道教中的无为是什么意思

老子认为，世界的本原是无，只有无才符合道的原则，“圣人处无为之事，行不言之教”。无为而治是道家基本的政治主张。无为，即“不为物先，不为物后”，顺乎自然以为治。无为是实现无不为 、无不治的前提和条件，“以无事取天下”。《汉书·艺文志》说：道家的无为政治主张是“君人南面之术”，道出了无为政治的基本精神。先秦道家无为而治的政治主张，主要包括“不尚贤，使民不争”，“不贵难得之货，使民不为盗”，“绝圣弃智”、“绝仁弃义”等内容。庄子更主张君主应该无欲、无为、渊静，“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”。无为而治的思想在中国古代有很大的影响。汉初的黄老之学吸取了先秦道家无为而治的思想，适应秦末政治动乱之后，民心思定的形势，强调清静无为，主张轻徭薄赋、与民休息，对人民的政治生活和经济生活采取不干涉主义或少干涉主义，借以安定民心，发展社会生产。黄老之学的无为而治思想在当时起了积极作用。唐代初年和宋代初年的统治者都曾利用无为而治的思想协调处理当时的社会矛盾，并有所收效。魏晋玄学家则通过宣传无为而治，引导人们消极、遁世、清谈、无所作为，对社会产生了消极影响

个人认为，“无为”是客观的对待世间一切，不以自己的主观去歪曲世间规律，不以个人喜好偏颇的对待事物的发展、形成，以顺其自然的态度去应对事物之间的关系。“无为”不是不作为，而是不去做“无用功”。正所谓“顺天者易，逆天者劳”，学会“无为”可以更从容的面对世间一切。

无为”简单地认为什么也不去作为;把“白然”简单地认为无所用心,一任自流,那就失去了“无为”

老子《道德经》的”无为“，真的是朱熹说的什么都不做吗？老子：你们被骗了