为什么要日本武士要选择切腹自杀呢？

��王瑜语录：逆说东亚史
　　
　　第二章：东亚的精神
　　
　　日本武士的切腹自杀
　　
　　著者对于这种牺牲自己的精神深表敬意。由于中国很少人真正知道何为日本武士的切腹自杀，著者出于万分的敬佩，只将以下真实事例复述，希在日常生活中已经广见血腥世面的文明读者不以为然、无动于衷。
　　
　　日本语中有“腹割”（开诚布公之意）和“切腹”（切腹自杀之意）的惯用语。从此亦可看出，割腹以表明清白的原意。
　　
　　日本武士的切腹自杀方式可以追溯到9世纪。从12世纪开始，它就成为了一个上层的武士用以洗刷自己耻辱的惟一方式。
　　
　　公元1703年1月30日，赤穗藩四十七名武士为了报答主公的恩情，经过屈辱的精心忍耐，攻入仇人宅邸，将吉良上野介的人头砍下，再到主公浅野内匠头墓前祭拜。后集体切腹自杀，从容就义。
　　
　　切腹自杀之所以在近现代的日本仍被沿用着，在很大程度上是得益于描写上述真实故事的戏剧 - 《忠臣藏》。此剧向无数的普通日本人宣扬了对有意侮辱的必报、对主公的效忠、对复仇的坚韧以及切腹自杀的光荣和伟大，尤其是，四十七名武士复仇成功之后，日本江户（现东京）万人空巷的欢呼，表明了日本社会疾恶如仇的强烈的正义感。
　　
　　之后，早在1869年，外夷的西方绅士就被日本的武士道精神吓得大惊失色。
　　
　　在当时的明治元年，日本的“锁国论”和“尊皇攘夷论”十分流行。当年2月，一艘法国兵舰，违禁进入四国土佐藩主的领地。日本警卫队长箕浦猪之吉和西村左平次，率兵抗御。事发后法国公使罗须，向日本政府提出最严重的抗议。天皇下令，箕浦、西村及士兵20人，当着各国使节的面前，执行切腹。
　　
　　场地上设切腹土坛，日本东方久世少将、伊达少将出席监斩，法、英等各国使节20人，临场观看。第一个登坛的是25岁的箕浦，他怒目向法国人大吼：“可恶的法国人，你看我的武士精神！”当他作“十”字形切腹后，突将肚肠拉出裂断，欲举手投向各国使节，但正要抛出时，“介错人”已挥刀，斩落他的首级。第二个是24岁的西村，他切腹是“一”字型，随即由“介错人”斩下头颅。然后是小头目等一一登坛切腹，至13人时，西方使节已看得大惊失色，四肢颤抖，就要求日方立即停止，纷纷离场而去，其余9人即被豁免。
　　
　　此事件在世界史上十分有名。
　　
　　著者注：甚至牺牲时对于形式的要求，在日、美东南亚的海岛战亦有描述。著者有一本原前线日本士官所写的回忆录，他检查战死的日、美军人的体态时发现，日本军人多面部向下，美国军人多四脚朝天。

切腹不就是希望让天皇看到自己对天皇忠诚的心嘛~
鄙视

武士道精神
他们认为 这样 可以洗涤罪过 嗯说下 不是什么人都可以切腹的 只有真正的武士才可以见到“天皇”

各国历史发展不同，历代统治阶级炮制，鼓吹，各种精神对下层进行统治，其发展虽不同，均有利于统治巩固，武士不管怎样惨死，皆是天皇（统治阶级利益集团）的牺牲品，充满了悲壮和愚昧。日本武士的切腹只是被用来鼓吹其整体作战勇气的变态方式罢了。兴，亡，战争，皆百姓受苦。其本身没有什么荣誉可言，只是变态的激发了周围人的信心，就像二战的日本神风神雷敢死队。