谁是圣祖皇帝

清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日~1722年12月20日），即康熙帝，清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。年号康熙：康，安宁；熙，兴盛－－取万民康宁、天下熙盛的意思。他8周岁登基，14岁亲政。在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。他是中国统一的多民族国家的捍卫者，奠下了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面。谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。
简介：
顺治十一年三月十八日（1654年5月4日）生于北京紫禁城景仁宫，佟妃之子。康熙六十一年十一月十三日（公元1722年12月20日）卒于北京畅春园清溪书屋。终年69岁。在位61年（1661年-1722年），是中国历史上在位时间最长的皇帝。

康熙继位时只有八岁，是顺治的第三子。顺治接受汤若望的意见因其出过天花具有免疫力而把他选为继承人。康熙六年（1667年）七月初七在太和殿举行亲政仪式。在其祖母太皇太后孝庄文皇后的帮助下，在康熙九年赢得了与顾命大臣鳌拜的斗争，开始真正亲政的阶段。

康熙执政期间，撤除吴三桂等三藩势力（1673年），统一台湾（1684年），平定准噶尔汗噶尔丹叛乱（1688年-1697年），并胜利地驱逐沙俄对黑龙江流域的侵略。他在京师东北的热河营建了避暑山庄，将其作为蒙古、西藏、哈萨克等部王公贵族觐见的场所。

康熙帝亲政不久后，便宣布停止圈地，放宽垦荒地的免税年限。他还着手整顿吏治，恢复了京察、大计 (清)等考核制度。为了防止被臣下蒙蔽欺骗，爱新觉罗玄烨还亲自出京巡视，了解民情吏治。其中最著名的是六次南巡，此外还有三次东巡、一次西巡，以及数百次巡查京畿和蒙古。他还亲自巡视黄河河道，督察河工，并下令整修永定河河道。

康熙帝重视对汉族知识分子的优遇。他曾多次举办博学鸿儒科，创建了南书房制度，并亲临曲阜拜谒孔庙。康熙帝还组织编辑与出版了康熙字典、古今图书集成、历象考成、数理精蕴、康熙永年历法、康熙皇舆全览图等图书、历法和地图。

但是，在另外一方面，康熙也存在保守和落后的方面。他在统一台湾后开放了海禁，但是由于担心米谷出境而明令禁止南洋贸易。他崇尚儒学，尤其是朱熹理学。此外在康熙五十年（1711年）还发生过戴名世《南山集》文字狱事件。

康熙十三年，康熙帝立皇后所生的一岁的皇次子胤礽为太子，但由于太子本身的素质问题及其在朝中结党而废太子。废太子后众皇子觊觎皇位，矛盾更加尖锐。故太子废而复立，但康熙仍无法容忍其结党，三年后二废太子。最终在康熙六十一年临终时传位于皇四子胤禛。有传说认为康熙是因为钟爱胤禛之四子弘历（未来的乾隆帝）而传位于他。

康熙在位期间被臣民称为“康熙盛世”。他安葬在直隶遵化马兰峪，陵号景陵。

康熙共有35子、20女。其中只有24个儿子、7个女儿活到成年。

父亲顺治皇帝
长兄爱新觉罗·牛钮，早殇
二兄爱新觉罗·福全，裕亲王
五弟爱新觉罗·常宁，恭亲王
母亲孝康章皇太后佟佳氏
妻子
孝诚仁皇后赫舍里氏
孝昭仁皇后钮祜禄氏
孝懿仁皇后佟佳氏
孝恭仁皇后乌雅氏（德妃，雍正帝生母）
敬敏皇贵妃,章佳氏，生二女，下嫁仓津，多尔济
定妃,万琉哈氏,康熙在时为嫔，雍正时尊为皇考定妃，后来随儿子履亲王允裪住，轮到自己的生日的时候，还会被迎进宫去祝贺，但再未进尊封，薨时九十七岁。
通嫔,纳喇氏，侍奉圣祖康熙时为贵人。雍正二年，因其女婿有功，受到尊封。乾隆九年薨。二子皆殇，一女。
敦怡皇贵妃,瓜尔佳氏。侍奉康熙时为和妃，世宗雍正帝尊为皇考贵妃，高宗乾隆尊为皇祖温惠皇贵太妃，乾隆三十三年薨，年八十六。生一女，殇。她也时康熙诸妃中最长寿的。
悫惠皇贵妃，佟佳氏，孝懿皇后的妹妹。雍正时尊为皇考皇贵妃，乾隆时尊为皇祖寿祺皇贵太妃。死后，谥为壳惠皇贵妃。
顺懿密太妃，王氏。初为密嫔，后尊封为密妃。三子，允禑、允禄、允衸，允衸八岁夭折。
纯裕勤太妃，陈氏。初为勤嫔，被雍正尊封为勤妃。一子，允礼。
襄嫔，高氏。一子，允禝，一女，未成年即夭折。
谨嫔，色赫图氏。一子，允祜。
静嫔，石氏。一子，允祁。
熙嫔，陈氏，一子，允禧。
穆嫔，陈氏，一子，允祢。
温僖贵妃，钮祜禄氏，孝昭皇后的妹妹，一子，允礻我，一女，夭折。
惠妃，纳喇氏，二子，承庆、允褆。
宜妃，郭络罗氏，三子，允祺、允禟、允禌。
荣妃，马佳氏，生有五子一女，其中只有允祉成人，一女下嫁乌尔衮。
贵人郭络罗氏，宜妃的妹妹。

