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是一种绵延在心底的苦,就像
在某男某女间的生离死别一样;
又是一种伟大的情愫,它占领了我们心灵中最深邃的部分。
是源于对往昔之物的特别
,当夜雨响在耳边,
也就如约而至在我们精神的海底。因为每次的
兮,所以我们的
像西出
的
,充满了
的
。
我曾为
的纯真
连翩,可一首
一段故事之后,我却只能为
的解构而
。
不是离我们越来越远,就是被现代之物改造得面目全非。现实生活是物质的战场,是没有硝烟的金钱与道义的较量,是渐渐容不下
的
。精神性情愫的全面溃败,工具主义的无往而不胜,我们的时代还有人类憩身休闲的
吗?
也许存在的都是合理的,因此当
般的
被摩
楼慢慢遮蔽的时候,当血缘般的
被
一举稀释的时侯,当大陆般的
被
享乐全盘击败的时侯,我们无聊的心底或许已经忘了回家的方向。
还能成为
吗?返身回顾之间,
曾是一段尘封历史的精神
,
堆中
的声声诉说,已在川流不滞的文化
中传说着“故人、故事、故园”的
灵魂。
当落日
带走了生命中春天的记忆,薄暮的黄昏你还能迎来
者挖堀史海钩沉的快乐吗?
也许
的解构是一个无奈的现实。当它不成其为
,当它被说成是感情的奢侈,当它已成一段淡漠的回忆,
的刻骨铭心岂不成了弥天大谎。
事实上,我们也正处在一个没有
的物质社会,支撑我们心性的那座精神
,就在一场没有
的
中轰然倾倒。我们喜爱陌生的城市,我们流连于酒后的街头,我们欣赏新鲜的演出,我们欢呼青春的流浪。
为家、
是多么美!
是否只会让我举步维艰?更让我们尴尬的是,回眸中靓丽
的故园早在漫天的
中逝了它的容颜。我们又怎么可能在久别重逢的最新一次邂逅中,为它
的写下最真的言辞。
被
放逐之后,聊以告慰的情感
,只能是机器
上制造的后天物质,它有助于身体的肌肉强壮,却丝毫不
灵的温暖与否?现代化的“
版本”竟然是这么的
与另类:
敲打的“雨夜寄北”以网上传情的
,成就
的未来时;电话情思的无聊滥觞,以话语的盛宴多余的倾倒
的情感垃圾;
信用卡的包打天下,以最经济实惠的
交换把爱的精神
一口吸干。
难道真的只剩下情感空壳,它的
还在
吗?假如说
很精彩,
的苦味你就可以放到一边让别人自斟自饮吗?
,让
唱得美一点再美一点!“相见亦无事,不来常思君”,在遥远的他乡总有寂寞的时候,所以我们的
,我们的吟唱,我们的沉思,难免有
满溢出来的
。那时候回不去的故乡是那么的可爱,像童年时母亲在自己摇篮边轻吟的那首
。
我们会慢慢的懂得
是一本历史的巨著,它送给我们的不仅是
,也给人间的
浇灌上
的
。寄愿
伴随人类
的新生而在精神的
中重新复苏,不要再让我们人类丢失为数不多的几亩梦田。
第一小节,此时的作者是“少小离家”为读书,未经世事
,略带“少年不知愁滋味”的感觉,更多的是对母亲的
;
第二小节,妻子是相约一生共白头的亲人,
是自己一生最欣赏的亮丽
。朗读时应注意那淡淡的哀愁中的
温馨和似水的柔情;
第三小节,恰当运用
,表达一种如泣如诉的深深的哀伤;
第四小节,文章最后,
由个人的悲欢离合升华到家国之思:此时犹
曲达到高潮!所以要读得荡气
,一波三折。特别是最后一句要一字一顿,
上扬,“在——那——头”要气流不断,读出激昂
之感。
A、四个时间序词,代表了
四个人生阶段。
以时间的变化来
,四个时间序词也即概括了
的整个人生,也就是浓浓的
牵动了
的一生。
B、小时侯(少年)——母子分离、长大后(青年)——夫妻分离、后来(中年)——母子死别、 现在(老年)——游子与大陆的分离
C、运用了独特的比喻,化抽象的、难以捕捉的离愁别绪为具体可感的东西,这是
中常用的一种
:托物寄情。在许多
中,如
的
中有“
,
”;
《
楼
校书叔云》中有“抽刀断
更流,举杯消愁愁更愁”。
从亲历的生活中选取了“
”、“船票”、“坟墓”、“
”四个意象来寄寓情感,这种取象看似平常,却蕴涵
的诗情:
——母子深情(浓烈) 船票——夫妻恩爱(热烈)
坟墓——生离死别(
)
——思乡念国(深沉)
小小的
”、“窄窄的船票”、“矮矮的坟墓”、“浅浅的
”, 并且用了“一枚、一张、一方、一弯”等
,是不是说明
的
比较淡?
虽小,牵系绵长母子情,船票虽窄,负载重重夫妻情,矮矮的坟墓载不下巨大的
,浅浅的
阻碍了无尽的
,落笔虽小,却诗情
。把
浓缩于四个面积小程度轻的对象之上,恰恰反衬出
内心深处浓烈的思
感。
全诗以时间的变化
,以空间上的阻隔作为这四个阶段共同的特征,诗情层层推进升华,最后将
上升到民族和国家的角度 慕容《乡愁》赏析
故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上 响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅望
仿佛雾里的挥手别离
离别後
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
“故乡的歌是一支清远的笛/总在有月亮的晚上响起……”席慕容的《乡愁》一诗,虽只教了一回,我想,自己恐怕是再也忘不了了。我很为此而庆幸。是的,没有人会这样用比喻,也没有人用这样的比喻:故乡是一首歌,还是故乡这首歌像清脆而渺远的笛声,抑或是两者兼而有之?然后情不自禁地,那自渺远而切近,由模糊到清脆,载着连同那清辉撒满大地的月亮,一齐朝自己的心海划来……“故乡的面貌却是一种模糊的怅惘/仿佛雾里的挥手别离”你听到过这样的比喻吗?请你还是细细品一品吧,你就会发觉,这“模糊的怅惘”竟是如此传神、又是如此贴切,将许多年以前故乡的样子在自己脑中的印象轻轻唤出:她模糊而又真切,真切却又无法一一道出,无法一一道出,便在心灵深处生出一丝惆怅、一阵迷茫,正如那秋日早晨山间的浓浓雾气笼罩,亲人,虽在向将要远行的自己挥手,然而,不断为泪水充溢而变得迷蒙的双眼里,如何又能清晰地去拍下亲人也是自己依依难舍的那份衷肠,那声声祝愿?也许,没有人在认真品读之后不为这连环扣般的精妙比喻喝彩。不仅如此,诗人心中对故乡的思念已成为“一棵没有年轮的树,永不老去”。这不老的思念,又唤起了多少漂泊他乡的人们浓浓的情思,绵绵的期待!元人马致远的《天净沙 秋思》有“夕阳西下/断肠人在天涯”之句,用的是直抒胸臆笔法,其感受在诗人席慕容笔下,竟化作了如此含蓄、如此隽永的诗行!……于是,童年的欢笑,小伙伴的追逐,其间忘情的嬉戏……多年前故乡留给自己的一幕幕画面,竟变得如此亲切,那割舍不断的情丝又一缕一缕重新连接……
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