新婚四天回娘家后晚上为什么不能在婆婆家吃饭，有什么说法吗？

在中国传统文化中，新婚夫妇在某些情况下会遵循一些特定的习俗和规定，这些习俗和规定在不同的地区和文化中有差异。
对于新婚四天回娘家后晚上不能在婆婆家吃饭的问题，这并不是一个普遍存在的习俗。但是，在某些地区和文化中，可能存在一些相关的传统或说法。
以下是一些可能的解释：
1. 过渡期：某些地区的文化认为，新婚夫妇在婚礼后的几天需要度过一个过渡期，以适应新婚生活。在此期间，他们可能会回娘家暂住几天，以避免在新的家庭中产生不必要的压力和矛盾。因此，回娘家后可能就不在回到婆婆家吃饭了。
2. 娘家优先：在一些文化中，新婚夫妇在婚礼后的几天内通常会选择在娘家度过，这表示对新娘家庭的尊重和重视。这种做法可能是为了强调新娘与娘家之间的紧密关系，同时也有助于新婚夫妇的过渡和适应。
这些都是一些可能的解释，但需要指出的是，这些传统和习俗在不同的地区和文化中可能存在差异。因此，具体情况需要根据当地的习俗和文化来考虑。

吃了也不会怎么样 谁知道从哪里传过来的啊 只要你婆家不说吃就吃了呗像俺老家都说回门还是过完年我忘了 娘家哥去叫新媳妇回娘家住9天 9天够了老公再去岳父岳母家把媳妇接回去谁知道咋说的 我嫁的远咋来回折腾啊 不是大规矩能带就带过了自家人咋方便咋来么

各个地方说法不同！

我国汉族各地的普遍习俗，在婚礼之后新婚夫妇要尽快到新娘的娘家去一次，当晚又要再返回，多数地方把这叫“回门”。“回门”的起源
� 应当说，婚礼举行，洞房初夜之后，一对合法的夫妻已是事实，整个婚礼就已结束，该是从容而尽情地享受新婚之乐了，为什么要急忙回门呢？古代的正式“六礼”中就没有这一内容。这是民间俗礼，俗礼比纯形式的雅礼更有实际含义，当有不便明言之处，值得探索。
� “回门”是后来通俗的说法，古代最早的文雅说法是“归宁”。《诗经·周南·葛覃》共有三节。第一节、第二节说：葛草长得茂盛，黄鸟双双鸣声和谐。葛草织的布，人们多么爱穿。这是民歌的起兴手法，即叙正事前的引子。草木茂盛引起希望子孙后代有继；织物的“布”，双关子孙“流布、传布”（有的方言把倒插门女婿叫“布代”类此）。又用双鸟和鸣兴起夫妇感情融合。
总的来说，是在新婚之夜过后的最近时间，各地统一的习俗都是回门必须在当晚赶回丈夫家中，娘家不留宿。这显然是女儿经母亲或嫂子等指点之后要趁热打铁作实践，而在娘家又不便如此。银川的习俗，如距离较远，当晚不能赶回夫家，便要在距夫家较近的娘家亲戚家过夜。应是让娘家亲戚也可给新娘再做启蒙。牟平的情况是结婚后第二天，新娘与新郎在新娘的娘家婶子或大娘家度过一天，当晚返回。如果没有这两门亲戚，便在娘家邻居度过一天。因为不是回娘家，所以不叫“回门”，而另叫“过二日”。牟平的这个独特习俗，说明“回门”的实质内容不是新婚的女儿依恋母亲而专意看望，而正是性事了解，只是由女性长辈代替母亲作了解。