鲁班书的内容是什么?

《鲁班书》是中国古代一本关于土木建筑类的奇书，据传为圣人鲁班所著。上册是道术，下册是解法和医疗法术。但除了医疗用法术外，其他法术都没有写明明确的练习方法，而只有咒语和符。 据说学了鲁班书要“缺一门”，鳏、寡、孤、独、残任选一样（有待考证），由修行时候开始选择，因此，《鲁班书》获得另一名——《缺一门》（另名有待考证）。

原书扉页列载，师（尊）讳班（讳即名），姓公输（姓氏），字依智（字号），鲁（国籍）之贤胜路束乎人也（地名）。其父讳贤（公输贤）其母吴氏。师生于鲁定公三年(前507年)甲戌五月初七日午时（上午11点至下午13点间），是日，白鹤群集，异香满室，经月弗（不）散，人咸奇之！雨，七岁好成不学（自学自通），父母深以为忧怠，十五岁忍幡，然，从游于子忧之门人（拜师），端大起，不数月，逐妙理融通（没过几个月就能精师）。度越时，流愤诸侯，僭称王号（一段时间后，轻视其他诸侯国，自称王者），因游说列国，志在尊周（游说列国诸侯尊崇周天子朝），而讨不行，徙归而隐于泰山之南小和山（经游说多个诸侯国不成，此后便归隐至泰山之南的小和山）。

鲁班，姓：公输，名：班，字/号：依智，鲁国人。他的父亲叫公输贤，他的母亲姓吴。其生于鲁定公三年即公元前507年，在他出生当日，他家曾出现白鹤群集的异象，家中更是奇香满屋，几个月都消散不去，（古代对于奇人、贵人、皇帝的诞生总会冠以异象发生的臆想来加以烘托，如佛教里释迦摩尼佛出生记录显示是百鸟朝屋、天神下凡祝贺及梵乐震天；某皇亲/贵人出生前的征兆便会家中长满灵芝等等，见周星驰版《济公》出世），人们争相称为奇事。

下雨的那年，公输班七岁，便有自学自通的本领，父母见状深感忧虑，公输班十五岁成人礼后就开始了自己的游列行动，在游走的过程中拜师于子忧门下，几个月后便能通晓师父的所有技艺，并轻视其他诸侯国的同行不济，自称王者。后，游说列国高聘请他，均不受用，自信心受挫的他便选择了泰山之南的小和山归隐。

因为他是鲁国人，故又称“鲁班（般）”，后通称“鲁班”。 是我国古代出色的土木建筑发明家，几千年以来，他的名字以及有关他的传说故事，一直在中国民间流传，是我国土木行业工匠们的行业祖师。

这部书又有什么意义呢？

1、它划分了普通工匠与匠师的分级。普通工匠三年学成出师，师傅只传授基本功。匠师至少学习六年。掌握着精深技艺和《鲁班书》。

2、它是古代工匠行业状况的体现。土木工匠们在进行作业的时候，有时会发生安全事故，也会碰到一些奇异事件。古人十分忌讳这一些。《鲁班书》可以用于禳灾祈福，反映了这一状况。

3、它是工匠们保护自身的手段，对土木匠行业的发展具有积极意义。古代的匠人们地位低下，有时候一些富豪恶霸，会拖欠工钱，对工头的威信以及工匠行业构成严重损害。《鲁班书》中的整人方法，有助于惩恶扬善，保护自身利益。

备注：资料主要来自与民间老艺人的交流，有一定的可信度。尚缺乏典籍与可靠证据支持。仅提供参考。

鲁班学艺这个故事已在民间无人不知无人不晓，他经过了六大关的考验，时时刻刻在练就他的品行和修养。

年轻的鲁班告别了家乡，千里迢迢来到终南山学艺。弯弯曲曲的小道有千把条，这样没有吓倒鲁班，他凭着毅力走出了山道。

他到了一个破屋前，断定了这就是老师傅的房间。坐下来耐心的等。太阳下山，老先生醒来。问了他几个做木匠的基本问题，鲁班靠着本领轻松的答对了。老师傅收了他做徒弟。

可鲁班的艰辛才刚刚开始，他把门后已长满锈的斧子、刨子、凿子依依不停的

磨，磨了七天七夜，一件件都磨的闪闪发亮。随后，鲁班把自己磨的斧子去伐一棵参天大树，然后砍成一个光滑大柁，用凿子在大柁上凿了两千多个眼，鲁班足足干了十二白天，十二个黑夜。把成果让师傅看，师傅连声叫好。

