家中佛像如何摆放

佛像摆放背後不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。
佛像摆放是不容忽视的。通常摆设观音佛像时，第一个是就是位置，然后就是周围环境。如门是南开的，那就是坐北朝南。如果是北开门。那么就是坐南朝北。一般寺院对佛菩萨像多设置专门的殿堂，而家庭大多数时候做不到这一点，由于面积的局限性，所以想要设置合理需要考虑的周到，朝向方位、需要避讳的位置这些都要考虑在其中。
说到佛像摆放，有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这种摆法非常不妥当，佛像的摆放，选择是关键，因为观音是佛教的神，而关帝只是民间崇拜的英雄偶像。而且观音是以慈悲为怀，戒杀生的。反而关帝则是嫉恶如仇，他在血腥中建功立业的。家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。不宜供奉的太杂，一是因为家庭空间的局限性，二是因为供奉太多难免相冲。
所以把两者摆放在一起供奉，真的是格格不入。曾经提过，关帝宜向大门，而观音不需要这样。观音最适合“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，所以观音的摆放有三不向：一不向厕所。二不向房门。三不向饭桌。
佛像摆放背後不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。这样佛像才能释放它的佛光，包邮你平安吉祥，还需要注意的是不要把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床。这些都是浊气产生之地，如此供奉的话会亵渎神灵，供奉佛菩萨圣像宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契来选择。
如果你家里面的房子很多，有足够的空间就可以单独隔出一间做为佛堂，但要是房间不够的话，就摆在客厅书房也是可以的，但是需注意的是摆在客厅或书房位置也不是随意为之的，客厅供在上方，一般看到寺庙里的佛像都是摆在大殿的正上方，在家中佛像摆放也可以遵循这个道理，一般来说，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方就是上方。
佛像供奉在家，需先给佛像开光，不开光的佛像只能说它是工艺品，因为它还没有那么灵性能够保你平安吉祥，说到佛像开光也许很多朋友都还不了解改如何进行。开光又称开光明、开眼、开明、开眼供养。所以新塑成的佛像需要请宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，在佛教中，经过开光后的佛像就不是原来的木雕石塑，而是具有宗教意义上能够神灵了。
要给佛像开光，首先主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，意为佛珠净身，因为在塑造过程中佛珠是经过多人之手，之后在念经诵词，歌颂佛珠功德，随后主法者拿起朱砂笔，，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，佛像开光才算完成了。佛珠才真正开始具有灵气。
佛像开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，能够观时间万物，听世间苦楚，闻时间百味，尝尽世间酸甜苦辣。身受难，思想通。所以想要佛珠庇佑，那么开光这个首要的是必做的。

佛教的信徒们在庙宇或其他的地方，请得佛祖家用佛像在家中供奉，即延续了礼敬佛祖的同时，更加希望佛祖保佑起子孙家人的健康、幸福。这样佛祖家用佛像的摆放就很有讲究与说法，摆放的方法大体为：
1、供佛先供佛龛：佛是代表师、大智慧，供奉佛祖之前，应先供奉佛龛，请佛入家即应礼敬之意。佛祖家用佛像入其家即得信者得供奉，保佑信者家宅安宁、子孙
安康。所以佛祖的佛龛，就为佛祖的道场、处所。佛龛放在最佳方位，在请其佛祖的家用佛像入住即事倍功半。
2、供佛的方向：如果供奉者的房间比较大，可以将家用佛像找一个较理想的地方摆放，这个方位就是南向。按五行之说，南代表火，火代表智慧、兴旺、光明，一
路向南走即全家人丁兴旺、人生光明、充满智慧，正是此意。如果房间面积比较小，不能将佛祖的家用佛像摆放于南向，那么就要你就找一个方位，好一点的地方，
比如西向意为西方净土，阿弥陀佛最好能够安在西方。
3、摆放应紧记的原则：摆放佛祖的家用佛像应该紧记干净、清净、安静、恭敬的原则，佛是师、大智慧的象征，其修行、居住的场所应干净、清净、安静，平日焚香礼佛时应以恭敬的态度，礼敬膜拜，供奉佛祖。
萨、大势至菩萨、财神象。可能因地域的关系摆放的方式有所不同，再请多尊佛祖家用佛像时，最好去当地的寺庙问起摆放的方式最佳。

