林黛玉之美,还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质.曹雪芹胸中笔下的林黛玉,是一个诗化了的才女;她有多方面的才能:博览群书,学识渊博.她爱书,不但读《四书》,而且喜读角本杂剧《西厢记》,《牡丹亭》,《桃花扇》等;对于李,杜,王,孟以及李商隐,陆游等人的作品,不仅熟读成诵,且有研究体会;她不仅善鼓琴,且亦识谱.曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛,李清照,叶琼章,李双卿等的某些特点,融进林黛玉的性格.比如,她代题"杏帘在望"为宝玉解围的细节,很易使人联想到李清照与赵明诚比作《醉花阴》的轶事;"堪怜咏絮才","冷月葬诗魂",则是将林黛玉比晋代的谢道温和明代的叶琼章的.但林黛玉又完全区别于历代的才女,这就是曹雪芹赋予她悲剧命运和叛逆精神的个性特征.不过这种个性特征,在一定程度上,是通过她诗人的气质和诗作表现出来的.在大观园里,她与薛宝钗可谓"双峰对峙,二水分流,"远远高出于诸裙钗,在博学多识方面,可能略逊宝钗;但在诗思的敏捷,诗作的新颖别致,风流飘洒方面,林黛玉却是出类拔萃,孤标独树的.诗社每次赛诗,她的诗作往往为众人所推崇',所激赏,因而不断夺魁.她的诗之所以写得好,是由于她有极其敏锐的感受力,丰富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木,一山一石等极平凡的事物,她只要一触到,立即就产生丰富的想像;新奇的构思和独持的感受和见解.尤其可贵的是,她能将自己的灵魂融进客观景物,通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运.例如她的《白海棠》诗,既写尽了海棠的神韵,亦倾诉了她少女的衷情.尤其是"娇羞默默同谁诉"一句,最为传神:这既是对海棠神态的描摹,也是自我心灵的独白,她有铭心刻骨之言,但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚,就是对同生共命的紫鹃,甚至对知音贾宝玉,也羞于启齿,只有闷在心里,自己熬煎.这便愈显其孤独,寂寞和痛苦.她的"柳絮词",缠绵悱恻,优美感人,语多双关,句句似咏柳絮.字字实在写已,抒发了她身世的漂泊与对爱情绝望的悲叹与愤慨.尤其她的"菊花诗",连咏三首,连中三元,艺压群芳,一举夺魁.她的诗不仅"题目新,诗也新,立意更新",而且写得情景交融,菊人合一,充分而深刻地表达了自己的思想感情.其中"满纸自怜题素愿,片言谁解诉秋心 ""孤标傲世谐谁隐,一样花开为底迟 "等句,更写出了这位少女的高洁品格和痛苦灵魂.此外,像她的《桃花女儿行》,《秋窗风雨夕》,《题帕诗》和《五美吟》等.都寄寓着深意,诗如其人,感人至深.
这里要特别强调的,是作为她诗谶的《葬花辞》.这是林黛玉进入贾府以后的生活感受,是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作,她以落花自况,血泪作墨,如泣如诉,抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤."柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞",就寄有对世态炎凉,人情冷暖的愤懑;"一年三百六十日,风刀霜剑严相逼",岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉 "愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头",则是对美好理想的渴望与热烈追求";"质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟",表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神.至于"侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁 试看春残花渐落,便是红颜老死时.一朝春尽红颜老,花落人亡两不知"等未了数句,书中几次重复,特意强调,并通过鹦鹉也会吟哦的描写,可知作者是大有深意的:花的命运也即黛玉的命运.这是用热血和生命写就的心曲,是与这个罪恶的世界决裂的檄文.它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁,至死不渝的心灵世界,凸现的是一种独立人格的壮美与崇高.《葬花辞》之所以能引起读者的强烈共鸣,原因正在这里.
富有诗人气质,并且被诗化的林黛玉,诗魂总是时刻伴随着她,总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香."无赖诗魔昏晓侵",这是她的切身体验.诗,对于她,是不可一日无的.她用诗发泄痛苦和悲愤,她用诗抒写欢乐与爱情,她用诗表示抗议与叛逆的决心.诗表现了她冰清玉洁的节操,诗表现了她独立不阿的人格,诗表现了她美丽圣洁的灵魂,诗使她有一种迷人的艺术光辉!可以说,如果没有了诗,也就没有了林黛玉.
三,林黛玉叛逆者的悲剧性格
最激动人心,催人泪下的,还是林黛玉的叛逆者的悲剧性格.在她的身上闪耀着追求个性解放,争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉.在"女子无才便是德"的封建社会,她不仅才情横溢,学识渊博,而且又是那样如饥似渴地阅读"性灵之学"和描写爱情的角本杂剧,那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界.在《五美吟》中,她言绿珠,说绿珠为石崇殉葬的不值;她咏红拂,赞扬红拂私奔的壮举;在酒筵上,她竞把《西厢记》,《牡丹亭》中的"淫词艳曲"引为酒令.对于贾府的"混世魔王","祸胎孽根",贰臣逆子贾宝玉;竟引为知音,结为同心,从思想到行动都对他予以支持.在大观园里,不劝宝玉走"仕途经济"之道,从不说这些"混帐话"的,只有她一人而已,所以"宝玉深敬黛玉".林黛玉身上闪烁着诗意和理想的光彩,充满了叛逆的精神.这是曹雪芹赋予这一形像的新的基因,使她从根本上有别于历代的所有才女.