师傅看鲁班这样的好学，诚恳。就带领鲁班来到西屋。原来西屋满是精致的模型，鲁班下定决心一定要把手艺学好，于是认真的研究起模型来。往后，鲁班茶不思，饭不想。时时刻刻不放下手中的模型。三年后，鲁班把所有的手艺都学会了。

他拿起了自己磨的刨子、凿子和斧子，告别了师傅，下了山。永向人们奉献出精致的木材。

而鲁班在人们心中建起了深厚的位置，鲁班学艺便成了后人磨练自己的目标。

小学课本上的《鲁班学艺》
鲁班年轻的时候，决心要上终南山拜师学艺。他拜别了爹妈，骑上马直奔西方，越过一座座山岗，趟过一条条溪流，一连跑了30天，前面没有路了，只见一座大山，高耸入云。鲁班想，怕是终南山到了。山上弯弯曲曲的小道有千把条，该从那一条上去呢？鲁班正在为难，看见山脚下有一所小房子，门口坐着一位老大娘在纺线。鲁班牵马上前，作了个揖问到：“老奶奶，我要上终南山拜师学艺，该从哪条道上去？”老大娘说：“这儿九百九十九条道，正中间一条就是。”鲁班连忙道谢。他左数四百九十九条，右数四百九十九条，选正中间那条小道，打马跑上山去。
鲁班到了山顶，只见树林子里露出一带屋脊，走近一看，是三间平房。他轻轻地推开门，屋子里破斧子、烂刨子摊了一地，连个插脚的地方都没有。一个须发皆白的老头儿，伸着两条腿，躺在床上睡大觉，打呼噜像擂鼓一般。鲁班想，这位老师傅一定就是精通木匠手艺的神仙了。他把破斧子、烂刨子收拾在木箱里，然后规规矩矩地坐在地上等老师傅醒来。
直到太阳落山，老师傅才睁开眼睛坐起来。鲁班走上前，跪在地上说：“师傅啊，您收下我这个徒弟吧。”老师傅问：“你叫什么名字？从哪儿来的？”鲁班回答：“我叫鲁班，从一万里外的鲁家湾来的。”老师傅说：“我要考考你，你答对了，我就把你收下。答错了，你怎样来还怎样回去。”鲁班不慌不忙地说：“我今天答不上，明天再答。哪天答上来了，师傅就哪天收我做徒弟。”
老师傅捋了捋胡子说：“普普通通的三间房子，几根大柁？几根二柁？多少根檩子？多少根椽子？”鲁班张口就回答：“普普通通的三间房子，四根大柁，四根二柁，大小十五根檩子，二百四十根椽子。五岁的时候我就数过，师傅看对不对？”老师傅轻轻地点了一下头。
老师傅接着问：“一件手艺，有的人三个月就能学会，有的人得三年才能学会。学三个月和学三年，有什么不同？”鲁班想了想才回答：“学三个月的，手艺扎根在眼里；学三年的，手艺扎根在心里。”老师傅又轻轻地点了一下头。
老师傅接着提出第三个问题：“两个徒弟学成了手艺下山去，师傅送给他们每人一把斧子。大徒弟用斧子挣下了一座金山，二徒弟用斧子在人们心里刻下了一个名字。你愿意跟哪个徒弟学？”鲁班马上回答：“愿意跟第二个学。”老师傅听了哈哈大笑。
老师傅说：“好吧，你都答对了，我就得把你收下。可是向我学艺，就得使用我的家伙。可这家伙，我已经五百年没使唤了，你拿去修理修理吧。”
鲁班把木箱里的家伙拿出来一看，斧子崩了口子，刨子长满了锈，凿子又弯又秃，都该拾掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起来。他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得两手起了血泡，又高又厚的磨刀石，磨得像一道弯弯的月牙。一直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，凿子也磨出刃来了，一件件都闪闪发亮。他一件一件送给老师傅看，老师傅看了不住地点头。
老师傅说：“试试你磨的这把斧子，你去把门前那棵大树砍倒。那棵大树已经长了五百年了。”
鲁班提起斧子走到大树下。这棵大树可真粗，几个人都抱不过来。抬头一望，快要顶到天了。他抡起斧子不停地砍，足足砍了十二个白天十二个黑夜，才把这棵大树砍倒。
鲁班提起斧子进屋去见师傅。老师傅又说：“试试你磨的这把刨子，你先用斧子把这棵大树砍成一根大柁，再用刨子把它刨光；要光得不留一根毛刺儿，圆得像十五的月亮。”
鲁班转过身，拿着斧子和刨子来到门前。他一斧又一斧地砍去了大树的枝，一刨又一刨地刨平了树干上的节疤，足足干了十二个白天十二个黑夜，才把那根大柁刨得又圆又光。
鲁班拿斧子和刨子进屋去见师傅。老师傅又说：“试试你磨的这把凿子，你在大柁上凿两千四百个眼儿：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。”
鲁班拿起凿子和斧子，来到大柁旁边就凿起来。他凿了一个眼儿又凿一个眼儿，只见一阵阵木屑乱飞。足足凿了十二个白天十二个黑夜，两千四百个眼儿都凿好了：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。
鲁班带凿子和斧子去见师傅。老师傅笑了，他夸奖鲁班说：“好孩子，我一定把全套手艺都教给你！”说完就把鲁班领到西屋。原来西屋里摆了好多模型，有楼有阁有桥有塔，有桌有椅有箱有柜，各式各样，精致极了，鲁班把眼睛都看花了。老师傅笑着说：“你把这些模型拆下来再安上，每个模型都要拆一遍，安一遍，自己专心学，手艺就学好了。”
老师傅说完就走出去了。鲁班拿起这一件，看看那一件，一件也舍不得放下。他把模型一件件擎在手里，翻过来掉过去地看，每一件都认真拆三遍安三遍。每天饭也顾不得吃，觉也顾不得睡。老师傅早上来看他，他在琢磨；晚上来看他，他还在琢磨。老师傅催他睡觉，他随口答应，可是不放下手里的模型。
鲁班苦学了三年，把所有的手艺都学会了。老师傅还要试试他，把模型全部毁掉，让他重新造。他凭记忆，一件一件都造得跟原来的一模一样。老师傅又提出好多新模型让他造。他一边琢磨一边做，结果都按师傅说的式样做出来了。老师傅非常满意。
一天，老师傅把鲁班叫到眼前，对他说：“徒弟，三年过去了，你的手艺也学成了，今天该下山了。”鲁班说：“不行，我的手艺还不精，我要再学三年！”老师傅笑着说：“以后你自己边做边学吧。你磨的斧子、刨子、凿子，就送给你了，你带去使吧！”
鲁班舍不得离开师傅，可是知道师傅不肯留他了。他哭着说：“我给师傅留点什么东西呢？”老师傅又笑了，他说：“师傅什么也用不着，只要你不丢师傅的脸，不坏师傅的名声就足够了。”
鲁班只好拜别了师傅，含着眼泪下山了。他永远记住师傅的话，用师傅给他的斧子、刨子、凿子，给人们造了许多桥梁、机械、房屋、家具，还教了不少徒弟，留下了许多动人的故事，所以后世的人尊他为木工的祖师。

