就是以"佛、法、僧“作为佛家弟子立身处世的准则。
“佛”是个具有真知灼见、大觉大悟的人,他是我们人类最慈祥、伟大的导师,所以我们要向他学习。
“法”是佛所觉悟的真理,是一盏不灭的明灯,能够引导我们走向幸福、快乐的境地,所以我们要深入研究。
“僧”是个严守戒律、传承佛法的出家人,他们抛弃人间五欲,弘扬佛法,普度众生,是我们在生活中,最亲近的、看得见的老师,我们要向他们请教。
三皈依是指皈依三宝 一皈依佛, 二皈依法, 三皈依僧。也可说为 一皈依觉,觉而不迷。二 皈依正,正而不邪。三 皈依净,净而不染。
皈依“佛”:皈依十方三世一切诸佛,证悟宇宙真理,得觉悟
皈依“法”:诸佛菩萨所说一切的经论,众生依法修行,得正知正见
皈依“僧”:皈依法界一切僧团,奉行佛法,得以清静
参考资料:三皈依-百度百科
三皈依是指皈依三宝:一皈依佛,二皈依法,三皈依僧。
也可说为一皈依觉,觉而不迷。二皈依正,正而不邪。三皈依净,净而不染。
三皈依:
皈依佛,两足尊。皈依法,离欲尊。皈依僧,众中尊。
皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕旁生。
自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍,和南圣众。
许多人不敢皈依,怕皈依了不能吃肉;许多人只皈依,却不敢受戒,说是怕受戒后做不到。
其实,皈依佛法僧三宝,不要求断肉食,只是建议不要食用大蒜、葱、韭菜等荤菜(恶香)之品。
依佛教戒律,受五戒后也不要求断肉食,乃至求受比丘、比丘尼戒后,尚可食用五净肉,如南传的泰国缅甸、藏传的西藏、蒙古等地。或许是因为汉地授比丘、比丘尼戒时,同时授予菩萨戒,才有人们特别在意食肉问题以及相关误会。
扩展资料
四皈依
又作四归依。西藏佛教于佛、法、僧三宝之上,更置一上师,但并不是说上师是三宝之外的第四宝。念三皈依与念四皈依并无矛盾。念‘喇嘛’为西藏语 bla-ma 之音译,即上人、上师之意,为对于内有德智、外有胜行之高德者之尊称。
西藏僧人确信师及善知识乃理解金刚持之必备条件;不依上师引导,则不知有佛;不从上师教诲传承,则无法入佛、成佛。过去诸佛皆由上师教授,而得信、解、行、证。故归依佛、法、僧三宝,尚须归依上师,成为密乘之特色。
四皈依与三皈依的异同
四皈依为藏密所特有,“皈依金刚上师”为四皈依之首,其他三者三皈依。
藏密认为金刚上师及善知识为理解金刚持只必备条件,不依止上师引导,不知有佛,不从上师教诲传承,则无法入佛、成佛。过去诸佛皆由上师教授,而得信解行证。上师乃救度众生之导师,而更在“三宝”之上,故在三皈依之上还须皈依金刚上师。
皈依金刚上师其实就是皈依三宝,上师之身即为僧,上师之口即为法,上师之意即为佛。
参考资料来源百度百科-三皈依
百度百科-四皈依
真正的三皈依是皈依自性三宝。
《六祖坛经》云:
劝善知识,依“自性三宝”。
佛者,觉也,
法者,正也,
僧者,净也。
自心皈依觉,邪迷不生,少欲知足,能离财色,名两足尊。
自心皈依正,念念无邪见,以无邪见故,即无人我贡高贪爱执着,名离欲尊。
自心皈依净,一切尘劳爱欲境界,自性皆不染着,名众中尊。
若修此行,是自归依。
凡夫不会,从日至夜,受三皈戒。若言皈依佛,佛在何处?若不见佛,凭何所归?言却成妄。
善知识!各自观察,莫错用心。经文分明言“自归依佛”,不言“归依他佛”。“自佛”不归,无所依处。
今既自悟,各须皈依“自心三宝”,内调心性,外敬他人,是“自皈依”也。
很重要的,学佛的基础。
"在这里统一解答皈依的部份问题。
皈依三宝,在显宗方面,决定不能由居士主持;必需在佛前由出家众僧宝主持,这点要谨记。
在密宗方面,青藏蒙等地有些上师是在家有妻室的瑜伽士,可以为信众举行四皈依。
皈依三宝不能遥控进行,必定要受皈依本人亲到主法现场接受,听取传授皈依师的念白开示。受皈依者听入耳根,心中承诺答应接受所皈依要遵守的内容,那样皈依方才可以成立;邮寄照片、从而领得皈依证的做法,是不可取的,这样的皈依亦不能成就。
三皈依或四皈依,并不是一种仪式如此简单,可做可不做,其内涵是非常深远,在我以前某些拙作中都曾经解释。
有些师兄说受了三皈五戒,但极有可能得不到皈依体。因为受三皈前,大家必要完全听懂传授 法师讲解三皈意义;若有不明白地方,要向传授法师请求再开示明白,否则是得不到三皈的。到正受三皈时,最重要是跟著传授法师念:皈依佛、皈依法、皈依僧三遍;字字都要念得清清楚楚,毫不含糊,那才可获得三皈。
在密宗角度而言,皈依其实也是一种戒、一种令行者达到将来成佛的灌顶,也是修行人从最初进入佛法之门的一种确认及印证仪式;故此不是可有可无、可做可不做,而是每个学佛人必需最少要接受一次的。"~常观世音师父
皈是回转,或是皈投;依是依靠,或是信赖。意思为皈向或依靠之意,根据佛法说,众生在三界六道中轮回,在生日苦海中浮沉,无依无靠,甚为可怜,但唯有受到三宝的加持。