神像佛像请回来在家供奉，本是一件虔诚又能保佑家运的事情。但很多朋友不得其法，近日总有朋友遇到类似的问题，本是精诚所至，然结果却南辕北辙。因为供奉的不对，有的导致家业衰败；有的导致夫妻不和；有的导致母子反目；有的导致身体常年有病，阳气不足。近期这一类事宜尤其多，今天为大家讲解一下我对神佛像供奉的一点浅见。
堂口一共有三类，道堂、佛堂和仙堂。有的人缘分在道，就该去供奉道堂；有的人缘分在佛，就该去供奉佛堂；有的人缘分在仙，就该去供奉仙堂。我经常能听到这种论调：不管是供奉什么，有心就行了，管它怎么供，只要我心到位了就行了。谬之大矣！天道佛道最讲规矩，道门的师兄们普遍还比较在意这个，很多佛门的师兄能守律持戒，却不能在堂口的事情上多一点精力多学一些规矩。这不就是努力奔跑，但方向不对吗？

一
哪些供奉方式是不正确的？
■ 供奉大忌1
随手捡起来个神佛像就摆供桌上供
像这一类的物品本身就是有灵气的，神佛像尤为如此。我们知道卧室里面是连人像画都最好不要放置的，一个原因也是因为像里面可以装东西。神佛像不管是开光还是没开光，里面都会住着陪伴你但是你不知道的东西。开光了还好，一旦没开光，里面的“好朋友”是敌是友你不清楚，就供养他。他的来历你不清楚，他所图何事，这样对自己实在是太危险了，其危险性不亚于引狼入室。
■ 供奉大忌2
没有开光的神佛像，直接就上香
包括有墙壁上的画像和立体的神佛像，开光是将神佛的灵力注入到像本身，这样供奉的才是真的天尊或者佛菩萨。
如果没有开过光，进入到佛像贪图供养的，就是一些散仙、精灵等。如果是上仙，也还好。如果是居心不正的妖孽，则会对自己及家庭带来巨大的伤害。
还有一些朋友，久不上香。这一种情况，真正的天尊佛菩萨，也会因为没有供养，不会再继续留在这个像里面，取而代之是一些散仙精灵反客为主。
我们没有修行出神通的居士，切忌的就是自以为是。以为自己诚心到了，什么错误就都不会被见责。以为自己请的是什么神仙，供奉的就是什么神仙。修行不是儿戏，修行是一场漫长的历程，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
■ 供奉大忌3
上香没有严格的自我要求，想怎么上就怎么上
一是上香日期不正确。该上香不上，不该上香乱上。一般我会要求我的弟子，初一十五必须上香，其他时候如果想上就上，不想上就算了。但如果是道堂，戊日是不点香的。
二是上香数目不正确。有的一上一大把，有的就上一根香。上香的具体数目是要看具体佛堂还是道堂还是仙堂的规制来的。有的香炉可以点九支香，有的却只能点一支香。这个很好理解，有多大的脚就穿多大的鞋，合适的才是最好的。
三是上香方式不正确。有的一把全插上，有的也不分佛堂道堂一律从左往右上。这方面我会要求我的弟子佛堂类的从右往左，一柱一柱上香。道堂弟子先上中间的，再上左边的，再上右边的，一柱一柱上香。全部左手敬香
■ 供奉大忌4
不分神佛灵座次位高低，一起摆放或者高低位置放置错误
座次是灵界至为重要的一项。就像政府机构一样，皇帝就是皇帝，丞相就是丞相。你能让丞相穿龙袍，那就是把丞相放在火上烤。该是跑腿办事的，位置就要低一些；该是坐镇中军的，你就别让人家做持戟郎中。
有的朋友是佛道仙全供，其实不是不行，但是一定要结合各神仙佛菩萨的位分来摆放高低和位置。不能乱摆。
更有甚者，我看还有买六个核桃放那，把神像放六个核桃饮料瓶上面的。真的不行，这样对自己家庭负面影响太大了。
除此之外，还有方向的问题。房间哪里摆放的问题，这都是神佛菩萨位置需要注意的点。
■ 供奉大忌5
供奉数量过多，又是三清，又是西方三圣，没有章法
堂口上的神像不是越多越好，多多益善的。首先就是你有没有那个能量能供养这么多神佛菩萨。再有就是好比政府机构，人人都管，就是人人不管。你只要供奉和你最为投缘的一二尊神灵，也就足够用了。堂口太杂，反而杂乱，也不利于修行修心
■ 供奉大忌6
没有经过西藏或者印度泰国高僧指点，就贸然供奉这一类的神佛像
道教是我们本土的宗教，佛教虽是外来宗教，但经过上千年的洗礼，也逐步与中华大地的文化相融合了。藏传佛教、印度泰国这边的佛教来讲，我认为还存在着和本土宗教教义上很大程度的不同。所谓一方水土养一方人，水土不服并不是因为水土不好，更不是人不好，只是不那么适合。当然这一点也是我经验总结的一点浅见，我只看结果，对于个中就里的详细教义等等，我还是抱着崇敬的心态的。
■ 供奉大忌7
堂单胡写一通，反正听说自己有仙家，就供胡三太爷胡三太奶
这个也是普遍犯的错误之一。这个有的是弟子胡乱写的，有的是一些师傅水平不到，看到有仙家，就直接让弟子这么写。但是实际上即便是有仙堂，也是分主教是谁，报马的是谁，压堂的是谁，九连十磨是谁，领兵的是谁。这些你都不理清楚，就好比说你是一个清雍正年间的将军，军营里大旗上面写的都是努尔哈赤，这不合适！
■ 供奉大忌8
乱摆香炉碗、乱摆放灯
香炉碗也是一样。不同级别的神佛菩萨，应该用不同级别的香炉碗，仙堂更是如此。有的就能用的了鼎，有的就能用普通带腿儿的这种，还有的腿儿都不能带。这个是身份的象征，我们古代的朝服上面画的图案不同，顶戴后面的花翎不同，就代表着这个人官位的不同。都是一样的道理，你让一个一品大员，穿着七品的朝服就不合规制，他就要不开心，不开心办事就不顺利。你让一个七品的小芝麻官穿一品的朝服，命不硬到一定份上，是一定要脑袋搬家的。
▲乱摆香炉碗和灯
灯也是一样的道理。能不能用灯，用什么灯，用几盏灯，都是不同级别不同规制的。切不可觉得好看就用，诚心供养的人，理应把自己的堂口打理的井井有条，才算是真的有诚意

