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爱因斯坦、艾克里爵士、孙中山、潘宗光都信仰佛教。
潘宗光:金紫荆星章获得者、太平绅士,1940年出生于香港,广东番禹人,化学教授,香港理工大学前校长。他曾担任三届(十五年)全国政协委员;是一名科学家,曾在1985年和1991年两度被瑞典皇家科学院邀请提名为诺贝尔化学奖候选人。
也是佛弟子,以科学家和教育家的视野,融传统《心经》智慧于当代人生和现代管理。“心经与生活智慧”及“心经与现代管理”等系列著作引发了许多中国人、尤其是中青年知识人群,对中国传统文化的重视和对佛教文化及智慧的关注。
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顾毓琇对宗教的研究,造诣精深,在佛学方面的建树,影响深远。他一生遍
顾毓琇的英文巨著《禅史》
访名山寺院,生前曾亲近过虚云、太虚等高僧大德。顾毓琇对佛教历史的研究造诣精深,经过半个世纪的研究,出版了《禅宗师承记》和《日本禅宗师承记》等专著。
在任国民政府教育部政务次长期间,顾毓琇十分重视佛学研究。1938年起与太虚法师就拨款编纂汉藏合璧教科书等事宜联系密切。顾毓琇称,编纂教科书:“藉以发扬中土文化与现代新知,以启迪边民之德智。”
《太虚大师年谱》记载:“民国二十七年(一九三八)四月,大师因顾次长毓琇来汉院,转商诸陈部长立夫,得其允予补助经费,于汉院成立编译处。”从1938年到1944年,汉藏教理院编译处在六年的时间里,一共编译四十余种著作,出版十余种著作。
特别是从1939年起,教理院专门成立刻经处,聘请刻工来院内刻造藏文字版,先后出版了《藏文读本》、《佛教各宗派源流》、《比丘学处》、《菩萨戒品》、《缙云山志》、《佛学概论》等。其中《藏文读本》专为青海、本康、丽江等地的院校使用,《佛教各宗派源流》则为佛学院专用。
参考资料来源:百度百科-佛教
爱因斯坦、艾克里爵士、孙中山。
佛教距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉,这让尼泊尔民众一向不满。
佛教也是世界三大宗教之一。
佛,意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法,发现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱。
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佛教观点
否定宿命论
佛教否定宿命论,认为人有命运,但是不鼓励人听天由命,而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生,因此命运也是因缘生法。
坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变,因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地,好的命运不知善加维护,也会失却堕落,所谓‘居安思危’,不能不戒惧谨慎!
缘起论
《中论》说:“因缘所生法,我说即是空,亦名是假名,亦是中道义”。又说:“未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生,既然是众缘所生,就是无自性的,就是空的。
佛教认为,因缘不具备的时候,事物就消失了,这样的一种现象就是“空”。那么,什么是因缘呢?因者是主要的条件,缘者是辅助的条件,主要的条件和辅助的条件都不具备的时候,就没有事物的存在。
因此,任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候,事物就存在;因缘不具备的时候,事物就消失。
缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。《佛说造塔功德经》里有一个偈语:“诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说”。
今天,我们不论站在什么立场上来看,这四句话都是对的,世界并不是神创造的,确实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的,这是佛教的根本道理,也是般若最核心的思想。“缘起”是我们理解般若思想的一个重点。
参考资料来源:百度百科--佛教
爱因斯坦、艾克里爵士、孙中山、潘宗光都信仰佛教。
潘宗光:金紫荆星章获得者、太平绅士,1940年出生于香港,广东番禹人,化学教授,香港理工大学前校长。他曾担任三届(十五年)全国政协委员;是一名科学家,曾在1985年和1991年两度被瑞典皇家科学院邀请提名为诺贝尔化学奖候选人。
也是佛弟子,以科学家和教育家的视野,融传统《心经》智慧于当代人生和现代管理。“心经与生活智慧”及“心经与现代管理”等系列著作引发了许多中国人、尤其是中青年知识人群,对中国传统文化的重视和对佛教文化及智慧的关注。
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扩展资料:
潘宗光信仰佛教的原因:
“童年的时候,我经常见到长辈们在每月初一、十五吃斋,焚香供佛,以为这就是佛教。那时对佛教的印象是模糊的,没时间去了解和接近它。”
“读书时,我上的是教会学堂。常常有牧师来讲课,但是听不进去,心里没有感应。”
“后来我去英国读书拿博士学位,到美国从事博士后研究,及后回香港大学任教,依然没有机缘接触佛教。”
“我真正走近佛教,了解佛教,是上世纪九十年代初。”
1991年,潘宗光受聘担任香港理工大学校长。第二年,他在偶然之间发现桌上有一张佛学会的讲座通知,刚好那天晚上他有时间,便应邀前去听讲。
“那是我第一次真正了解佛教。做讲座的是一位学佛多年的陈家宝医生。他从医生治身和佛家治心入手,讲得非常好,非常有道理。我听了以后有非常大的震动,觉得和自己的思维想法很近。”
从此,潘宗光埋头于经书之中,潜心研读佛经。他去“明珠佛学会”听“佛学初阶”,去“普明佛学会”听佛学系统讲座,“各种初级班,中级班,都去听……”他就像遇到一个科学新发现,一心要去了解它、掌握它、证明它。
参考资料来源:凤凰网-潘宗光:科学家眼中的佛教到底什么样?
