如何拥有健康的心理

2025-02-05 12:46:26

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回答1：

加强心理健康教育促进学生主体性发展
教育的目标就是培养全面发展的人，而人的发展中既包括身体的、生理的发展，也包括心理的发展。可见在学生整体素质中，心理素质本身占有重要地位。良好的心理素质是优良的思想品德形成的基础；是有效学习科学文化知识和进行智力开发的前提；是引导学生正确交往、合作成功的重要手段；是增进学生掌握劳动技能的保证；是促进学生身体健康的必备条件。因此素质教育应包括旨在提高学生心理素质的心理健康教育。
现在，人们已逐渐达成了这样一种共识，即健康不仅包括身体健康，也包括心理健康。《世界卫生组织宪章》就开宗明义地指出："健康不仅是没有疾病和病态，而且是一种个体在身体上、精神上、社会适应上健全安好的状态。"这表明人的健康不仅要重视生理健康，而且更要重视心理健康。这对我们从事教育的教师就显得尤为重要。特别是现在，我们面对的学生多为独生子女，由于社会的不良影响和家庭的影响，学校教育的失误，导致他们中的部分人程度不同地存在学习困难、情绪不稳、孤独胆小、惧怕挫折、缺乏毅力，进而身上存在着懒惰、怯懦、自私等缺点。如果学生的这些缺点不能正确引导的话，他们的主体性就不能更好地得以发挥。
人类已经步入二十一世纪，社会竞争也更加激烈。我们所培养的学生必须具有丰富的知识、强健的体魄、健全的人格，积极乐观的人生态度，承受各种挫折和适应不同环境的能力。也就是必须具有国际竞争力，且极具创造力。而健康的心理是人发展的中枢枢纽，是为人一生不断进取、不断探索的催化剂。
心理地健康教育光靠专家和一部分老师远不能达到提高全体学生心理素质的要求，必须面向全体，全员参与。
一、研究的目的与具体目标
心理健康是素质教育的根本目标，通过研讨我们要帮助学生解决在学习、生活和成长过程中的心理问题和心理障碍，建构学生健康的心理。
根据授课内容的不同我们制定了以下的教学目标：
1、学会自我控制，培养学生持之以恒的精神。
2、学会正确的认知自己，树立 "我能行"的自信心。
3、学会自我激励，了解兴趣的来源及其产生的神奇效果。
4、学会全面、客观、公正地评价他人，了解一些评价他人的技巧。
5、学会和谐地与人沟通，尊重他人，助人为乐，培养良好的个性。
6、学会调节自己的心境，摆脱烦恼和焦虑，保持乐观的情绪。
二、设计研究方案
1、全体动员，全员参与。学校要求每一位班主任老师针对自己班学生所存在的问题，有目的性地选择教材内容，开展组内研究。
2、根据年龄段，选择切入点。由于学生的年龄段不同，面对的心理问题也就各个相同。

三、进行教学研究，探讨有效的教学方法
通过研讨，我们达到了这样一种共识：心理健康课不是语文课，更不是思想品德课，绝不能仅仅满是于让学生了解一些心理学的知识，懂得一些道理，更重要的是通过学生的自主参与，主动讨论，扮演角色，体验情感促进他们的心理发展。
可以采用以下的教学方法：
l、轻松自然的导入，创设温馨的课堂气氛
温馨的课堂气氛是使学生愉快地参加知识的形成过程，充分享受获取知识乐趣的心理条件，也是学生主动学习、主动探究的良好环境。因此，教师的导入起着至关重要的作用。

2、生动有趣的故事，引发学生的思考
小学生的思维具有形象性的特点，因而生动有趣的故事最能牢牢地吸引学生、启发学生的思考。根据这一特点，在心理健康教育中采用故事法。

3、激烈地争论，在雄辩中明理
小学生由于年龄比较小，是非评价极其不稳定，老师创设情景恰到好处地引起争论，可帮助学生在一波未平，一波又起的讨论中明辨道理。

5、小品与实例相结合，使学生转变观念，接受心理训练
小品表演是孩子们喜闻乐见的表现形式，特别是心理健康导向课中一个个生动有趣的小故事更适合学生表演，而每一个小故事中都包含着一个深刻的哲理。它使学生在愉悦的故事情境中明白了道理，转变了观念，接受了心理训练。

6、引导反思，纠正自我，寻求新知
心理健康课对于教师来讲是倾听、是引导；对学生来讲是倾诉、是交流。它为学生提供了一个说心里话、宣泄情绪、情感的机会和场所。在感知、体验、明理之后，教师要引导学生对自己过去的行为和经历进行反思、检查、评价,从而调整自我，寻求新知，使问题得到补步的解决。

7、捕捉教育时机，弥补缺失的爱
著名的教育家苏霍姆林斯基说过："在每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拔动它就会发出特有的音响，要使孩子的心同我们讲的话发生共鸣，我们自身就需要同孩子的心弦对准音调。"可见，作为一名教师，只有善于捕捉教育时机，随时让自己的心对准孩子的心弦，才能真正达到教育孩子的目的。

