果报要成熟,不仅要有因,还需缘的滋养。善恶不相抵,但善恶能相感,善行感善缘,恶行感恶缘。本来当享福,一件大恶事感召的恶缘,使本该多生多劫以后出现的恶报提前成熟,而将今生的福报推到多生多劫以后。同样,当受的恶报,由于一件大善感召的善缘,也能迎福消祸。佛菩萨心地清净,已无善恶的执着,无量劫来种下的善恶种子,变成度众生的菩提种子,不仅可以无量劫的推迟,还可随时可取用,随众生缘而作种种示现,而佛菩萨本身实不受报,因此得大自在。
果报要成熟,不仅要有因,还需缘的滋养。善恶不相抵,但善恶能相感,善行感善缘,恶行感恶缘。本来当享福,一件大恶事感召的恶缘,使本该多生多劫以后出现的恶报提前成熟,而将今生的福报推到多生多劫以后
佛教有很多关于忏悔的佛经,这些都是为了消除恶果的啊!而且恶因确实能消除福报,比如在静天论师得入菩萨行论中说,凡夫对菩萨生出嗔恨心的话,会毁坏千百万劫所积累的福报。所以他们是相互影响的,好比水能灭火 ,火可以使水分蒸发一样。
这是什么逻辑?首先命题就不准确。世间没有绝对的事情。而因果循环实在是看这个人灵魂的修为。
善有善报,恶有恶报。善恶不可混淆。
种瓜得瓜,种豆得豆。