在小说《神雕侠侣》中,《九阳真经》被潇湘子和尹克西从少林寺藏经阁中盗走,藏于苍猿腹中。后在《倚天屠龙记》中为张无忌所得,张无忌在学成后又将经书埋于原处。
在《神雕侠侣》中,杨过打败金轮法王(新修版改称金轮国师)後,蒙古武士尹克西和潇湘子逃到嵩山,後发现张君宝(孩童时期的张三丰)在少林寺廊下读《楞伽经》,尹克西悄悄走到他身後,伸手点了他的穴道,把那四卷《楞伽经》取去。
尹克西和潇湘子眼看无法脱身,刚好身边有只苍猿,两人心生一计,便割开苍猿肚腹,将经书藏在其中。後来觉远、张君宝、杨过等搜索潇湘子、尹克西二人身畔,不见经书,便放他们带同苍猿下山。
後来潇湘子和尹克西带同苍猿,远赴西域,两人心中各有所忌,生怕对方先习成经中武功,害死自己,互相牵制,迟迟不敢取出猿腹中的经书,最後来到昆仑山的惊神峰上,尹湘两人互施暗算,斗了个两败俱伤而死。这部修习内功的无上心法,从此留在苍猿腹中。
扩展资料
在小说虚构中《倚天屠龙记》第一版中,《九阳真经》是达摩所写下。《九阴真经》为黄裳所著,《九阳真经》虽然只有内功,但神功大成後,却非世上的任何武功所能伤害。
二版中,小说《九阳真经》虚构达摩祖师所写下的,但後来张君宝悟到达摩祖师是天竺人,就算会写中华文字,也必文理粗疏,九阳真经文字佳妙,外国人决计写不出,定是後世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣,假托达摩祖师之名,写在天竺文字的《楞伽经》夹缝之中。
在最新修改版本中,作者写成在嵩山中一位奇士斗酒胜了王重阳,得以借观《九阴真经》,此人观看後觉得《九阴真经》阴气太重,一味崇扬道家黄老之学,只重以柔克刚,以阴胜阳,未及阴阳互济之妙,於是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中,写下自创的《九阳真经》。
撰写《九阳真经》的这位高僧在皈依佛法之前乃是道士,精通道藏,所撰武经刚柔并重,阴阳互济,随机而施,后发制人,与少林派传统武学的着重阳刚颇不相同,与纯粹道家的九阴真经之着重阴柔亦复有异。
参考资料来源:百度百科-九阳真经
《倚天屠龙记》第十六章<剥极而复参九阳> 中写道:“原来九十余年之前,潇湘子和尹克西从少林寺藏经阁中盗得这部经书,被觉远大师直追到华山之巅,眼看无法脱身,刚好身边有只苍猿,两人心生一计,便割开苍猿肚腹,将经书藏在其中。后来觉远、张三丰、杨过等搜索潇湘子、尹克西二人身畔,不见经书,便放他们带同苍猿下山。九阳真经的下落,成为武林中近百年来的大疑案。后来潇湘子和尹克西带同苍猿,远赴西域,两人心中各有所忌,生怕对方先习成经中武功,害死自己,互相牵制,迟迟不敢取出猿腹中的经书,最后来到昆仑山的惊神峰上,尹潇二人互施暗算,斗了个两败俱伤。这部修习内功的无上心法,从此留在苍猿腹中。潇湘子的武功本比尹克西稍胜一筹,但因他在华山绝顶打了觉远大师一拳,由于反震之力,身受重伤,因之后来与尹克西相斗时反而先行毙命。尹克西临死时遇见“昆仑三圣”何足道,良心不安,请他赴少林寺告知觉远大师,那部经书是在这头猿猴的腹中。但他说话之时神智迷糊,口齿不清,他说“经在猴中”,何足道却听作甚么“经在油中”。何足道信守然诺,果然远赴中原,将这句“经在油中”的话跟觉远大师说了。觉远无法领会其中之意,固不待言,反而惹起一场绝大的风波,武林中从此多了武当、峨嵋两派。至于那头苍猿却甚是幸运,在昆仑山中取仙桃为食,得天地之灵气,过了九十余年,仍是纵跳如飞,全身黑黝黝的长毛也尽转皓白,变成了一头白猿。只是那部经书藏在腹中,逼住肠胃,不免时时肚痛,肚上的疔疮也时好时发,直至此日,方得张无忌给它取出,就这白猿而言,实是去了一个心腹大患。”
尹克西和潇湘子 ,当年,华山论剑趁少林疏松之际,从藏经阁里偷出来的
这事就说来话长了,这《九阳真经》本来是在少林寺的。
但是大概在九十年前,有两个人,一个叫潇湘子,一个叫尹克西。是他俩从少林寺偷出来的,张三丰和他师傅觉远大师追了出来,最后在华山碰到了杨过、郭靖他们。
然后又是打架又是讲道理,但是最后还是没从他们身上找到《九阳真经》,然后杨过的大雕在欺负一只苍猿,原来这苍猿是潇湘子和尹克西的。
之后他们就带着这只苍猿去了昆仑山,结果他俩打了一架,一死一重伤,然后两个都挂了,尹克西临死之前委托像救他们的昆仑三圣何足道去少林寺告诉觉远大师“经在油中”。但是到了少林寺发生了一大堆问题,又是张三丰、又是郭襄,这里就不说了
实际上那句话是经在猿中,而那只猿也就一直都在昆仑山,因为昆仑山上有灵桃,所以那猿还没死。
最后那猿请张无忌给它治病,张无忌就在那猿身上得到了《九阳真经》。