分析一首你所熟悉的民歌，谈谈你对这首民歌的感受与理解（800-1000字）

青藏高原民歌分析 （一）研究的理由和根据 青藏高原地域辽阔、历史悠久，青海又是长江、黄河、澜仓江的发源地。这里既有独特的高原雪域风光，又有妩媚的南国风采，而与这种大自然相融合的人文景观，也使青藏高原在旅行者眼中具有了真正独特的魅力。地阔天长、情浓意远，对于生活在这块热土的高原人来讲，丰富多采的民歌与独特的三江源文化相匹配。青藏高原是汉、藏、回、蒙古、撒拉、土、东乡族等40多个民族聚集的地区，各民族民间文化相互融合、渗透现象相当普遍，因而使高原民族民间文化具有了交叉融合性的特征。这里因地域广阔、很多民族处在很边缘、相对落后的地区，各民族不仅创造了大量的有形文化遗产，也创造了丰富多采的无形文化遗产，原生态民歌有成千上万首，但是，随着越来越多的现代元素融入少数民族的生活，人们担心边缘地区像民歌这样的原生态民族民间文化形式能否继续完整地传承下来。当前，许多音乐学者大都是通过音乐学和民歌学的方法来研究民歌的风格、内容、结构及特点等，未能将民歌纳入整个社会系统之中，探讨、研究民歌与社会、文化之间的互动关系及其社会、文化功能，因而既缺乏宏观的分析架构和模型，又缺乏用社会学理论和方法研究民歌的内容。为此，笔者拟结合两年多的社会学学习经历和工作实践，做这样一个尝试：结合社会学的理论和方法，从社会系统的宏观角度研究青藏高原民歌的起源与发展、内容与形式、特征与风格、结构与功能、创新与变迁及与人类社会的特殊关系。（二）青藏高原民歌研究的缘起与评价 青藏高原民歌按地缘称谓世界屋脊文化体系，它早期所体现的文化属性带有明显的羌族文化特色，西汉时期，受赵充国屯田的影响，匈奴、小月氏、吐谷浑、鲜卑、吐蕃等各民族文化在此融合，至今发展成为青藏高原文化的鼎盛时期，现代的世界屋脊文化体现出交融与和谐、呈现出渗透性与包容性特征。（三）青藏高原民歌研究的意义 青藏高原民歌同各人类文化一样，起源于人类社会生活与劳动之中。本文结合社会学相关理论知识探索性界定民歌在社会学范畴的概念及定义；以社会学理论进行辩述，在民歌探索中对以为非学术性的一些解释，提出新的理论方法和直接性建议，为广大学者了解青藏高原民歌，研究其发展提供一个新的视角；以民歌的起源与发展为研究对象，为提高认识水平及扩大研究范围起到积极的促进作用；通过新的一种联合方式研究民歌的社会功能、以及在搜集、整理、改编和传承中，更好地使民歌发挥其积极功能提出新观点、新问题、新概念，使更多的学术界朋友产生新的思想震撼力；逐步掀起对此举措的大讨论、大研究，从而获得对青藏高原民歌的进一步了解、产生积极的社会影响。同时，开展民歌的社会学研究对促进精神文明建设具有现实意义。