《鲁班经》不是一本着作木工与建筑之书，现是一部可上通天，下遁地的奇门异法之书。据说修得全册者，便可使天驱地，惊天地而泣鬼神，日行千里，夜建一房，驱病除疾之苦等。正因其泄露重大天机，凡修得者均无后人，习得全册者定会孑然一生，孤独而终老，因而可遇而不可求也。

《鲁班经》与之云、贵、川、泰国、缅甸等流传的蛊，矛山术属同源同宗，大同存异，但又在其等之上。然而《鲁班经》由于某种原因而远离尘世，鲜为人知。现经多方查找搜集整理，使此传世奇经重现江湖，让世人领略《鲁班经》的怪异与无穷。

其中这些出自  秘籍网  或  玄奇阁  所收藏整理的鲁班书古籍是一个非常不错的参考

《鲁班定国真经 大木经》

《绘图鲁班经》

《匠人法》

《工师雕斫正式鲁班木经匠家镜》

《手写鲁班书》

《鲁班书 孤本》

《鲁班书 破本》

《鲁班秘笈-小木经》

《鲁班书-李真仙亲传小木金》

《鲁班书下册》

《鲁班全书 古典真本》

《鲁班破册》

《鲁班经 残.贫.孤合本》

传说鲁班从小也熟读了《易经》。正因《易经》是破解宇宙人生密码的宝典，加之超人的天赋，使得鲁班从小就会运用经中的知识与方法来解决和解释生活中的问题。经过日常生活的验证，鲁班发现，生活中没有一件事是能左右于《易经》的。慢慢的，日积月累鲁班真正懂得了《易经》中一分为二，二合为一，阴阳同在，相生相克的道理。

一天，一个偶然的机会，鲁班雕刻了一个小木人，鲁班是木匠的开山鼻祖，关于木工的推、敲、打、刨、雕、刻等是样样精通，这些都要归功于鲁班从小的木工天赋。所以鲁班雕刻的小木人惟妙惟肖，十分可爱。这时的鲁班也不过十之有三，看到了自己的成果很是开心。在开心之余小鲁班总是觉得小木人总是少了些什么，美中不足。