参考资料来源:百度百科-佛教
我只给你两个重量级的,他们都属医学界的科学家,因为信仰的本质属生命范围内,因此列举那些什么物理学家、化学家、数学家、天文学家也不能说明什么,但跟人体及生命意义直接相关的科学家则显得相对地重量级。
美国的布莱恩·魏斯 ( BRIAN L. WEISS, M.D. )
美国耶鲁大学医学博士
曾任耶鲁大学精神科主治医师
迈阿密大学精神药物研究部主任、西奈山医学中心精神科主任。
专攻生物精神医学与药物滥用,曾发表三十七篇科学论文与专文。
这个基于顽固的无神科学界的医学专家,在1982年在其一个特例病人的催眠治疗过程中,无意中由这个病人在催眠下说出他不为人知的家事,继而对其进行深入研究,发现了轮回转世中发生的“重大事情”对今世一些顽疾的影响是当今科学药物和心理治疗均无法解决的。最终只能在事实前“几经争扎”勇敢地向现代科学宣布轮回的存在,然后将治疗记录整理写下一本叫《前世今生》的书。
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吉儿泰勒(Jill Bolte Taylor)
美国印地安纳大学医学院女神经解剖学家
哈佛医学院毕业博士
在美国精神疾病联盟(the National Alliance on Mental Illness, NAMI)服务
在这个已经取得现代科学界大脑神经解剖权威的科学家,不乏对大脑结构的最顶尖了解。然而“天意弄人”,上天竟然在这个权威人物上安排了一次左脑中风,使其在4个小时内左脑意识消失,并且持续8周处于无意识状态,这其间她经历了佛陀所说的涅槃,对整个宇宙和生命有了新的领悟,凭着她的“宇宙力量”,8年后这个科学家重新完全恢复,写下了《奇迹》这本书,并且在TED演讲上向全世界(不仅仅是科学界)讲述真正的宇宙真相,并且曾戏称自己中风前的37年光阴,也不如这次开悟所领会的更真实与彻底。
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以上便是你问题的表症对答,但我认为你可能是在为自己或他人寻找足够的 “证明” 以让自己能更相信佛的存在,因此我附加一个重量级的医学案例。
艾妮塔(Anita Moorjani)
香港印度裔女子
这只是个普通人,但她不普通之处是于2003年被诊断为患上淋巴癌,接下来的四年间,她研读各种讨论癌症的书籍;远赴印度和中国,向佛教僧侣、印度瑜伽老师寻求疗愈之道;试遍了信心疗法、印度阿育吠陀疗法、中医草药、西方自然疗法等等各式医疗系统,但是病情却持续恶化。2006年的2月2日,她因为器官衰竭而陷入昏迷,医师抢救后即将宣布不治。可就在这死亡的边际,她的意识进入“另一个空间”,在短时间内领悟宇宙、爱、能量、万物、人生、疾病、自信、轮回等等不属于她信仰范围内的“智慧”而开悟,并且选择重回人间“将自己的奇迹”展示及迷途众生,带领人们看清神、佛与宗教的分别。
在她醒来后,仅几天时间癌症便已经消退,几星期内原本全身已经溃烂流浓的皮肤自动复元,医生坚持那是化疗的“功劳”,对她再进行一次化学“保底”。然而高毒的化疗对其身体毫发无损。还有一大堆在她昏迷时不在他房间发生的一切“和她有关的事情”的细节了如指掌。这一切的不可能,让她成为了中国境内最“现身说法”的鲜活例子,轰动香港医学界(虽然他们仍然很冥顽地认为是化疗的功劳),也轰动了她的所有朋友,并且因此而改变了她身边的很多人。求取证明的人都应该详细了解她的奇迹。
迅速康复后,她写下了一本叫《死过一次才学会爱》的书。
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其实,有信仰(无论是信神或是信佛)的科学家真的一大堆,可是,到底有多少科学家知道什么是神与佛?就像当前人类号称持有信仰的人也多,但是他们仅以此信仰之名便获得了真理了吗?如果是的话,科学也不至于成为唯物主义的依据了。
