在哲学中,范畴(希腊语:κατηγορια)是指把事物进行归类所依据的共同性质。比如说时间{时刻/时段},空间{距离/体积},质地{质量/密度},关系{绝对/相对}等都是范畴。在分类学中,范畴指种类的本质。它不是种类本身,而是用来对事物进行分类的性质依据。
范畴是一种抽象程度最高的命题结构性概念,是哲学及其逻辑系统中最重要、最核心的概念。有大量的具体范畴经过无数次的感知验证和理知推演,已经成为人类抽象思维成果中具有高度概括性、结构稳定的概念。
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例如:本性内涵{本体/本变}、本性外延{原料/价值}:原料{质地∨空间∨时间}:质地{质量/密度}、空间{距离/体积}、时间{时刻/时段};价值{量值数/值};本体{连/限}、本变{合/分};关系{绝对/相对};姿态{独生态/众生态}:独生态{主动/被动}、众生态{自由/专制}:自由{自在/互联}、专制{主从/单控};状况{连续/离散};
性质外延{个性/集性}、性质内涵{一般/体变}、本质内涵{特殊/体变};思维{具体/抽象}:具体{个性/形象}、抽象{集性/符号},等等。其中:本性{本体/本变}是终极抽象范畴,是直接从无数的感知事实中抽象出来的,无须也不能够作演绎证明。其下各层次的所有概念都可以由它直接地或间接地推导出来。
在哲学中,范畴的定义:范畴是概念的初始结构,用数学式表达为:复=实+虚=实+实I:复是实化之虚。也可表达为:复{实/虚}或:合{正/反}。
范畴是指把事物作归类整理所依据的共同性质,就是说:范畴是事物种类的本质。因为一个种类的本质往往由多个性质所构成,而本质与构成它的各个性质之间又总是以一定的结构方式互相联系着的,这个方式就是合{正/反}。所以也可以把范畴定义为:规范与筹划事物所依据的合{正/反}性质结构。
关系
一个置于桌上的苹果与桌子之间有一种关系。苹果与桌子之间的关系是“置于…上”的关系。因此有人说,这关系是存在的。在比如说,华盛顿纪念碑要比白宫高,“高于…”是建筑物之间的一种关系。同样我们可以说这种关系是存在的。这也是宇宙论问题中争论的焦点。
性质、关系、和类都被认为是抽象的而非具体的。多数哲学家认同性质和关系是抽象的存在,而物质对象则有具体的存在。这也许是区分两种存在的范例:即可被称为“是”的存在和可被称为“有”的存在。
是客观事物普遍具有的最一般规定性在思维中的反映,是人们解释和把握客观世界辨证运动的重要思维形式,是认识和掌握现象之网的网上扭结。
范畴意思是:
1、反映事物本质和普遍联系的基本概念。各门科学都有自己特有的范畴,如化学中的化合、分解,政治经济学中的价值、剩余价值等。哲学范畴与各门具体科学的范畴不同,它反映各门科学共同规律的最普遍、最基本的概 念。一定的范畴,是人类对客观世界认识发展一定阶段的产物和标志。
2、类型;范围。
近义词:界线 规模 范围 界限
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词语解释:
1、界线
亦作“ 界线 ”。不同地域分界的边线。《孽海花》第十二回:“只听 雯青 道:‘这图上红色的界线,就是国界吗?’” 郁达夫 《迷羊》一:“正当 江 南、 江 北界线上的这A城 ,兼有南方温暖的地气和北方亢燥的天候。”
2、规模
范围;场面;气势。秦牧 《深情注视壁上人》:“十九世纪遗留下来的火种,终于在二十世纪新的条件下,又大规模延烧起来了。”
3、范围
限制;概括。郭沫若 《蒲剑集·庄子与鲁迅》:“时间也不能范围它,空间也不能范围它,它是无终无始,无穷无际,周流八极,变化不居。”
4、界限
不同事物的分界。 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》二:“许多人经历过了解放后的以分清敌我界限为目标的思想改造。”
范畴(希腊文为κατηγορια)一词一般来说是指最高概念,当我们称某种对象为一范畴时,多指某一种学科或领域,比如说“科学范畴”,“理性范畴”,等等。通常范畴性概念所涵盖的对象范围是最大的,在分类学中可以作为最高层次的类的称呼。
我的定义是:正反性质合范畴,异性个体分种类。性质维系。千年疑团,至此一联而解。
范畴是绝对的,必须只含有正反成对的二个性质,正方总是涵盖着反方,用逻辑符号表达就是:A{B/C};种类是相对的,其中所包含的个体或集体之间涵位平等不分正反,种类间自在互联:自在于不同种性质而互联于共同类性质,用逻辑符号表达就是:A{B∨C...}。即B,C因种异性而互或∨,同时又因类同性而互与∧成个体A{B∧C...}。作为对比,范围则是集合概念中的{}。集合A={B,C...},范围大小=∣A∣。
作为对比,范围则是集合概念中的{}。集合A={B,C...},范围大小=∣A∣。