8、精心设计的结束语，升华、启思、充满激励
精彩的结束语不仅仅是对全文内容的总结升华，更是对学生寄予的无限期望与启迪。常用的有以下四种形式：
①总结式;②期望式;③启发式;④祝福式;

四、总结与讨论
通过研究我们认为，心理健康课应是在教师指导下的学生感知、体验、明理、反思、迁移、运用的过程，并认为心理健康教育要体现以下六条基本原则：
1、平等性原则。我们要求老师在课上与学生平等交往，既是老师，更是朋友，这是上好心理课的关键。
心理健康课对于教师来讲是倾听、是引导；对学生来讲是倾诉、是交流。它为学生提供了一个说心里话、宣泄情绪、情感的机会和场所。在感知、体验、明理之后，教师要引导学生对自己过去的行为和经历进行反思、检查、评价,从而调整自我，寻求新知，使问题得到补步的解决。

2、尊重性原则。在教学过程中一定要认真倾听学生的发言，尊重学生的言行，呵护学生的人格。
3、鼓励性原则。鼓励学生积极参与，敞开心扉，吐露心声，坦白观点。
4、参与性原则。教师与学生共同参与心理训练全过程。
5、目的性原则。心理训练目标一定要根据学生原有的心理水平，学生原有心理水平高，教师的教学目标就可以随之提高，反之亦然。
6、娱乐性原则。心理训练应在学生愉快的活动中操作，只有产生快愉快的体验，才能达到训练目地。
因此，只有融心理健康教育于轻松自然的导入，生动有趣的故事，引人入胜的画面，紧张激烈的竞赛，积极参与的小品表演，热烈的讨论，形象的练习，及时的反馈之中，才能达到提高学生心理素质的目的。我校第一阶段的心理健康教育研究已结束，通过本阶段的工作我们发现：全校同学普遍增强了自信心，学生们参与活动的热情提高了。"我很笨"，"我不行"的想法逐渐被"我最棒"，"我能行"所取代。心理健康教育还融洽了师生关系，在相互理解、尊重的基础上，实现了学生生动、活泼、健康的发展。

回答2：

你要心胸豁达开朗，多交朋友，健康游戏，兴趣广泛，就能拥有健康的心理。

回答3：

健康的心理

接下来师父给大家讲利生十戒。第一，谨言行，以寡过。就是说讲话和行为要特别地谨慎，才能少做错事。祸从口出，嘴巴乱讲，动作乱作，出事了吧？你们去看看澳大利亚那些被施暴的女孩子，很多都是半夜出去穿着超短裙，引起别人做坏事的，这些问题已经被很多宗教讲过了，后来还引起争论。师父今天在这里不讲好坏，就讲很容易让人家意识上先犯罪，导致自己受害。

第二，节饮食，以养生。吃东西少的人，是尊重自己的心，不会脑子不好，因为脑子和心是连在一起的。为什么胖的人脑子就不会动的快呢？你们看看胖的人有几个聪明的？吃得太多，人胖了，脑子就不听使唤。

第三，省嗜好，以养心。就是说，你的嗜好越少，你的心就越平静。很喜欢喝茶，这个嗜好不算坏吧，有些地方喜欢茶道，小杯茶可以喝上一天，这也是浪费时间，所以，嗜好是越少越好，比如喝酒，抽烟，赌博，好色等。心中越是没有嗜好，就越是没有欲望，心就会越平静。心不能平静，怎么修心呢？

第四，耐烦劳，以尽心。一个人如果能够忍耐、任劳任怨的话，这个人的心是很踏实的，是我做的，实实在在我做了，开心吧。菩萨的佛言佛语都是教我们怎么做人。人有阳寿，非要拼命抽烟，叫你不要参加汽车比赛，非常去撞车，叫你开车当心一点，非要酒后驾车，才会产生恶果。菩萨教我们多劳动，劳动就是运动，劳动产生美，尽心尽力了，你才会舒服，你就不会后悔，你就不会难过。

第五，慎喜怒，以平气。就是说开心的时候要特别谨慎，发怒的时候也要特别当心，气直接关系到你的喜怒哀乐，生气了，发脾气了，开心了，喜气洋洋，都是你的气在动啊。一个人如果没有气了，不就死了吗？人活着不就是一口气吗？所以要掌握好自己的这一口气。很多人以为中六和彩了，原来是把6看成了9，白开心。所以喜和怒都要谨慎。今天发脾气之前，好好想想，我这脾气该不该发，发了是不是值得，会不会伤我身体，会不会伤我心上的人。不要发脾气。今天我喜的时候，我开心了，开心过头了，照样出事，因为随喜而来的就会有灾祸。它就是阴阳，阴阳是相接的。一个人一辈子不会永远顺利，也不会永远倒霉。人就是在理解喜怒的时候，容易把喜事会忘记，因为他开心的时候，他就不太感觉到正在开心。你们去试一试，看喜剧片的时候，你笑的时候，你自己没感觉的，就只知道开心。但是当一个人生气的时候，难过的时候，他就知道，我在难过，我真的过不去。明白了吗？实际上菩萨跟我们就在人间。想想看，这些都是菩萨教我们怎样做人啊，人成即佛成。你做人像菩萨了，你不就是菩萨吗？平气，就是心平气和。

