中国的文化博大精深，到底有什么呀？

2025-03-07 11:30:21

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回答1：

中国文化博大精深
汉唐以后，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本，譬如程朱理学与陆王心学在日本的传播，形成了日本的朱子学、阳明学；唐鉴真东渡，中国的佛教文化以及雕塑等传到日本，大量日本遣唐使如吉备真备、高僧空海、阿倍仲马吕等到中国研习中国的文化。如此，使日本的文字、建筑深受中国文化的影响。现在我国难觅身影的十字亭，在日本还有完好的保存。在韩国，影响最大的是中国文化，尤其是儒家思想和明清以后的实学思想，如果人们不知道李退溪、曹南冥、李栗谷、洪大容、丁若镛等人是韩国哲学家，仅看他们的著作难以判断作者的国籍。而中国文化中的礼教内容，在中国早已失传，在韩国还保留的相当完整，因此，韩国被西方国家称为是儒教国家的活化石。
中国文化不但对韩国、日本，对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响。由此形成了世所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈，特别是其中亚洲四小龙的经济腾飞和崛起引起了全世界的关注和思考，焦点是它们与中国文化的关系问题。
中国传统文化在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学西渐，还传播到了欧洲一些国家。中国的四大发明(火药、指南针、印刷术、造纸术)先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。中国传统文化对法国的影响最大，法国成为当时欧洲中国文化热的中心。从17世纪开始，中国的一些儒家经典如《论语》、《大学》等，就通过法国传到了欧洲其他国家。法国18世纪的启蒙思想家很少有不受中国文化影响的。如笛卡儿、卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、霍尔巴赫，他们对中国文化的推崇程度，让我们现在都感到震惊。伏尔泰就在礼拜堂里供奉着孔子的画像，把孔子奉为人类道德的楷模。德国哲学家莱布尼兹、康德、费希特、谢林、黑格尔直到费尔巴哈以及大文豪歌德等人都研究过中国哲学，在不同程度上受到过中国文化的影响。如莱布尼茨就认为，正是中国的发现，才使欧洲人从宗教的迷惘中觉醒过来。这种影响或直接或间接地影响了法国的启蒙运动，影响了德国的辩证法思想。
那么，中国文化对法国18世纪启蒙运动的影响与西方现代化之间有着怎样的关系？从20世纪下半叶开始，西方学术界对西方现代文化进行了比较全面的反思，在反思中得到这样一个共识，那就是，现代化作为一种生活方式和思想方式，既不是始于16世纪的科学革命，也不是始于17世纪的工业革命，而是始于18世纪的启蒙运动；因为启蒙思想集中表现了现代文化的基本特征，于是，就得出了这样两个基本命题和结论：第一个命题就是：中国文化对欧洲启蒙思想发生过重要影响；第二个命题就是，“启蒙思想是西方社会现代化进程中的必要条件”。结论就是：西方的现代化进程受到过中国传统文化的影响。
随着中国国力的强盛，随着中国国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了高度的认同和重视。
我们知道，作为亚洲四小龙之一，韩国的现代化程度较高，但韩国的现代化不是在否定和抛弃传统文化基础上的现代化，而是在对传统文化尊重、继承和发展基础上的现代化。到过韩国的人对韩国人的爱国精神和对民族文化的自豪感都深有感触。譬如，韩国目前最著名的大学成均馆大学，该校现在仍以儒家思想为宗旨，以仁义礼智为校训。每年2月和8月，韩国人还会按照传统方式到文庙去祭祀孔子，还有完全按照传统儒家教学方式授课的学院，讲授的主要课程就是儒家的经典《四书五经》。在中国几乎已经消失殆尽的传统县学和书院，在韩国至今还有300多所。全球第一所孔子学院也在2004年底在韩国首都挂牌成立。韩国还将儒家文化的精神，通过电影、电视，各种媒体，向全社会广泛宣传。可以说，韩国是以儒家文化立国育民的成功范例，被西方很多学者称作“儒教国家的活化石”、“典型的儒教国度”。韩国没有抛弃和否定传统文化，而是把传统文化有机地融入到了现代社会和现代生活中。
新加坡则从1980年代，就开始推行以中国儒家传统文化为中心内容的“文化再生”运动。1982年春节，李光耀总理号召新加坡人民保持和发扬中华民族儒家的传统道德，并把“忠孝仁爱礼义廉耻”作为政府必须坚决贯彻执行的“治国之道”。1988年10月，第一副总理吴作栋又提议把儒家东方价值观提升为国家意识，并使之成为每个公民的行动指南。1990年2月，新加坡政府发表了充满儒家伦理精神的《共同价值白皮书》。该书提出了五大共同价值观为：(1)国家至上，社会为先；(2)家庭为根，社会为本；(3)关怀扶持，同舟共济；(4)求同存异，协商共识；(5)种族和谐，宗教宽容。
韩国、新加坡等国家和地区重视传统文化告诉我们：
第一、这些国家之所以都重视中国传统文化，是因为儒家传统文化中一部分价值观、伦理观已经积淀成为他们民族的道德规范和民族心理。如李光耀1978年在国庆献辞中曾说：“也许我英语比华语好，因为我早年学会英语；但是即使再过一千个世代，我也不会变成英国人。我心中所信守的不是西方的价值体系，而是东方价值体系。”
第二.韩国的经验告诉我们：实现现代化，不必以牺牲传统文化为代价；传统文化与现代化并不是矛盾对立的，而是可以相得益彰、并行不悖的。
吉林大学已故的著名哲学理论家高清海教授指出：“哲学”是民族之魂，哲学标志着一个民族对它自身自觉意识所达到的高度和深度，体现着它的心智发育和成熟的水准。一个社会和民族要站起来，经济上的实力是必要的基础，然而这并不是关键，关键在于首先要从思想上站立起来，一个在思想上不能站立的民族，哪怕它黄金遍地，也不可能真正成为主宰自己命运的主人。当今中国社会正处在社会转型的关键时期，它内在地要求人们从理性的高度来判断中国社会的历史方位，澄明社会发展的价值前提，反思未来发展的可能道路，也即是说，创建当代中国哲学理论，乃是中国人反思自己的生命历程、理解自己的生存境域、寻找自己未来发展道路的内在要求和迫切需要。