二
正确的是怎么供呢？
■ 第一步
要判断一个人的缘分是更利于供佛堂，还是更利于供道堂，还是只能供仙堂。适合的才是最好的。
■ 第二步
判断这个人是自己一个人修佛，还是引领者千军万马在修佛，还是有几个仙家在保护你。决定了以后你是单纯的修行，还是说要给人看病看事儿
■ 第三步
判断你这个人和你的仙家缘分是在哪尊神佛菩萨身上，这决定了你供什么合适
■ 第四步
判断你现有堂口有哪些问题，哪些已经是压制了你本身或者是你的护法，导致你现在家业不顺
■ 第五步
把你身边的磁场理清楚。你是自己修行啊？还是带了仙家？谁都是做什么的啊？怎么安排啊？
■ 第六步
按照理清楚的这个顺序，安抚住你身边的磁场，今后就以这个顺序进行修行。其实这一步也正是核心精髓所在。好比说是两个壮汉在打架，谁也不服谁。为什么中间这个人出来说：哎你们别打了，我决定了，以后你这个山东的就要听山西这个的了。中间人是谁说这个话很重要，中国有句古话叫，位卑言轻。如果没有很好的修为，两边是不会理你的。
■ 第七步
择日，择时，将开光神像等事宜备好，一个师傅一个令。有一些微妙的差别，在此不表了。

三
正确供奉后会有什么效果？多久见效果？
■ 一是家业兴旺，真正是感受什么是做事有如神助
■ 二是身体健康，吉人自有天相，不会有什么太大的关口
■ 三是家庭和睦，家人之间关系比较好相处
■ 四是提高修为，这一点对于修佛修道的师兄们是极有帮助的。
见效的时间因人而异，一般不会超过半年没有消息

四
需要一直供吗？不想供了怎么办？
一般的来说，初一十五上供就可以了，供养的时间也多是一直供下去的。如果确实是个人有特殊情况不能继续供奉，需要找有实力的师傅送走。
但现实情况确实堪忧，业界骗子横行，很多人猪油蒙了心，说能给人送走，收了大笔钱财，实则没有真正做事的人比比皆是。

一般来说，若空间配置上许可，佛像可以朝向大门。如果是与家人或同事、同学等共住一处时，应先征得大家同意再设置佛堂；若是他人不同意，可以收藏方便的佛像代替于课诵时请出，课诵后在收藏，不宜勉强设立佛堂，以免引起他人困扰。
若住宅空间有限，佛堂无法单独成为一间时。以现代住宅高楼化，在室内空间有限的情形下，若没有单独的空间可供做为佛堂的使用，可与客厅规划在一起，以较高处的空间或柜子来做佛堂的摆设，简单的佛像辅以香炉或卧香，在搭配鲜花即显庄严肃穆。
供奉的佛像或菩萨像，可以与自己本身修持相应的为主。佛像供奉于中央，并与佛堂或佛桌的大小配合。