教育的本质是什么？

这是一个争论很久的话题。 在这个问题上，真可谓是“仁者见仁，智者见智”。 在世界著名的教育 家杜威先生的教育理论中，“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造”是其三个核心命题。杜威的立论是：教育是为了给人们提供一种“新生活”，一种“改造了的生活”，要求改造不合时宜的学校教育，使学校生活成为社会生活与儿童生活的契合点，从而使它既合乎社会需要亦合乎儿童需要；教育应尊重儿童，使一切教育和教学合于儿童的心理发展水平和兴趣、需要的要求；一切真正的教育是从经验中产生的，经验不仅决定着教材，而且决定着教学和训练的方法。 我国著名的教育家鲁洁先生认为， 教育的主题应是促进、改善受教育者主体自我建构、自我改建的实践活动的过程。她的立论是：人存在着两种发展状态，一种是自然、自发状态下的发展，另一种是通过人的主观世界改造，这种有目的实践活动中所实现的发展。(鲁洁：《教育：人之自我建构的实践活动》) 湖北教育科学研究所的程少波老师的观点是：教育本质上具有文化传递性即教育的本质是社会遗传的机制(方式) ，或者说是对人类文化、文明的积累和积淀的统一。他的立论是：政治、经济、文化共同构成了教育的立体空间；机制是指事物的构造、功能及其相互关系，它既可涵盖教育与政治、经济、文化等的关系，亦可涵括教育内部诸要素之间的关系。(程少波：《教育本质研究之批判》) 我认为，教育的本质是满足人类自身生存发展的需要。 人类来到这个世界，最基本的需要是生存与生活。 生存是第一位的。只有生存着或曾经生存过，才有人类意义的存在。要想生存，就必需能够维持生命，就必需能够吃饱、穿暖，否则就会饿死、冻死。吃饱、穿暖靠的是谋生的技能，这些技能的获得是离不开教育的，要想吃好穿好更是如此。如果没有教育，人类恐怕只能像人类祖先那样吃野果、穿树叶了。 生活是第二位的，但也是更重要的。要想生活有意义，人类就必须不断地发展，不断地改造这个世界，不断地犯错误，又不断地在错误中总结经验，不断地积累财富—物质的和精神的。从这个意义上说，当代人的生活就是为了整个人类自身的发展。人类本身也就是靠一代一代人的生活不断的延续发展的。人类不同于其它动物的一个最主要的特征，是其经验的获得并不都是亲自体验得到的，许多经验是前人传授的，这就是教育的作用。教育使每个人在生活中少走了许多弯路，为人的发展争得了时间，正因如此，人才能在前人的基础上不断地发展。 在我看来，杜威的教育理论所阐述的教育的本质都说明了教育是满足人类自身发展的需要。因为杜威所说的“生活”是“改造了的生活”，改造就是变化、就是发展；杜威哲学里的“生长”是指“应尊重儿童，使一切教育和教学合于儿童的心理发展水平和兴趣、需要的要求”，说白了，也是要求教育要满足儿童的发展需要；同样，他的“教育即经验的改造”解释中已明确说明了“一切真正的教育是从经验中产生的”，教育的内容是经验的结果，教育的目的又是为了传递经验，而经验的总结传递正是推动人类发展的重要力量。从鲁洁老师的观点中也能看出教育的主题是促进、帮助人学会改善自我的能力。人正是从教育中获得了这种帮助自己自我发展的能力才不断进步的。程少波老师所说的“人类文化、文明的积累和积淀”是人类社会发展的主要动力，是教育的结果，没有教育自然就不会有文化的延续、文明的传递。 我将前面几位专家学者对教育本质的阐释都归纳到人类自身的发展需要上。同时，考虑到人类的生存也是离不开教育的，因此，我认为：教育的本质是满足人类自身生存发展的需要。