貌似是虚构的，真正的历史里面没有这个~~不过同好们有分析好玩儿的，看LZ夜很喜欢就分享给你咯~\(≧▽≦)/~啦啦啦关于沙加的某些“不解之迷”我专门查询了一些专业资料，现在就把我的研究成果贴上来
。
1、国籍：印度，体态特征：身材高大，金发碧眼。
根据我的研究成果为沙加是雅利安人。（印度支，婆罗门种姓）
雅利安人这一称谓源于梵文，意思为“自由出生”或“高贵”。雅利安（Aryans）为中亚
印欧族人。体型高大，面方正多须，鼻窄而高，蓝眸，金发。公元前二千年开始，雅利安
民族分向东西移动，向西之一支移入希腊、意大利北部，成为欧洲民族之始祖；向东有两
支，一支移入波斯，成为伊朗人种，一支侵入印度河上游之五河地方（梵pan~ja^b ，即
旁遮普）定居，消灭其地的印度当地文明，创立雅利安系印度文化，学者称之为印度雅利
安人（Indo-Aryans）。
雅利安人常对自己的外表感到自豪，他们身材高大，皮肤白皙，头发呈金黄色，鼻梁笔直
高耸。他们把这些都当作本民族的象征，同时也赋予这些体征美丽，高贵的涵义。
作为殖民时期的大英帝国来到印度后留下的“英裔印度人”也并不是没有可能，但是，虽
然同属欧罗巴人种，但盎格鲁—萨克逊人没有金发碧眼基因，并且盎格鲁—萨克逊人的发
色多为棕色，亚麻色，带有点黄色的很少。且他们的眼睛也为绿色和棕色。
而在诸多佛经中都有记载，释尊为雅利安人刹帝利种姓。而在《佛本生经》中也并无释尊
转世于外国人之说。
因此，完全可以做出判断，沙加为雅利安人。
而关于沙加的种姓为婆罗门，我的判断如下。
1、《佛本生经》的记载
《佛本生经》中也确实有记载说释尊曾经多次转世投胎为婆罗门种姓。佛教虽然反对种姓
制度，但是释尊也曾经多次教导弟子要尊崇那些严守达磨的婆罗门。而且很多佛教圣人也
是婆罗门种姓，比如：龙树菩萨，弥勒，菩提达摩（达摩祖师）等等。
2、沙加在恒河流域修行。
这只有婆罗门才选择这个地方修行，在印度人心中，恒河完全是一条极其神圣的河流。而
只有婆罗门专管祭祀方面的宗务，也就只有他们一直修行个没完没了，这样修行以便来生
成为“神”。
3、白袍
只有婆罗门种姓的人方能穿着白袍，其他种姓的人如果这样穿的话回有严厉的惩罚。
4、沙加进入婆罗玛卡林（梵志期）的岁数。
古印度有相当严格的规定，再生族（除去首陀罗外的三个种姓）的儿童到一定年纪就必须
出家在老师家里（一般是极其偏僻而清净的地方）修行，婆罗门为8岁，刹帝利为11岁，吠
舍为12岁。
而这时间婆罗门可提前到5岁。
而且，沙加的修行方式和梵志期很不相象，倒反和古印度人生命的最后阶段——珊雅辛（
苦行期）简直一模一样。作为佛陀转世（印度教为毗湿奴大神的一个化身），能在5岁透彻
地思考“梵”，严守达磨（Karma），履行达摩(Dharma)的最高阶段也可算奇迹。
5、傲气
作为印度种姓的顶层，婆罗门祭司的傲气是十分著名的。自视高贵的雅利安人血管中流淌
的是战士的血液，对于次大陆上的征服者（首陀罗）以及比自己稍微低贱的各个种姓，他
们是看不起的。这是一张无形的隔膜。在印度，低等种姓的人是不能和高等种姓的人同桌
吃饭的，否则他们会受到极其残酷的处罚。
6、婆罗门严格的血统要求
婆罗门做祭司的工作是世袭的，且他们对于本种姓的人的血统要求相当严格。如果是出现
逆婚（婆罗门女子和其他低贱种姓男子结合），那那个女子和他丈夫以及他们的子女将会
堕落到社会的最底层，过着猪狗不如的生活。连首陀罗都比他们高贵。而在某一段历史时
期，顺婚（婆罗门男子和其他种姓女子的结合）也是被认为是相当下贱的。
能拥有如此纯正的雅利安血统，沙加的父母和祖先定是严守达磨的婆罗门。
综上所述，沙加为婆罗门种姓。
2、信仰。
佛教（大乘密宗），印度教
首先佛教我不多说了，而沙加魑魅魍魉幻象中的不动明王，口中颂念的梵语，天舞宝轮结
界的体现——金刚界曼荼罗，等都章显出沙加为密教信仰者。因为小乘佛教专只信奉释尊