这时他想起了《易经》中的一句卦词“元亨利贞”，这可是世间万物的一个生存法则，生生不息，同是也是经中第一卦－乾卦的卦词。所以鲁班便在小木人的背后刻上了“元亨利贞”四个篆书，而且还给小木人取了个名字‘慧聪’，意为想让小木人像自己一样那么聪慧。这一切做完了，鲁班深深的伸了一个懒腰，满意的看着自己的得意之作，不由得暗暗自喜。就在鲁班得意的时候，鲁妈妈叫鲁班吃中饭了。鲁班怕被妈妈发现自己没有好好专心念书，而在刻小木人被妈妈骂。情急之下便把小木人往家中祭供圣贤的祭台下面藏匿。吃过中饭以后，鲁班一时也把这件事忘到了九霄云外。

光阴似箭，转眼间俱鲁班雕刻小木人已近三月了。也就在离鲁班雕刻小木人的第八十一天，这一天鲁班像往常一样，去给上古圣贤们上香，不小心将一根香掉到了祭台的下面。鲁班便埋头下去拾香，偶然间看到了他藏于祭台后面的小木人，便不由自主的叫了一声“慧聪”。

此时奇异的事情发生了，小木人居然立了起来，带着笑脸看着鲁班，并往他身上慢慢的飞了过来。这时的鲁班早已吓得面色铁青，三魂只有了六魄。鲁班当时的第一念头就是遇到了鬼。所以站起来紧抱着头就往自己的房间里跑。这一开腿简直是比兔子还快。刚一进房就把门栓给插上，坐在书桌旁边喘着大气，心有余悸的四处偷看。当鲁班的目光移到自己书桌上时，不由得大惊且恐怖无比，不知什么时候小木人已经站在了自己的书桌左上角，刚好被笔筒挡了一大半。小木人含笑正视着鲁班。现在的鲁班真是毛骨悚然，再也没有了逃跑的力气了，一下子两腿一软便晕了过去。

《鲁班经》与《易经》同属中华民族先祖智慧的结晶。然而《鲁班经》却又是建立在《易经》之上的。它是以《易经》为基础的，那么大家只要是中国人，只要说到《易经》是无人不知，无人不晓。可《鲁班经》却鲜为人知。那是因为在秦朝始皇统一六国后，不但统一了战乱纷纷的中原，同时也统一了当时的货币与度量、衡等，为中华民族的文明立下了不可磨灭之功。可后来在其丞相李斯的谏言之下，发动了中国历史上一场悲惨的“焚书坑儒”运动。便中华文明在此沉沦，许多历史，文学，学术类等书籍皆无生还。与之后的“中国特殊时期”相比较有过之而无不及。也就是在这一次的运动中，《易经》被称之为只是一部测字、算命、风水、休闲的书籍才得以幸免于难，得以传存下来，这可谓是中华文明之大幸矣。然而《鲁班经》却没有如此幸运，当时也在焚书这列，差不多所有的都被烧光了。秦朝时贵州有一人在秦国做一小吏，由于反对当时的“焚书坑儒”运动，而被缉拿。此人姓庭，名卫，正是贵州少数民族之姓氏。当他得知自己将被缉拿时，便连夜出逃。一小吏也没怎么引起秦朝官员的注意，才被他逃回了天无三分睛，地无三尺平，人无三分银的贵州。庭卫这个人虽生长在蛮夷之地，可对易经八卦却也还通晓。平时他就对此类有极大的兴趣，特别是《鲁班经》，可他只得其书，却不知其法。他对《鲁班经》中的通天遁地之术还是一无所知。因为《鲁班经》的开篇便使得很多人顾想而不敢为之。

《鲁班经》的开篇曰：“此书为天合之书，赠有缘之人，为褔为祸，可吉可凶。透之天机，泣之鬼神，惊之天地。学其者无其后，得其一，有女而终，得其二，孑然一生，孤独而终老。此经只属三人，无为之人，舍己之人，超越之人，修哉。”

战国时期鲁班用毕生精力在木工、建筑之余，在小木人的协助下着下了《鲁班经》这部千古奇书。后经秦朝“焚书坑儒运动”，庭卫带经而逃幸得保存，且潜心修习，终有大成。这样《鲁班经》中的奇异之术在贵州这块偏远的土地上才得以保存。贵州黔南之地的许多老年人都会一两小法，虽无大用，可有时给人驱驱疾，在一起“摆龙门阵”时大家一起高兴高兴也是大有益章。

在这期间所有的人也从没目睹过《鲁班经》的真面目。大伙都认为那是一个传说，其中上天入地之术更是天方夜谭。 

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