什么是过命的交情

2025-02-05 18:50:41

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回答1：

过命的交情，是说两个人之间的交情非常好，可以是彼此将自己的生命托付给对方的那种，是一种非常信任对方，对于对方有着完全的信任和依赖，绝对的相信。

这样的交情，都会是经历过很多的生死考验，是很多时候在面临绝境，很大的风险的时候，对方始终不离不弃，所以积累下的一种信任，因为在绝境之下，还能够始终愿意冒险。

这样的情况，最常见的就是战友情，尤其是一起上过战场，一起将自己的后背交付给对方，而对方也没有要自己失望。或者是警察等，他们都是经历过为对方挡子弹的，有过这样的经历，才有的过命的交情。

回答2：

过命的交情的特点就是很珍贵，很稀少，这是一种已经超出了平常的友情，可以为对方付出自己的生命的情谊。

珍贵性，过命的交情可谓是友情中的黄金级别，它处在最高级的地方，很多人就称其为生死之交，就是可以出生入死的好兄弟。很多人一生中可能都无法遇到一个生死之交，这种关系对很多人来说是可遇而不可求的，。如果你有生死之交，那要祝贺你了，你真的是很幸运的。物以稀为贵，因为这种关系真的是太稀少了所以显得特别的珍贵。

稀少性，随着科技的发展这种关系变得越来越稀少了，因为现在很难有为他人付出生命的人，有的甚至是父母都做不到的。在古代这种关系会比较常见的，一起做生意，一起上战场等等，都会产生过命的交情，也就是生死之交。

然而现代人的生活条件提高了，也因为现在的人更不能吃苦了，为自己都不能做出很大的牺牲，更不要说是别人了，所以现在过命的交情是非常稀少的。

过命的的交情，根据文意可以理解为超过生命的交情，其实真正的意思就是这样的。有过命的交情的人，往往是一起经历过风雨的人，他们对彼此的性格和爱好会很了解，一般认识的时间也会是比较久的。还有他们对对方一定是肯定的，并且欣赏对方的优点包容对方的缺点，会为对方设身处地的着想。

这种关系是让人非常舒服的关系，就像知己一样，有着过命的交情的人是一辈子都不会忘记的人。

回答3：

回答4：

嗯，什么是过命的交情，过命的交情，就像呃战场中的战友这样的人的话会是非常过命的交情，在战场中，战友们互相帮助有些人甚至牺牲自己的生命来保护战友的生命这样的才是过命的交情还有就是说在你日常生活中呃，你遭遇到其他的一些辩护，需要用大量的钱来做一些事情的时候，你的朋友挺身人数在这个时候把他锁进了所有的能力把钱借给了你，这是过敏的交情，还有就是说在你日常生活中遇到威胁到生命的危险时他能够挺身而出救下你，不惜冒着生命危险，这样也是一个过敏的交情所以说过命的交情，就是在你日常生活中，你的生命遭遇危险时，他能够挺身而出不顾一切

回答5：

春秋时，楚庄王招贤纳士。天下之人闻其风而归者，不可胜计。西羌积石山，有一贤士，姓左，双名伯桃，勒亡父母，勉力攻书，养成济世之才，学就安民之业。年近四旬，因中国诸侯互相吞并，行仁政者少，恃强霸者多，未尝出仕。后闻得楚元王慕仁好义，遍求贤土，乃携书一囊，辞别乡中邻友，径奔楚国而来。迤俪来到雍地，时值隆冬，风雨交作。

左伯桃冒雨荡风，行了一日，衣裳都沾湿了。看看天色昏黄，走向村间，欲觅一宵宿处。远远望见竹林之中，破窗透出灯光，径奔那个去处。见矮矮篱笆，围着一间草屋，乃推开篱障，轻叩柴门。中有一人，启户而出。左伯桃立在檐下，慌忙施礼曰:"小生西羌人氏，姓左，双名伯桃。欲往楚国，不期中途遇雨。无觅旅邸之处。求借一宵，来早便行，未知尊意肯容否?"那人闻言，慌忙答礼，邀入屋内。伯桃视之，止有一榻，榻上堆积书卷，别无他物。伯桃已知亦是儒人，便欲下拜。那人云:"且未可讲礼，容取火烘干衣服，却当会话。"当夜烧竹为火，伯桃烘衣。那人炊办酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃问姓名。其人曰:"小生姓羊，双名角哀，幼亡父母，独居于此。平生酷爱读书，农业尽废。今幸遇贤土远来，但恨家寒，乏物为款，伏乞恕罪。"伯桃曰:"阴雨之中，得蒙遮蔽，事兼一饮一食，感佩何忘!"当夜，二人抵足而眠，共话胸中学问，终夕不寐。

