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2024-12-15 18:32:24

推荐回答（2个）

回答1：

人生的很多时刻是要我们默默成长的．没有人会注意你、帮助你，每个人都是那样走过的，你没有感慨世态的权力，你没有权利说话的时候，就埋头做事．

在大森林里，生长着一种蘑菇，它们在艰难的条件下生长．没有人关注它们，所有成长所需的水分和养料，它们都需要自己去努力争取．它们从森林层层积累的枯叶腐败形成的肥料中吸收养分，森林中降下的雨残留在树叶上的水，成为它们成长中必须的甘泉．这些蘑菇就这样在无人注意的角落长大，一点点变得肥嫩．

许多初入社会的年轻人和这些蘑菇的处境相似．刚刚进入一个层次分明的公司机构里，你要从最细微的琐碎小事做起，没有人帮助你，人人都在忙自己的事，你得不到关注，也没有表现的机会．从平常的接电话、发传真到待人接物，你都要自己留心注意，一点点学习．你没有自己的声音，因为你的话不被注意，这时候，怨天尤人不是最好的解决方法，你惟一的选择就是埋头努力．

有这样一个故事：

一个年轻人常常抱怨公司领导对自己不公，有那么新鲜的创意却得不到领导的赏识．一次次的会议，自己作为普通职员没有参加的机会，而那些衣帽鲜明的高级经理只是动动嘴便定了他们的生死．一天，他找到一位智者，讲出了自己的烦恼，智者听后无言，领他到了海边，智者手捡起一块鹅卵石，抛了出去，扔到了一堆鹅卵石上．

智者问：“你能把我刚才扔出去的鹅卵石捡回来吗？”

“我不能．”年轻人回答．

“那如果我扔下一粒珍珠呢？”智者再问，并别有深意地看向年轻人，年轻人恍然大悟．

如果你只是一枚平淡无奇的鹅卵石，你没有权力抱怨不被注意，因为你没有被注意的价值．要想引起注意，要想有自己的立场和声音，你先要站起来去为自己争取．努力才能提升你的价值，成为珍珠你才能引人注意．

先埋头做事，再说话，那时，你的话才有价值，你才能理直气壮、掷地有声．生活并不以你理想中的公平方式表现出来，它从来都是残酷的，对于那些没有成功、没有引人注意的人．

先努力生长，默默等待长大的蘑菇，你才拥有自己的价值．你有了价值，才可以争取你想要的所有权利．

所以，在任何时候，首先应该低调！

回答2：

谢谢今天来到这里的各位朋友。这个周末的下午，我们大家聚集到这个地方来探讨关于成长、关于感悟的话题。我想这不是我要向大家讲什么内容，而是我们大家一起轻松愉悦地，像喝下午茶一样来完成自己心灵里的一个发现。　　其实，周末到底有什么意义呢？就在于我们的心可以宁静下来，可以听听自己心里真正的愿望，看见自己心里面那些最柔软的、最芬芳的、最美丽的想法。有的时候一周的五天，匆匆忙忙，在一个紧张的节奏里面，我们可以去建功立业，安身立命，我们可以在这个社会上去完成自己的许多功绩。但是，自己心里真正的心愿在哪里呢？在这样一个周末的下午，我们把它打开，我们去完成这种发现，让自己的心可以感受一份宁静，我想这是一件美丽的事情。

　　觉悟就是见我心

　　今天这个时代，相对我们过去的任何一个时候，都显得更丰富。在这样的一个时代里，科技无限发达，物质极大地繁盛，但是我们的心一定比过去更幸福了吗？更安宁了吗？我们拥有的一定比过去更多吗？世界繁荣了，不意味着人心的灿烂；世界的选择多元了，不意味着人心的稳定。我们可以想一想，就在几十年前，我们的物质条件相对是很贫瘠的，但是呢，大家彼此没有多少可以攀比的。大家都是一样福利分的小房，顶多说我们家的人不勤快，坐的都是硬板的椅子，邻居家安个弹簧、弄点海绵做个土沙发，生活质量的差别也就是这么大。不会像现在说我们家住的是经济适用房，我小学的同学现在住的是独栋别墅，而他当年的学习还不如我好。那个时候比孩子出息不出息，顶多说两家的孩子一起进厂了，我的孩子还是二级工，而你的孩子已经是四级工了。不会说我们俩小时候一起，我的孩子现在下岗了，你的孩子现在是留美博士后。

　　就在四五十年前，我们的生活没有今天这么大的差别，大家由于那种贫瘠而稳定。

　　今天的生活，我们的选择多了，却不意味着我们的心灵更快乐。为什么我们今天要讲到对经典的阅读、对成长的感悟？如果没有今天心理的失衡，没有社会的巨大变化，我讲的这个话题就没有意义。今天我们每一个人所面临的是心灵的安顿。自己的心到底想要什么呢？我们大概从小就听到一个词，说要做一个有觉悟的人。

