上下五千年 到底多少年啊

中华上下五千年到现在共有4709年。上下五千年,即中华五千年是从炎帝与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族开始，到今天。炎帝与黄帝是华夏族的始祖。

黄帝纪年为公元前2697年，是华夏人文始祖黄帝即位以及创制历法的时间为华夏纪年元年的纪年方式。也是中华五千年文明史的开始。

但是这样一种说法，国内外历史学界并不认可，因为单单从文字记载上看中国有确切记载年代的历史是公元前841年的国人暴动，这是中国最早记载确切年份的历史，在殷墟出土之前，国外学者通常认为中国有两千七百多年的历史（从民国算起）。

扩展资料：

古代纪年方法

一、王公即位年次纪年法

王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年。如《左传·骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”

二、年号纪年法

年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。

如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《<指南录>后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。

三、干支纪年法

干支纪年法：如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。

”辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。

四、年号干支兼用法

年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号，“丙申”是干支纪年；

《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；“祭妹文旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥”是干支纪年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。

参考资料：百度百科-纪年法

上下五千年,即中华五千年是从炎帝与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族开始，到今天。炎帝与黄帝是华夏族的始祖。黄帝纪年为公元前2697年，是华夏人文始祖黄帝即位以及创制历法的时间为华夏纪年元年的纪年方式。也是中华五千年文明史的开始。
中华上下五千年到现在共有4709年。

以现今的逻辑，是不能理解以前的世界的，比如华夏的先祖们，是射日和绝天地通存在，是头被破掉了仍然战斗的存在(刑天)，是得动用禁制武器，旱魃一出，赤地千里才可以战胜的存在(蚩尤)；比如人神共处；比如苏美尔王表中，大洪水前，随便一任王的在位时间就是二三万年时间。
………华夏人族，还没有获取文明的自治权的时代，我们历史把这时期的历史，并不计的传说中。这种历史时代，类似苏美尔或古埃及时代的历史。当然那时代还没有华夏这个定义，华夏的前身，是以全球为定义的中西东，中土上面的人族。
………对应神话传说的时间，龙凤大劫之前，中土人族成为了龙的传人，此时中土的人族获取了自治权法理，华夏的历史算是从这时候开始的，归上五千年。
………人神共处，没那么玄黄，也不用提什么外星人，大家都是众生，挤在进化前端的众生称为神，众生就是天地人，天系通常指为神，龙凤麒麟出自爬行鸟类哺乳而已。人成为众生的进化替代，才算人系挤入了众生中，人系才算获取了众生的户籍权。如今，天系出自人系和地系。
………上五千，是中土人族，从成龙的传人时算起的。下五千，是从天地的一统时算起，这个统，统的其实是龙凤麒麟，天系的历史也是分久必合的，人族的历史在法天系。五千年时，对应伏羲为青帝时，中土人族进入了中华时代，华是华阳，中是中土，华夏的先祖是龙汉的汉。天府是天地的权力中心，华阳是汉的，禅让制之所以能进行，并不是道德，而是强力集团的背书。中华时代起，龙的传人业务向麒麟与凤系开放。4100年左右，天地分离，引发大洪水，华夏出自中华，此后才论成华夏。3000年左右，周称天子，此后整个的人族，才都成为了众生的进化替代，有六道后的道转。所以有先祖论与羔羊论。

上五千年 下五千年。一共一万

如果从盘古开天辟地开始，中华上下不止五千年，最少一万年。