第六，戒夸张，以集事。一个人吹牛，就叫夸张。明明一点点事情，他把它说成好大，也称为夸大。人活在世界上，不要夸张。师父在电台里救人很低调。但是很多听众憋不住了，就叫师父菩萨。师父叫自己“卢台长”。活在人间，就把自己在人间的法号拿出来，跟人家是平等的。如果你们叫师父活菩萨，师父就和你们不平等了，师父自己就很难过，因为你们拉开了和师父的距离和境界。那天在圣诞晚会上，一位佛友坐在师父边上说，“卢台长也吃饭啊？”她就觉得奇怪，菩萨怎么也会吃饭啊。

不能神话，做人不要把自己夸张。因为你是在用灵性、是用菩萨的智慧在救人，你肉体展示的东西不一定跟菩萨一样。但是在说法的时候，在救人的时候，你绝对是个真菩萨。你平时可以稍微讲点笑话。师父昨天在走路时，还随缘救了一个人。讲得他服服帖帖，呆在那儿了。这就是走到哪里，救人到哪里，用各种各样的方法救人。明白了吗？来的人是什么样，师父就说什么话。不要居高临下。以集事，就是说任何事情都是大家一起来把它做好。任何事情都是靠着大家的力量，你会错吗？如果你一个人做，你就有可能犯错。集思广益啊。这些精辟的语言，是把佛法转化成白话来救度众生的，你们要好好学啊。

第七，崇退让，以合众。就是说人在社会上，要学会退让。一个不懂得退让的人，是不合群的，是不能和大家在一起的，有什么可傲慢的。你看有些强国，想做国际警察，想打谁，就打谁，结果也经常被人打，经济衰退第一个。很多国家都不喜欢它，一个人也好，一个国家也好，一定要谦让。崇就是崇尚、尊重、推广的意思。退一步，海阔天空，让一步，前途无量。很多人越让，前途越好。越冲，前途越艰难。

第八，慎诺言，以全信。就是说承诺要谨慎，才能让人家全方位地相信你。要想得到信任度，尽量不要去夸大，尽量不要说谎话。师父对你们的要求已经很低了，师父要你们尽量不要去吹牛，尽量不要去说谎。一句谎言需要十句谎言来弥补，而且很多人说完谎记不住，又自己说出去，所以大家要好好记住。

第九，减耗费，以惜福。尽量减少你生活中的浪费和家里的耗费，要珍惜福气。人道为什么可以修上天，也可以下地狱？实际上，人道是个很奇怪的道，这个道就是借假修真的地方。如果你在人道狂修，你也许永远不会到下面去了。如果你借用这个地方，像个中转站一样，狂做坏事，你也许永远做不了人。很多听众问师父，为什么只有人道才能修行，在电台里，师父没有时间回答，今天告诉你们，因为人道具有灵体和肉体，所以可以双修。鬼道有肉体吗？阿修罗道有肉体吗？畜牲有没有智慧本性的灵体吗？畜牲的灵体是固定的，不是人的智慧的那种灵体，不是菩萨智慧的那种灵体，而是受过处理的、像二手货似的、不是原型的灵体了。

第十，存悲心，以养德。人的道德是怎么样来的，因为你慈悲人家，你悲悯人家，你感觉这个人苦，那个人苦，你的德性就出来了，师父教育你们，看见谁都要觉得他可怜，你觉得人人都可怜，你就养成慈悲心了，你就不恨人家了，积福德啊。养德，什么叫养德？你的德性是养出来的。什么叫养？不是养孩子的养，是培养出来的，所以为人慈悲是为人之天地之本，学佛修心可以保持你的这个“本”，借假修真才是真正的爱惜这个“本”，培养佛境界，坚持度众生，才能让这个“本”得到清源，回归天界，共证无上正等正觉。

回答4：

必须做到自知、自尊和自爱，要正确认识和评论自我价值，使自己始终处于积极进取，不卑不亢，充满信心的良好状态，去面对现实。
具有良好的适应能力，要顺应社会和环境的变化，提高自己的生活适应能力，做到对社会适应自如，能改造环境以适应个体需要，同时也能改造自身以适应环境的要求。
保持积极乐观、愉快和悦的心境，能自我控制情结，充分体验生活的乐趣。
保持良好的人际关系增强人际交往，多与社会接触，在与人交往中，消除孤独感和封闭心理，从中获得安全感和友谊感，并使自己的生活充满情趣。
积极参加劳动实践要保持与现实的联系，争取多做一些自己力所能及的事，以促进个体的全面发展和充分显示自我存在的社会价值。

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