比及天晓，淋雨不止。角哀留伯桃在家，尽其所有相持，结为昆仲。伯桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄。非只一日，雨止道干。伯桃曰:"贤弟有王位之才，抱经纶之志，不图竹帛，甘老林泉，深为可惜。"角哀曰:"非不欲仕，亲未得其便耳。"伯桃曰:"今楚王虚心求士，贤弟既有此心，何不同往?"角哀曰:"愿从兄长之命。"遂收拾些小路费粮米，弃其茅屋，二人同望南方而进。行不两日，又值阴雨，羁身旅店中，盘赉罄尽，止有行粮一包，二人轮换负之，冒雨而走。其雨未止，风又大作，变为一天大雪，怎见得?你看:

风添雪冷，雪趁风威。纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛乱葬。团空搅阵，不分南北西东;遮地漫天，变尽青黄赤黑。探梅诗窖多清趣，路上行人欲断魂。

二人行过歧阳，道经梁山路，问及樵夫，旨说:"从此去百余里，并无人烟，尽是荒山旷野，狼虎成群，只好休去。"伯桃与角哀曰:"贤弟心下如何?"角哀曰:"自古道生育命。既然到此，只顾前进，休生退悔。"又行了一日，夜宿古墓中，衣服单薄，寒风透骨。

次日，雪越下得紧，山中仿佛盈尺。伯桃受冻不过，曰:"我思此去百余里，绝无人家;行粮不敷，衣单食缺。若一人独往，可到楚国;二人惧去，纵然不冻死，亦必饿死于途中，与草木同朽，何益之有?我将身上衣服脱与贤弟穿了，贤弟可独赘此粮，于途强挣而去。我委地行不动了，宁可死于此地。持贤弟见了楚王，必当重用，那时却来葬我未迟。"角哀曰:"焉有此理?我二人虽非一父母所生，义气过于骨肉。我安忍独去而求进身耶?"遂不许，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰:"风雪越紧，如何去得?且于道旁寻个歇处。"见一株枯桑，颇可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，热些枯技，以御寒气。比及角哀取了柴火到来，只见伯桃脱得赤条条地，浑身衣服，都做一堆放着。角哀大惊，曰:"吾兄何为如此?"伯桃曰:"吾寻思无计，贤弟勿自误了，速穿此衣服，负粮前去，我只在此守死。"角哀抱持大哭曰:"吾二人死生同处，安可分离?"伯桃曰:"若皆饿死，白骨谁埋?"角哀曰:"若如此，弟情愿解衣与兄穿了，兄可负粮去，弟宁死于此"'伯桃曰:"我平生多病，贤弟少壮，比我甚强;更兼胸中之学，我所不及。若见楚君，必登显宦。我死何足道哉!弟勿久滞，可宜速往。"角哀曰:"令兄饿死桑中，弟独取功名，此大不义之人也，我不为之。"伯桃曰:"我自离积石山，至弟家中，一见如故。知弟胸次不见，以此劝弟求进。不幸风雨所阻，此吾天命当尽。若使弟亦亡于此，乃吾之罪也。"言讫，欲跳前溪觅死。角哀抱住痛哭，将衣拥护，再扶至桑中。伯桃把衣服推开。角哀再欲上前劝解时，但见伯桃神色己变，四肢撅冷，一不能言，以手挥令去。角哀寻思:"我若久恋，亦冻死矣，死后谁葬吾兄?"乃于雪中再拜伯桃而哭曰:"不肖弟此去，望兄阴力相助。但得微名，必当厚葬。"伯桃点头半答，角哀取了衣粮，带泣而去。

角哀捱着寒冷，半饥半饱，来到楚国，于旅郧中歇定。次日入城，问人曰:"楚君招贤，何由而进?"人曰:"宫门外设一宾馆，令上大夫裴仲接纳天下之士。"角哀径投宾馆前来，正值上大夫下车。角哀乃向前而揖，裴仲见角哀衣虽蓝缕，器宇不凡，慌忙答礼，问曰:"贤士何来?"角哀曰:"小生姓羊，双名角哀，雍州人也。闻上国招贤，特来归投。"裴仲邀入宾馆，具酒食以进，宿于馆中。次日，裴仲到馆中探望，将胸中疑义盘问角哀，试他学问如何。角哀百问百答，谈论如流。裴仲大喜，入奏元王，王即时召见，问富国强兵之道。角哀首陈十策，旨切当世之急务。元王大喜!设御宴以侍之，拜为中大夫，赐黄金百两，彩缎百匹。角哀再拜流涕，元王大惊而问曰:"卿痛哭者何也?"角哀将左伯桃脱衣并粮之事，一一奏知。元王闻其言，为之感伤。诸大臣旨为痛惜。元王曰:"卿欲如何?"角哀曰:"臣乞告假，到彼处安葬伯桃己毕，却回来事大王。"元王遂赠己死伯桃为中大夫，厚赐葬资，仍差人随角哀车骑同去。

