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按小说
第一任掌门在一代宗师张三丰,之前是少林寺弟子,后因从郭襄赠送的铜人身上学到罗汉拳而被追杀,后创立武当派,自创太极剑法和太极拳法,终成一代宗师,后由他的大徒弟宋远桥掌教(《倚天屠龙记》记载)
第二任为张三丰六弟子殷梨亭的儿子殷融阳(《九阴九阳》中记载) ,其父殷梨亭自创天地同寿,威力极大,是一种杀敌一万,自损八千的招式
几乎每一部元,明,清代的武侠小说对武当掌门都有记载,但是否属实,未加考究。
但是从现实的角度来看古代武当根本没有什么掌门的说法,武当山道观众多,也有不少佛寺,但没有一个统一的组织和派别。
张三丰到武当山修道之前,史书中也有一点武当山有人修仙炼道的记载,武当山原本就有道观,张三丰不是第一个去武当山的人。
史书中没有明确的关于张三丰会武功的记载。
只有清代晚期的王征南的文章中才提到张三丰会武功。时间太久远了,没有历史依据,只能作为传说来看待。当然他会武功还是比较有可能的。
当然史书中更没有记载张三丰创建武当派的事情。
应当说,武当山的武功绝不可能是一个人所创,它必然是经过武当山各佛寺道观在吸收民间各流派武术的基础上,经过许多人的改进锤炼才形成的具有独特风格的武术。
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扩展资料:
武当创始人张三丰最早出现在《明史》一书中,《明史》中有篇《方伎传》讲述了张三丰的基本故事。
张三丰是辽东懿州人,张三丰原名叫张全一,又或张君宝,三丰是他的字号。
张三丰生于南宋理宗年间,即1247年出生。张三丰是武当派创始人,后来开创了太极拳法。
首先,古代武当根本没有什么掌门的说法,武当山道观众多,也有不少佛寺,但没有一个统一的组织和派别。其实过去很多门派都是比较松散的组织,大部分都没什么掌门的说法,是现代的武侠小说中出现的掌门,后来很多门派也都随便搞个什么掌门了。比如武当山只有道观的观主,少林寺也只有住持的称呼。
其次,张三丰到武当山修道之前,史书中也有一点武当山有人修仙炼道的记载,武当山原本就有道观,张三丰不是第一个去武当山的人。
第三,史书中没有明确的关于张三丰会武功的记载。只有清代晚期的王征南的文章中才提到张三丰会武功。时间太久远了,没有历史依据,只能作为传说来看待。当然他会武功还是比较有可能的。
第四,史书中更没有记载张三丰创建武当派的事情。应当说,武当山的武功绝不可能是一个人所创,它必然是经过武当山各佛寺道观在吸收民间各流派武术的基础上,经过许多人的改进锤炼才形成的具有独特风格的武术。
第五,武侠小说只是小说,小说就允许情节的虚构。也就是说,小说的情节大多数是与现实不符的,年轻人不要把虚构的故事和事实混为一谈。
按小说
第一任掌门在一代宗师张三丰,后由他的大徒弟宋远桥掌教(《倚天屠龙记》记载)
第二任为张三丰六弟子殷梨亭的儿子殷融阳(《九阴九阳》中记载)
几乎每一部元,明,清代的武侠小说对武当掌门都有记载,但是否属实,未加考究。
张三丰 (武当派始祖)
张三丰,名君宝(又名“全一”),元末明初真人,武当山道人,武当派祖师,道号三丰子,正史记载张三丰南宋淳祐八年(公元1248年)四月初九子时生于辽东懿州(今辽宁阜新,一说辽宁锦州),民间亦有其他出生地的说法,如陕西宝鸡、福建邵武。
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张三丰为武当派开山祖师,明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师,是丹道修炼的集大成者,主张“福自我求,命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。
历代统治者对张三丰尊崇有加,元、明、清很多皇帝还寻找过他,希望得到他的真传。张三丰最近一次现身记载是在清朝道光年间和吕洞宾出现在峨眉山,指导一个叫李涵虚的道士修炼,后来李涵虚道长创立了西派修道理论。
清代大儒朱仕丰评价张三丰说,古今练道者无数,而得天地之造化者,张三丰也。
首先,古代武当根本没有什么掌门的说法,武当山道观众多,也有不少佛寺,但没有一个统一的组织和派别。其实过去很多门派都是比较松散的组织,大部分都没什么掌门的说法,是现代的武侠小说中出现的掌门,后来很多门派也都随便搞个什么掌门了。比如武当山只有道观的观主,少林寺也只有住持的称呼。
其次,张三丰到武当山修道之前,史书中也有一点武当山有人修仙炼道的记载,武当山原本就有道观,张三丰不是第一个去武当山的人。
第三,史书中没有明确的关于张三丰会武功的记载。只有清代晚期的王征南的文章中才提到张三丰会武功。时间太久远了,没有历史依据,只能作为传说来看待。当然他会武功还是比较有可能的。
第四,史书中更没有记载张三丰创建武当派的事情。应当说,武当山的武功绝不可能是一个人所创,它必然是经过武当山各佛寺道观在吸收民间各流派武术的基础上,经过许多人的改进锤炼才形成的具有独特风格的武术。
第五,武侠小说只是小说,小说就允许情节的虚构。也就是说,小说的情节大多数是与现实不符的,年轻人不要把虚构的故事和事实混为一谈。
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第一任掌门在一代宗师张三丰,后由他的大徒弟宋远桥掌教(《倚天屠龙记》记载)
第二任为张三丰六弟子殷梨亭的儿子殷融阳(《九阴九阳》中记载)
几乎每一部元,明,清代的武侠小说对武当掌门都有记载,但是否属实,未加考究。
首先,古代武当根本没有什么掌门的说法,武当山道观众多,也有不少佛寺,但没有一个统一的组织和派别。其实过去很多门派都是比较松散的组织,大部分都没什么掌门的说法,是现代的武侠小说中出现的掌门,后来很多门派也都随便搞个什么掌门了。比如武当山只有道观的观主,少林寺也只有住持的称呼。
其次,张三丰到武当山修道之前,史书中也有一点武当山有人修仙炼道的记载,武当山原本就有道观,张三丰不是第一个去武当山的人。
第三,史书中没有明确的关于张三丰会武功的记载。只有清代晚期的王征南的文章中才提到张三丰会武功。时间太久远了,没有历史依据,只能作为传说来看待。当然他会武功还是比较有可能的。
第四,史书中更没有记载张三丰创建武当派的事情。应当说,武当山的武功绝不可能是一个人所创,它必然是经过武当山各佛寺道观在吸收民间各流派武术的基础上,经过许多人的改进锤炼才形成的具有独特风格的武术。
第五,武侠小说只是小说,小说就允许情节的虚构。也就是说,小说的情节大多数是与现实不符的,年轻人不要把虚构的故事和事实混为一谈。
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第一任掌门在一代宗师张三丰,后由他的大徒弟宋远桥掌教(《倚天屠龙记》记载)
第二任为张三丰六弟子殷梨亭的儿子殷融阳(《九阴九阳》中记载)
几乎每一部元,明,清代的武侠小说对武当掌门都有记载,但是否属实,未加考究。
第一任掌门在一代宗师张三丰,后由他的大徒弟宋远桥掌教(《倚天屠龙记》记载)
第二任为张三丰六弟子殷梨亭的儿子殷融阳(《九阴九阳》中记载)
几乎每一部元,明,清代的武侠小说对武当掌门都有记载,但是否属实,未加考究。
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