，那是我们自己看错了。错
在什么地方？这些人是真念还是假念，你要看清楚。大势至菩萨跟我们讲“净念相继”，那是真念。“净”是清净心。我们有怀疑、有夹杂，心就不清净。“西方确
指”一书，觉明妙行菩萨有一段开示说得很清楚 -----------
念佛要不怀疑、不间断、不夹杂。由此我们晓得“净念相继”要什么样的标准、什么样的方法，才能够做到；我们功夫才能得力，才能消除三恶道的业缘，帮助我们
在这一生中决定往生。

龙树菩萨：论“念佛三昧”

——《大智度论》

    念佛三昧，能除种种烦恼及先世罪。
    余诸三昧：有能除淫，不能除嗔；有能除嗔，不能除淫；有能除痴，不能除淫、恚；有能除三毒，不能除先世罪。
    是念佛三昧，能除种种烦恼、种种罪。  复次，念佛三昧有大福德，能度众生。是诸菩萨欲度众生，诸余三昧，无如此念佛三昧福德，能速灭诸罪。  

忏悔，今天八月十五日月光菩萨圣诞，犯戒后果更严重

怎么忏悔呢，　法王如意宝的《金刚萨埵修法如意宝珠》仪轨是最有效的

所谓专业的事要让专业的人/方法来做，金刚萨埵佛是专长是让忏悔净除罪障的，在因地修行时，曾发愿凡祈祷他的人都能很快消除罪障，否则决不成佛，现已在东方琉璃刹土中成佛，故在旧、新一切密乘修法中都以金刚萨垛佛尊作为忏悔时的皈依对境。

当然如果是不小心的，这个罪业会比较容易忏悔干净。

用上”四对治力“来忏悔，一定能够忏悔干净的 ，今天务必完成忏悔

莫让罪业增上

您好善友，首先阿弥陀佛不会责怪您，但是您自己要以此明白自己是个什么状态，不要常发誓，要发长远深切之心，落实一分证入一分，您才能明白其中的道理，才能够针对自己习气做不断的修正同时也能增加您信愿的信心。所做一切事有因必定有果，离得失心改在当下，过往不必执着。
祝您六时吉祥！

师兄，你最近怎么样了，我也希望得到你的指点。

不知道？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？、