”百善孝为先，论心不论行，论行寒门无老子；万恶淫为首，论行不论心，论心天下无完人”，这句话怎么理解

这段话出自：《围炉夜话》（清）王永彬

原文如下：“百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心，则天
下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；
一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”

后演变流传为：
“百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门
无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。
”

意思是说，所有的道德是首先讲求的应当是孝，但孝是
只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的
话，
那些贫穷人家就没有孝子了。
所有的恶行中最恶的是淫，
这个只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这
世间就没有完美的不淫的人。

(转载)出自于《围炉夜话》（清）王永彬，这里的淫不只是淫欲。淫在此指过多、过分，并无淫荡之意，“富贵不能淫”中“淫”也指过多。
古人说万恶淫为首，此“淫”非专指男女之“淫”，而是一切因欲望而生的烦恼，以及因烦恼而生的放纵、恣肆，过度，沉迷，无节制等等。所以古人有云：万恶淫为首，百障万门开。就是一旦欲望滋生了，所有的门也就打开了，当你知遇见不正，无明就会生，欲望就会驱使，心念就会因此而动，百障门也就开了。什么是“障”，障就是烦恼，百障，那就是无边的烦恼。烦恼之门一开，心则乱，心乱，则会生恶。
深层解读
很多人过度追求自己的欲望，甚至为了满足自己的一己私欲而不择手段，这些做法都是不对的，而刚刚出生的小孩本来是一张白纸，但是随着年龄的增长慢慢自身开始有越来越多的欲望出现，世界上一切的罪恶全因自己的欲望所引起的。平时可以多读佛经书，增加自己的智慧，消除自己内心的贪念，多做好事。

"淫"这个字在现代来看是男女之间淫荡之事，但是在古代是过分的意思。大概意思就是，为人处世，不管干什么事情都不要太过分，要恪守中国的传统的文化和美德，这样就不会做错事。

这句话是说，孝道是所有美德中最为重要的，无论是行为还是内心，只要能够真正做到孝顺，就是最高的道德境界。而在道德败坏方面，最严重的问题是淫乱，无论是行为还是内心，只要有这方面的问题存在，就难以成为完美的人。
具体来说，孝道是中华文化中非常重要的价值观，强调尊重长辈、孝敬父母、关爱亲人。这句话中提到“论心不论行”，是指真正的孝心和孝道是内心的感受和信仰，即使没有实际行动，也能体现出一个人对孝道的重视。而提到“论行寒门无老子”，则是指即使是出身贫寒的人，如果真正做到了孝顺，也是值得尊重和崇敬的。
另一方面，淫乱则是一种严重的道德败坏，无论是行为还是内心都会导致人的道德堕落。这句话中提到“论行不论心”，是指淫乱的行为已经足以让人受到谴责，而淫乱的内心更是道德败坏的根源。提到“论心天下无完人”，则是指即使是心中没有淫乱念头的人，也不可能完全做到道德上的完美，因为每个人都有缺点和瑕疵。

这句话是一种道德观念的表达，强调孝道和节制的重要性。

“百善孝为先，论心不论行，论行寒门无老子”这句话的意思是，孝顺是所有善行中最重要的，不论你的行为是否完全符合孝道，只要你有孝顺的心，就是值得称赞的。如果你只注重行为，而不关心内心，那么即使你是出身寒门，也可能没有孝顺的父亲。

“万恶淫为首，论行不论心，论心天下无完人”这句话的意思是，淫乱是所有恶行中最重要的，不论你的心是否纯净，只要你有节制，就是值得称赞的。如果你只注重内心，而不关心行为，那么世界上就没有完美的人。

总的来说，这句话强调了道德观念的重心在于内心而非外在行为，同时强调了孝道和节制的重要性。

粘贴复制的可能不大明白这句话的意思，这句话其实就是剖析了人性， 人到底是个怎么样的东西，孝本来就是被绑架的，你有心自然会在意你的父母，你无心就会忽略老人，至于淫嘛，这个更容易理解，谁规定不可以想和男人或者女人睡觉，想便是心，但你没付出行动就不需要为行为负责，比如强奸，出轨等，也没必要谈淫色变，动物界交配繁衍是本能，我真的是无法理解古人为啥非要给淫套上万恶之首的标签？说这句话的人不就是淫这个行为生下来的么？这不是莫名其妙么？在古代皇帝是可以三宫六院的啊，他不仅仅想了，他还做了，如何去定义呢？