佛教是与科学共依存的宗教。
——爱因斯坦
空间、时间和物质,是人类认识的错觉。
——爱因斯坦(此为佛学中的观点)
如果有任何能够应付现代科学需求的宗教,那必定是佛教。
——爱因斯坦
我相信生命有如物质是不能毁灭的,世界上一直有定量的生命存在,而这个量是永远不变的。
——爱迪生(此为佛学中的观点)
人体内有一个“非物质”的思想与识力的我,那就是在胚胎期进入人体大脑,施予推动控制大脑,使其细胞工作,此种非物质的‘识我’在肉体大脑死后仍然存在,并有‘生命’活动形态,可以永生不灭。
——诺贝尔医学奖得主艾克里爵士(此为佛学中的观点)
佛学乃哲学之母,可补科学之偏。
——孙中山
人死之后,决非悉归消灭,人死之后,有神识存在。
——牛顿
佛法的可信,是因为从佛陀时代直至如今,一直有佛弟子以亲身的修行体验,证明着佛经的正确。
——《大不列颠百科全书》
哲学对这个(宇宙本体,终极真理)不过是推测,而佛教却是亲证。
——中国近代著名数学家、发明家王季同
我本人是科学家,对科学很感兴趣,我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二,二而一的。
——著名科学家沈家祯博士
佛教不仅不是迷信,而且是破除迷信最彻底的学理,科学造诣愈深者,愈能解释佛经中素不能解的真义。
——中国现代科学家尤智表
关于人身各种器官的感觉部分,就牵涉到心的问题,由这种种感觉引起许多心理作用,佛教对此研究得很精细,远非现在的心理学所能企及。
——中国现代科学家尤智表(此为佛学中的观点)
假使没有佛教因果律,宇宙就只有混乱。
——世界几何力学之父威勒博士
佛教是宗教而超宗教,是哲学而超哲学,是科学而超科学。
——著名物理学家,北大教授黄念祖
佛教所开示的法,包含内容的广大深奥,确实无与伦比。
——英国著名学者克里
各不同星球环境的天人,各有其适应各别环境的能力,天人的形态与构成各有不同,未必就是以我们地球人类肉体为标准。
——著名化学家季洛夫博士(此为佛学中的观点)
灵魂是从肉体内独立出来的,它拥有科学无法测知的机能,这种机能就象重力一样,虽然知道重力是地球和物体间的引力所致,但无法以肉眼看到。
——法国天文学家卡旺(此为佛学中的观点)
在科学上,几乎每件事都是超过你直接经验的。世间人往往仅以自己的见闻和经验来评判事物,但他不知道,我们的感觉和经验经常在欺骗自己。
——著名物理学家威斯柯夫(此为佛学中的观点)
千万不可妄自评论你所不知道的道理,否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。
——莎士比亚(此为佛学中的观点)
很多科学家已开始对那些描写轮回的佛学书籍发生兴趣,那些书上有很多的记载和近年的研究十分的吻合!
——人类学家马里奥博士
辩证法在佛教徒那里已经达到了比较精致的程度。
——马克思
辨证的思想只有对于人才是可能的,并且只对于相对高级发展阶段的人(佛教徒和希腊人)才是可能。
——恩格斯
佛教徒处在理性思维的高级阶段,人类到释迦牟尼佛时代,辨证思维才成熟,辨证法最初来源于佛教。
——恩格斯
释迦牟尼真是大哲,我平常对人生有许多难以解决的问题,而他居然大部分早已明白启示了,真是大哲。
——鲁迅
科学家千辛万苦爬到山顶时,佛学大师已经在此等候多时了!
——朱清时(中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国际书协顾问)
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