智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
聪明的人考虑一千次,总有一次失误;愚笨的人考虑一千次,总有一次考虑得比较周全。汉初,韩信带兵攻赵,获胜之后,想继续对燕、齐用兵,征求李左车的意见。李左车说了这番话,含蓄地奉劝韩信用兵须慎重。这段话很富有辩证法的色彩。它启示人们不要生观武断,迷信个人,而应集思广益,博采众长.即使是愚人的意见,也有值得考虑之处。
《晏于春秋》中有“圣人干虑,必有一失;愚人千虑,必有一得”之语,李左车的话源于此。后人运用遗两句话时又有所创新。
好学深思,心知其意。
这两句大意是:喜好学习并能深入地思考,心中领会其中的意义。
《古文尚书》关于黄帝的传说缺失已经很久了,但黄帝散佚之事却时时旁见于其他记述中。不是喜爱学习并能深入思考的人,很难领会其中的意义,更难于向见识短浅、孤陋寡闻的人论说。正由于此,司马迁根据古文和诸子的论列,编撰了《五帝本纪》。现在常用于表述在学习、研究过程中深入思考的重要性。
士卒不尽饮,广不近水;士卒不尽食,广不尝食。
这几句大意是:
李广的领兵方法,每遇到粮食缺乏、水源断绝的地方,士兵们不全喝上水,李广不喝水;士兵们不全吃上饭,李广不先吃饭。李广为汉代一代名将,被匈奴人称为“飞将军”。他带兵的经验就是爱恤士卒,宽缓不苛,严于律己,身为士先,因此士兵“爱乐为用”,打起仗来死命奋战,威震敌胆。李广的精神永远值得学习。
运筹帷幄之中,决胜千里之外。
项王见秦宫皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”
於是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何,虞兮虞兮柰若何!”
酒酣,高祖击筑,自为歌诗曰:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”
庄王曰:“三年不蜚,蜚将冲天;三年不鸣,鸣将惊人。举退矣,吾知之矣。”
范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?”
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”
陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”
豫让遁逃山中,曰:“嗟乎!士为知己者死,女为说己者容。今智伯知我,我必为报雠而死,以报智伯,则吾魂魄不愧矣。”
荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”
项庄舞剑,意在沛公。 (史记·项羽本纪)
不鸣则已,一鸣惊人。 (史记·滑稽列传)
众口铄金,积毁销骨。 (史记·张仪列传)
桃李不言,下自成蹊。 (史记·李将军传)
失之毫厘,谬以千里。 (史记·太史公自序)
燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记·陈涉世家)
运筹帷幄之中,决胜千里之外。 (史记·高祖本纪)
忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。 (史记·留侯世家)
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 (史记·报任少卿书)
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。 (史记·淮阴侯 列传)
人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各功其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。