回答2：

中国文化怎么样？要回答这个问题首先要知道什么是中国文化。
中国文化最重要的一个表现形式就是中国的汉字。文字是文化最重要的载体和表现形式。凡是有文化存在的地方就有文字的存在，而文字的发展成熟度也可以反映出文化的成熟度。就像中国的汉字也是从甲骨文一步步进化而来的。凡是没有文字的文化，其成熟度是相当低的，而且也很难向后延传，很多即使有文字存在的文化也都相继灭绝了，比如古埃及、古巴比伦等等。而部分文化也会因为其局限性，在历史长河里自行灭绝和淘汰，比如古埃及特殊的由统治阶层绝对垄断的文化，造就的特殊文明和社会结构，统治阶层甚至绝对垄断了文明，断绝文明向底层传播，是最低阶层一直处于愚昧阶段。这造成了文明发展的僵化和极其脆弱的文明和社会结构，任何内部和外部的危机都可以至其文明毁灭断绝。而文字本身的多种形式也是文化的一个方面，比如正楷、草书、隶书等等。
只有文字的出现才使另一个文化的重要形式出现，那就是由文字描述的文化理论、各种描述记述等等，比如文学、历史、科学、教育、政治等等。中国第一步重要的文化理论就是形成于商朝的《周易》。《周易》对中国文化后来的发展和延续起到了绝对的指导作用。再后来发展的道家、儒家、法家等等都成为了中国文化的重要内容和表现形式。
文化同时也反映在生活习惯、风俗习惯、语音语言等等方方面面。在如今的社会，文化有更多的表现形式，比如媒体、流行音乐等等。
要说中国文化怎么样，到底好好在哪些方面，和其他文化比怎么样。当今世界文化万千，凡是能够流传发展的文化都是有其合理性的，因为文化是需要经过时间考验的，不合理的文化，会在人类的实践生活中慢慢被淘汰，最终哪些好的东西才能更好的被保留下来。不合理的东西会一直在时间中接受考验。而能够留存下来的文化，都有其合理性。虽然世界时文化多样化，但是不同文化之间都有很多的共同性。这就是为什么说“越是民族的就越是世界的”。而除了共同性，当然也有很多的差异性，这就是区别不同文化的方面。对于那些不同文化不同的方面，如果按照真善美的标准去评判，即使他们不同，但是只要符合这个标准，也不能说哪一种更好，只能说都很好。
而中国文化，和世界其他文化比较起来，有更多可赞美之处。那就是中国文化相对于其他文化，更深邃，更广博。为什么这样说呢？中国文化是当今世界，唯一从远古一直流传延续至今的文化。当世界上其他文化不断淘汰更新的时候，只有中国文化在不断的延续，其内涵在不断发展完善。如果说经济的发展只需要几十年就可以发展起来（中国改革开放30年经济上直追欧美），制度的简历完善也不过需要100年（美国经济政治制度的真正完善和建立是在100年之内）。但是文化的发展延续需要更多时间，也不是有时间就可以发展延续的，比如大部分的文化都在发展到1000年左右就断绝了。而文化的建立和形成本身需要很长时间的沉淀，1000年的时间也无法培育成熟的文化。而不成熟的文化，也会随着历史被淘汰，只有那些真正的充满深度和广度的文化可以坚挺的随着时间，随着历史的考验发展延续下来。中国的文化到汉代基本已经成型成熟。这也是为什么，不管后来的两千年中国经历了多大的风云变幻，经历怎么样的内部和外部的冲击，中国还是中国，中国还是以中国自身的身份在世界上存在的原因。而面对同样的冲击，世界时大部分的甚至可以说其他所有的文化都已经不复存在，都已经改头换面为其他的文化了。
中国的文化，是中国凝聚力产生的根本原因，这造就了中国本身的高度认同感。中国文化本身是中国抵御一切外部冲击的最大力量。这也是为什么每次中国遇到巨大为难都能够力挽狂那实现自救和发展繁荣的根本原因。
而世界发展到如今，欧美经济科技等各个方面都已经超越中国，中国在很多方面落后一步，中国人甚至感觉自己已经在各个方面落后，感觉自己的文化已经落后甚至是造成自己落后的根本原因。其实欧美文化相对于中国文化还过于年轻，这个年轻是指文化的广度和深度。远远还不能和中国文化相比。欧美因为更早的进行经济和社会制度革命，进入资本主义经济发展方式，其实质还是市场文化将伊斯兰文化打倒在地，甚至戴上恐怖分子标签；美国队俄罗斯、对中国进行围堵挤压。这有点类似历史上野蛮文化利用其军事及制度优势对先进文明的任意践踏。但这一切不会长久，最终也会自食其果。而中国大部分的人，对自身文化了解还不够，甚至谈不少了解。在不自知的情况下，却对自身进行否定，甚至恶意攻击。不自知何谈自明，不自明何谈知彼。经济的发展方式，而中国·却在维持封建社会的经济发展方式。结果欧美越头而上在经济、科技、制度等等方面将中国远远的甩在了后面。如今美国也利用其经济霸权和舆论霸权把自身标榜为最先进的文化，却对全世界进行赤裸裸的压榨甚至利用军事霸权，任意攻打弱小国家，挑拨不同国家，荼毒弱国。这些其本质也是美国文化的一个反应。如今世界在美国的挑动下也已经变成文化战场，美国新兴