林黛玉之美,还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质.曹雪芹胸中笔下的林黛玉,是一个诗化了的才女;她有多方面的才能:博览群书,学识渊博.她爱书,不但读《四书》,而且喜读角本杂剧《西厢记》,《牡丹亭》,《桃花扇》等;对于李,杜,王,孟以及李商隐,陆游等人的作品,不仅熟读成诵,且有研究体会;她不仅善鼓琴,且亦识谱.曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛,李清照,叶琼章,李双卿等的某些特点,融进林黛玉的性格.比如,她代题"杏帘在望"为宝玉解围的细节,很易使人联想到李清照与赵明诚比作《醉花阴》的轶事;"堪怜咏絮才","冷月葬诗魂",则是将林黛玉比晋代的谢道温和明代的叶琼章的.但林黛玉又完全区别于历代的才女,这就是曹雪芹赋予她悲剧命运和叛逆精神的个性特征.不过这种个性特征,在一定程度上,是通过她诗人的气质和诗作表现出来的.在大观园里,她与薛宝钗可谓"双峰对峙,二水分流,"远远高出于诸裙钗,在博学多识方面,可能略逊宝钗;但在诗思的敏捷,诗作的新颖别致,风流飘洒方面,林黛玉却是出类拔萃,孤标独树的.诗社每次赛诗,她的诗作往往为众人所推崇',所激赏,因而不断夺魁.她的诗之所以写得好,是由于她有极其敏锐的感受力,丰富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木,一山一石等极平凡的事物,她只要一触到,立即就产生丰富的想像;新奇的构思和独持的感受和见解.尤其可贵的是,她能将自己的灵魂融进客观景物,通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运.例如她的《白海棠》诗,既写尽了海棠的神韵,亦倾诉了她少女的衷情.尤其是"娇羞默默同谁诉"一句,最为传神:这既是对海棠神态的描摹,也是自我心灵的独白,她有铭心刻骨之言,但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚,就是对同生共命的紫鹃,甚至对知音贾宝玉,也羞于启齿,只有闷在心里,自己熬煎.这便愈显其孤独,寂寞和痛苦.她的"柳絮词",缠绵悱恻,优美感人,语多双关,句句似咏柳絮.字字实在写已,抒发了她身世的漂泊与对爱情绝望的悲叹与愤慨.尤其她的"菊花诗",连咏三首,连中三元,艺压群芳,一举夺魁.她的诗不仅"题目新,诗也新,立意更新",而且写得情景交融,菊人合一,充分而深刻地表达了自己的思想感情.其中"满纸自怜题素愿,片言谁解诉秋心 ""孤标傲世谐谁隐,一样花开为底迟 "等句,更写出了这位少女的高洁品格和痛苦灵魂.此外,像她的《桃花女儿行》,《秋窗风雨夕》,《题帕诗》和《五美吟》等.都寄寓着深意,诗如其人,感人至深.
这里要特别强调的,是作为她诗谶的《葬花辞》.这是林黛玉进入贾府以后的生活感受,是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作,她以落花自况,血泪作墨,如泣如诉,抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤."柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞",就寄有对世态炎凉,人情冷暖的愤懑;"一年三百六十日,风刀霜剑严相逼",岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉 "愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头",则是对美好理想的渴望与热烈追求";"质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟",表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神.至于"侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁 试看春残花渐落,便是红颜老死时.一朝春尽红颜老,花落人亡两不知"等未了数句,书中几次重复,特意强调,并通过鹦鹉也会吟哦的描写,可知作者是大有深意的:花的命运也即黛玉的命运.这是用热血和生命写就的心曲,是与这个罪恶的世界决裂的檄文.它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁,至死不渝的心灵世界,凸现的是一种独立人格的壮美与崇高.《葬花辞》之所以能引起读者的强烈共鸣,原因正在这里.
富有诗人气质,并且被诗化的林黛玉,诗魂总是时刻伴随着她,总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香."无赖诗魔昏晓侵",这是她的切身体验.诗,对于她,是不可一日无的.她用诗发泄痛苦和悲愤,她用诗抒写欢乐与爱情,她用诗表示抗议与叛逆的决心.诗表现了她冰清玉洁的节操,诗表现了她独立不阿的人格,诗表现了她美丽圣洁的灵魂,诗使她有一种迷人的艺术光辉!可以说,如果没有了诗,也就没有了林黛玉.
小鸟依人!爱憎分明的可人儿!还是一条可怜虫!
其实我觉的她活的很累...
虽然她很有才情，但在她的内心里这个世界是不公的。
她有爱有恨但她却不懂什么是爱什么是恨...
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