角哀辞了庄王，径奔梁山地面，寻旧日枯桑之处。果见伯桃死尸尚在，颜貌如生前一般。角哀乃再拜而哭，呼左右唤集乡中父老，卜地于浦塘之原:前临大溪，后靠高崖，左右诸峰齐抱，风水甚好。遂以香汤林浴伯桃之尸，穿戴大夫衣冠;置内棺外椁，安葬起坟;四周筑墙栽树;离坟一十步建享堂;塑伯桃仪容;立华表，柱上建牌额;墙侧盖瓦屋，令人看守。造毕，设祭于享堂，哭泣甚切。乡老从人，无不下泪。祭罢，各自散去。角哀是夜明灯燃烛而坐，感叹不己。忽然一阵阴风飒飒，烛灭复明。角哀视之，见一人于灯影中，或进或退，隐隐有哭声。角哀叱曰:"何人也?辄敢夤夜而入!"其人不言。角哀起而视之，乃伯桃也。角哀大惊问曰:"兄阴灵不远，今来见弟，必有事故。"伯桃曰:"感贤弟记忆，初登仕路，奏请葬吾，更赠重爵，并棺椁衣衾之美，凡事十全。但坟地与荆轲墓相连近，此人在世时，为刺秦王不中被戮，高渐离以其尸葬于此处。神极威猛。每夜仗剑来骂吾曰:'汝是冻死饿杀之人，安敢建坟居吾上肩，夺吾风水?若不迁移他处，吾发墓取尸，掷之野外!'有此危难，特告贤弟。望改葬于他处，以免此祸。"角哀再欲问之，风起忽然不见。角哀在享堂中，一梦一觉，尽记其事。

天明，再唤乡老，问:"此处有坟相近否?"乡老曰:"松阴中有荆轲墓，墓前有庙。"角哀曰:"此人昔刺秦王，不中被杀，缘何有坟于此?"乡老曰:"高渐离乃此间人，知荆轲被害，弃尸野外，乃盗其尸，葬于此地。每每显灵。士人建庙于此，四时享祭，以求福利。"角哀闻言，透信梦中之事。引从者径奔荆轲庙，指其神而骂曰:"汝乃燕邦一匹夫，受燕太子宦养，名姬重宝，尽汝受用。不思良策以副重托，入秦行事，丧身误国。却来此处惊惑乡民，而求祭拜!吾兄左伯桃，当代名儒，仁义廉洁之士，汝安敢逼之?再如此，吾当毁汝庙，而发汝冢，永绝汝之根本!"骂讫，却来伯桃墓前祝曰:"如荆轲今夜再来，兄当报我。"归到享堂，是夜秉烛以持。果见伯桃哽咽而来，告曰:"感贤弟如此，亲荆轲从人极多，皆土人所献。贤弟可束草为人，以彩为衣，手执器械，焚于墓前。吾得其助，使荆轲不能侵害。"言罢不见。角哀连夜使人束草为人，以彩为衣，各执刀枪器械，建数十于墓侧，以火焚之。祝曰:"如其无事，亦望回报。"

归到享堂，是夜闻风雨之声，如人战敌。角哀出户观之，见伯桃奔走而来，言曰:"弟所焚之人，不得其用。荆轲又有高渐离相助，不久吾尸必出墓矣。望贤弟早与迁移他处殡葬，免受此祸。"角哀曰:"此人安敢如此欺凌吾兄!弟当力助以战之。伯桃曰:"弟，阳人也，我皆阴鬼:阳人虽有勇烈，尘世相隔，焉能战阴鬼也?虽茎草之人，但能助喊，不能退此强魂。"角哀曰:"兄且去，弟来日自有区处。次日，角哀再到荆轲庙中大骂，打毁神像。方欲取火焚庙，只见乡老数人，再四哀求曰:"此乃一村香火，若触犯之，恐赂祸于百姓。"须舆之间，土人聚集，都来求告。角哀拗他不过，只得罢久

回到享堂，修一道表章，上谢楚王，言:"昔日伯桃并粮与臣，因此得活，以遇圣主。重蒙厚爵，平生足矣，容臣后世尽心图报。"词意甚切。表付从人，然后到伯桃墓侧，大哭一场。与从者曰:"吾兄被荆轲强魂所逼，去往无门，吾所不忍。欲焚庙掘坟，又恐拂土人之意。

回奏楚君，万乞听纳臣言，永保山河社稷。"言讫，掣取佩剑，自则而死。从者急救不及，速具衣棺殡殓，埋于伯桃墓侧。

是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声，闻数十里。清晓视之，荆轲墓上，震烈如发，白骨散于墓前。墓边松相，和根拔起。庙中忽然起火，烧做白地。乡老大惊，都往羊、左二墓前，焚香展拜。从者回楚国，将此事上奏元王。元王感其义重，差官往墓前建庙，加封上大夫，赦赐庙额曰"忠义之祠"，就立碑以记其事，至今香火不断。荆轲之灵，自此绝矣。土人四时祭拜，所祷甚灵。有古诗云:

古来仁义包天地，

只在人心方寸间。

二士庙前秋日净，

英魂常伴月光寒。

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