一人，因而没有其他诸神，更不可能出现明王，而且密教全为大乘佛教。因此沙加信奉的
是大乘密宗。（密宗的创始人为龙树菩萨，创派地点在印度）
4、天舞宝轮和曼荼罗的关系
以下的内容有些繁复，重点我会用红色字体。如果时间和耐性不多的话只看重点便行。
曼荼罗为一种印度教和佛教所用到的帮助禅定的象征宇宙的几何图形，来自梵语Man!d!al
a，印度修密法时，为防止魔众侵入，而划圆形、方形之区域，或建立土坛，有时亦于其上
画佛、菩萨像，事毕像废；故一般以区划圆形或方形之地域，称为曼荼罗，认为区内充满
诸佛与菩萨，故亦称为聚集、轮圆具足。在律中，亦有为避不净，而在种种场合作曼荼罗
者。沙加的天舞宝轮呈现曼荼罗，且为大曼荼罗，也就是佛教诸尊具足相好容貌之图画。“天舞宝轮”的关系
沙加出天舞宝轮的时候说过“我站在天舞宝轮的中心。”作为释迦转世的他有这个地位。
在冥王篇第九话中我们可以清楚地看到，天舞宝轮中心为毗卢遮那佛，而沙加开始感官剥
夺的时候由大曼荼罗的毗卢遮那佛的形象转换为沙加，且在结界爆破的时候，画面为幼年
沙加坐在金刚界曼荼罗中心，在金刚界曼荼罗中这是毗卢遮那佛的位置。在天舞的金刚界
曼荼罗毗卢遮那像以右手掌覆左手之食指，结智拳印。因陀罗：雷神因陀罗与梵天、毗沙门天等皆是最早被摄入佛教的神只，其事迹在所有经典
几乎都能见到。若依《六度集经》等所载，因陀罗曾自天而降，现种种身，试探、援护菩
萨六度之行。菩萨自身亦曾变为帝释身。又，吠陀时代的因陀罗乃天上之神只，位居诸神
中的最高位，颇受崇信。佛教时代的因陀罗，则是忉利天上的主尊。
在早期吠陀时代，雷神因陀罗一直是天地的主宰，印度雅利安人信奉的主神。且他发起怒
来不可收拾，会以霹雳击杀敌人，且令众神闻风丧胆。
宙斯（朱庇特）：宙斯是希腊神话中的主神，天堂的统治者，其他神和人间英雄的父亲，
他的事迹在所有诗文中几乎都可以见到。宙斯居希腊诸神中的最高位。兵器为霹雳。
其他各神的比较
太阳神：印度——苏里亚，希腊——赫利乌斯。
印度——苏里亚坐在七匹骏马拉的太阳车上，每天一次巡视天空。他四周是闪耀光芒的光
环，同时在身边时常有律法神相伴。早上，黎明之神乌莎欢迎他的到来，夜晚，黑夜之神
腊德丽为他送行。
希腊（罗马）：赫利乌斯坐在四匹骏马拉的太阳车上，每天一次巡视天空。曙光女神厄俄
斯斯打开大门，万物迎接他的到来，太阳神走完一天的路程之后就降落在神圣的大洋河边
。
印度主神（后吠陀时期）梵天，女儿为智慧，艺术和科学之神婆罗室伐底。
希腊主神宙斯，女儿为智慧，艺术和科学之神雅典娜。
等等等等的相似处数不胜数。
而希腊—罗马，印度两个文明都有发达的文学（希腊—罗马为二部荷马史诗，印度为摩柯
婆罗多和罗摩衍那），文法语法繁复的梵语，希腊语和拉丁语。（而具现今学者研究成果
，几种语言的相似处相当多），戏剧（希腊—罗马有悲剧和喜剧，印度为梵剧）。数学方
面都有相当大的相似贡献。希腊—罗马为现代几何学奠基，印度发明了0和阿拉伯数字，且
在曼荼罗中可以看出他们发达的几何学概念。究其原因可能也就是他们为同一民族吧。
综上所述，在根源为同一系统的不同宗教中，沙加向雅典娜效力也只不过就像是毗湿奴的
一个化身为印度的战神做事罢了。且在原TV版中沙加还没向纱织半跪过，且在冥王篇里纱
织收到花瓣后倒跪下了………………
PS：汗~~~~~~我都看晕了~~~综上所诉就算是佛陀转世吧，
其实并非是虚构的，黄金们都是以车田身边的人所描绘的，其狮子座的艾欧里亚就代表的是车田本人，而其哥哥艾欧罗斯也是代表现实中车田的哥哥，因其早年夭折所以和射手座极其相似，还有天枰的童虎其原形就是车田的老师，所以黄金哥哥们都亲切地称其为老师，至于沙加嘛其原形应该是车田的母亲吧！…
虚构的，沙加是佛陀的转世
动化里不是说沙加那伪娘是佛(很可能指如来)的转世，就看你怎么理解了
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