修禅定好入定吗？是不是很难有师傅教是不是要好点，自己能够修禅入定吗？是不是一两天不能入定的要长期练

1、修禅定务必要有师父带领，切勿自修，否则容易出问题（当然，不会走火入魔，因为那是高手才出的问题，菜鸟还没有达到走火入魔的资格）。
2、禅定必须有三个前提：根据成观法师著作《北美开示录（一）》——之信位菩萨的修行“定心”一文中说到：一切修行项目里危险性最高的就是修习禅定；习定很容易遭遇障难，若能克服障难，所得的成就也最大。就是因为成就大所以须要投注的资本也较多。首先须具足修习禅定的“先决条件”然后才可以起修，切勿不明就理而盲修瞎练，那样很容易出毛病。修禅定须要具备哪些条件呢？
第一：要忏除业障。业障重的人常一修禅定，就为魔所乘，或为魔所缠，以致坏了所修之法。有时坏了自己修法还不说，最糟糕的是，常会为魔所用，毕悔而坏他人修法。如是，自坏坏他，修行就一团糟了。我们放眼望去，当今之世，这种在修行中自坏坏他的事，所在多有。因此，业障重的人，欲发心修殊胜之行，须先修学忏悔业障，等业障较轻薄之后，再进修胜法。
第二：修习禅定者须持戒。经上说：佛弟子须先“持佛禁戒”方可修佛定，群如圆觉经、楞严经、楞伽经等。若不持佛戒，即身心不得清净；身心不清净，极易为魔所扰。因为魔属染法，行者若自不持清净戒，则与染法相应；与染法相应故，即为魔之内应，魔即得其便。又诸多外道及凡夫亦皆修定，若修定不持佛戒，即不能称为在修佛定，而是在修凡夫定、或外道定。是故修习佛定者，必须同时亦持佛戒。
第三：须先通达佛之教理。修禅定而不通佛理，必然错误百出。尤其是禅定止观法门及定慧法门，必须熟悉通晓。如果不知、不解定慧法门，切不可冒然修习禅定。当然，如果你只是一个星期中偶而静坐一~二次，每次单盘坐个二十~三十分钟，那倒不妨事。倘若你是很精进的每天打坐，每次坐半小时~~~一小时以上，这种情形下，已非偶一为之的玩票性质，就应照上面所说，一一完成准备工作，而且一定要有僧人在旁就近指导才好。设若宴枝无人指导，自己又一知半解，糊里糊涂就盘起腿来坐，只觉得禅定很神秘、很有意思，心里好奇，想“玩一玩”这断然是不行的；须知习定是“修道”非同儿戏。这种半玩票的修法，最好还是赶快停下来，不要继续玩下去；须“如法”修行，才是尊重“法”，才不会出晌数敏事。
3、禅定有很多层级，先得过初级阶段。初级阶段包含粗念住、细念住、欲界定、未来禅，然后才开始“四禅八定”（即“色界四禅和无色界四定”的合称），分别为初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想 非非想处定。四禅八定是禅定的基础，佛陀在成佛和涅槃时，也曾修行四禅八定功夫作为助缘。练会这些，你才能更加精进。

想要学禅定，首先要搞知迅戚明白啥叫禅定，如果连基本的定义都没搞清楚，你修行出来的肯定也是错误百出的。禅：思维修”或“静虑”。是佛教的一种修持方法，禅与定皆为令心专注于某一对象，而达于不散乱之状态。每个人都会有禅定的时候，只是时间长短。你再做每件昌哪事的时候能够达到专心一致不散乱，你就是在修持禅定。你可能生活中也遇到过，某个人想一件事的时候眼睛直了，身边的任搭陵何事物不在内心显现了，只有心中思虑的那一件事了。这就是一种禅定。