回答3：

中国的文化博大精深其中科举制度、四大发明、航海造船、中华八大菜系，最为著名。

考场上的精英们往往不一定成为大名人，但在科举史上，有些时候一科金榜题名者却有不少真正的大名人，被称为“名榜”。
四大发明是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明。即造纸术、指南针、火药、活字印刷术。此一说法最早由英国汉学家李约瑟提出并为后来许多中国的历史学家所继承，普遍认为这四种发明对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，且这些发明经由各种途径传至西方，对世界文明发展史也产生了很大的影响。
发现是解释世界的，而问题的关键在于改变世界，改变世界通过什么渠道呢，通过发明我们改变世界，在历史的进程中，发明在其中起着决定作用，而一项东西的发明或是单个人独自完成的或是集体创造的，整个世界从古至今从来都没有离开过发明创造，我们现今所享受到的数不尽的美好的东西都是通过能发明创造的人们的手得来的。
①造纸术的发明：为人类提供了经济﹑便利的书写材料，掀起一场人类文字载体革命。

②印刷术的发明：加快了文化的传播，改变了欧洲只有上等人才能读书的状况。

③指南针的发明：为欧洲航海家进行环球航行和发现美洲提供了重要条件，促进了世界贸易的发展。

④火药武器的发明：改变了作战方式，帮助欧洲资产阶级摧毁了封建堡垒，加速了欧洲的历史进程。
尽管中华文明有很多重要的成就都以“四大”“五大”等命名，如四大美人、四大古典小说、四书五经，四大发明的概念却来源于西方学者，并在之后被中国人接受。
筏子与独木舟
原始社会初期，原始先民以渔猎和捕捞为生，活动范围仅局限于离水很近的区域，他们急需一种工具，去猎取更多的食物和抵御洪水的危害，后来，古人观落叶因以为舟，见窾木浮而知为舟，创造了最早的水上交通工具——筏子，又称为桴、泭。继编木为筏后，又有刳木为舟，剡木为楫。
菜系，也称“帮菜”，是指在选料、切配、烹饪等技艺方面，经长期演变而自成体系，具有鲜明的地方风味特色，并为社会所公认的中国饮食的菜肴流派。中国汉族饮食文化的菜系，是指在一定区域内，由于气候、地理、历史、物产及饮食风俗的不同，经过漫长历史演变而形成的一整套自成体系的烹饪技艺和风味，并被全国各地所承认的地方菜肴。早在春秋战国时期，中国汉族饮食文化中南北菜肴风味就表现出差异。到唐宋时，南食、北食各自形成体系。发展到清代初期时，鲁菜、苏菜、粤菜、川菜，成为当时最有影响的地方菜，被称作“四大菜系”。到清末时，浙菜、闽菜、湘菜、徽菜四大新地方菜系分化形成，共同构成中国汉族饮食的“八大菜系”。
汉族发明了炒(爆、熘)、烧(焖、煨、烩、卤)、煎(溻、贴)、炸(烹)、煮(氽、炖、煲)、蒸、烤(腌、熏、风干)、凉拌、淋等烹饪方式，又向其他民族学习了扒、涮等方式，用来制作各种菜肴。经历代名厨传承至今，形成了各具特色的菜系：除影响较大的鲁菜、川菜、苏菜、粤菜四大菜系之外，还有浙菜、闽菜、徽菜、湘菜、本帮菜等地方菜系，代表了各地色、香、味、形俱佳的传统特色烹饪技艺。

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