　　那么什么是“觉悟”啊？大家可以看看这个汉字，写出来就很简单。觉字下面是一个“看见”的“见”，悟是“忄”旁边一个“吾”。“觉悟”两个字什么意思呢？最根本的含义就是“见我心”，也就是说真正的觉悟是你看见了自己内心真正的愿望。

　　我们今天的科技很发达，大家要是想查一个什么词，你去用google查，马上几十万条搜索结果都在你的眼前。但是我们永远都没有一个心灵搜索引擎，说想想我自己心里现在是什么愿望，“见我心”这件事情有别人、有科技去帮我完成吗？没有。而我们的心到底有多大多小呢？我们自己不知道，人的心哪，有时可以游于万仞，独于天地万物，可以无比辽阔。有的时候又心思狭隘，钻到一个牛角尖里就觉得今天的日子都过不去了。人心真的有这么大小的区别吗？

　　曾经有一个徒弟在寺院里面修行，他问他的师傅：“师傅啊，我们看起来身材都差不多，想法会有很大的区别吗？真的有人心特别大，有人心特别小吗？”师傅就跟他说：“你现在闭上眼睛，在你心里边建一座城堡。于是徒弟就闭上眼睛，在心里建城堡，里边有多少根柱子，有什么样的房间，他建啊建啊，建了一座很大的城堡，睁开眼睛对师傅说，我建好了。

　　师傅说：“你再闭上眼睛，在心里造一根毫毛。”徒弟闭上眼睛想啊想啊，一根小毫毛，想好了，他睁开眼睛说，“我造好了。”师傅问他：“你造那么大一座城堡，是用你的心造的吗？”他说，“是啊，我自己想出来里面的格局。”师傅又问他：“那你造一根小毫毛，是不是也用的是整个心呢？”他说：“对啊，我想小毫毛的时候，整颗心都在那小细毫毛上，也想不了其他东西。”师傅说：“对啊，人心可以造城堡也可以造毫毛，这就是心力的大与小。”我们每个人想想，人这一生，有多大的眼界就有多大的世界。有些人终其一生，他要学知识，他要有梦想，他为社会担责任，他有使命在肩，有情怀在胸，他一直希望在这样一个世界上建一座城池，能够安顿他人，能够安顿自己。也有些人，可能为了一个职称啊，为了两口子拌一句嘴啊，为邻居对你一个脸色不好看哪，心就绊在一根毫毛上，怎么都过不去，一个星期甚至半个月都不开心，这就是人心的大与小。所以，我们每一个人要真是想要个人的幸福与安宁，需要有一个生命的起点，就是见我心，真正看看我心何在，这是我们真正的觉悟。

君子不忧不惧

　　为什么我们要阅读经典呢？经典能告诉我们什么呢？大家知道孔子，到今天是他诞辰2558年。这么多年前的一个人，他写出来的东西不可能适用于我们每一个人，不可能说的每一句话拿出来在今天都是金玉良言。我们能够从中学到的无非是一种态度，一种最朴素的、最基本的，从当下出发的、推己及人发现内心的这么一种态度。比如说大家看《论语》，经常看到一个词，说谁是“君子”。他老说“君子”，何为“君子”？学生就问他，你给我解释解释，“君子”得是什么样的人啊？孔子就说了四个字：不忧不惧。

　　一个人，没有太多的忧伤、忧思，没有太多的恐惧，就是君子了。这学生一听，不以为然，觉得太简单了。年轻学生都心高气盛，想君子还不得大济苍生啊，还不得有丰功伟绩啊，还不得有更多的道德标准，光说一个人心里不嘀咕，不恐惧，这就叫君子，太简单了。孔子又说了一句话：内省不疚，何忧何虑。什么叫“内省不疚”？就是说一个人，透问内心，反躬自省，了无愧疚。

　　一天下来，我们想想今天领导交给我的事是不是认认真真办了，没偷工减料，朋友托付我的事，我是不是做了，言必行，行必果。对家人我尽心了，我自己也很高兴，没辜负朋友。晚上睡在床上，这么想一遍，心思坦然，就这么睡着了，这就叫内省不疚。做到上不愧于苍天，下不愧于儿女，这就行了。

　　我们今天神经衰弱的人越来越多。按医学的说法是你身体不好了，给你吃点安眠药。实际上我们自己想想，什么叫小人常戚戚，就是指心里嘀嘀咕咕，心里放不下什么事。为什么放不下事？就是觉得这个我没做到位，哎呀，到晚上后悔，那件事觉得别人对不起我，怎么办，哎呀，恐惧，惶恐，内心有忧有惧，枕不安眠，夜里面肯定睡不好觉。所以每个人要做到反躬自省、每件事内心都没有愧疚、可以不忧不惧这个君子的标准并不容易。一个君子就是从自己的内心去反省自己。

　　吾日三省吾身
有篇好的，不过无法通过审核，无奈了，这个是于丹的演讲，希望对你有帮助

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