子女
儿子（按出生顺序）
爱新觉罗·承祜
爱新觉罗·承瑞
爱新觉罗·承庆
爱新觉罗·赛音察浑
爱新觉罗·长华
爱新觉罗·长生
以上各子幼殇，未序齿
皇长子爱新觉罗·胤禔，固山贝子，原名爱新觉罗保清
皇次子爱新觉罗·胤礽，皇太子，后封理密亲王，原名爱新觉罗保成
爱新觉罗万黼（幼殇，未序齿）
爱新觉罗允禶（幼殇，未序齿）
皇三子爱新觉罗·胤祉，诚隐亲王
皇四子爱新觉罗·胤禛，雍正皇帝
皇五子爱新觉罗·胤祺，恒温亲王
皇六子爱新觉罗·胤祚，幼殇
皇七子爱新觉罗·胤佑，淳度亲王
皇八子爱新觉罗·胤禩，原封廉亲王，后废
皇九子爱新觉罗·胤禟，
皇十子爱新觉罗·胤䄉，辅国公
皇十一子爱新觉罗·胤禌，幼殇
皇十二子爱新觉罗·胤祹，履懿亲王
皇十三子爱新觉罗·胤祥，怡贤亲王
皇十四子爱新觉罗·胤禵，恂勤郡王
皇十五子爱新觉罗·胤禑，愉恪郡王
皇十六子爱新觉罗·胤禄，出继承泽亲王硕塞之后
皇十七子爱新觉罗·胤礼，果毅亲王
皇十八子爱新觉罗·胤祄，幼殇
皇十九子爱新觉罗·胤禝，幼殇
皇二十子爱新觉罗·胤祎，简靖贝勒
皇二十一子爱新觉罗·胤禧，慎靖郡王
皇二十二子爱新觉罗·胤祜，恭勤贝勒
皇二十三子爱新觉罗·胤祈，诚贝勒
皇二十四子爱新觉罗·胤秘，诚恪亲王
雍正帝爱新觉罗胤禛即位后为避讳，诸皇子名中“胤”字改为“允”字。

女儿
皇长女（1668年—1671年），康熙七年十一月二十生；十年十月殇，时年三岁。母庶妃张氏。
皇二女（1671年—1673年），康熙十年三月初九生；十二年二月殇，时年三岁。母庶妃董氏。
皇三女，固伦荣宪公主，母庶妃马佳氏。
皇四女（1674年—1678年），康熙十三年二月初十生，康熙十七年殇，时年五岁。母庶妃张氏。
皇五女，和硕端静公主，母贵人兆佳氏。
皇六女，固伦恪靖公主，母贵人郭络罗氏。
皇七女（1682年），康熙二十一年六月初一生，八月即殇。母德妃乌雅氏。
皇八女（1683年），康熙二十二年六月十九生，闰六月殇。母皇贵妃佟佳氏。
皇九女，固伦温宪公主，母德妃乌雅氏。
皇十女，固伦纯悫公主，母庶妃那拉氏。
皇十一女（1685年—1686年），康熙二十四年九月二十七生；二十五年五月殇。母温僖贵妃钮祜禄氏。
皇十二女（1686年—1697年），康熙二十五年闰四月二十四生，康熙三十六年二月卒，时年十二岁。母德妃乌雅氏。
皇十三女，和硕温恪公主，母敬嫔章佳氏。
皇十四女，和硕悫靖公主，母贵人袁氏。
皇十五女，和硕敦恪公主，母敬嫔章佳氏。
皇十六女（1695年—1707年），康熙三十四年十月二十一生；四十六年十月殇，时年十三岁。母庶妃王氏。
皇十七女（1698年—1700年），康熙三十七年十二月十二生；三十九年十一月殇，时年三岁。母庶妃刘氏。
皇十八女（1701年），康熙四十年十月十八生，不久即殇。母和嫔瓜尔佳氏。
皇十九女（1703年—1705年），康熙四十二年二月十四生；四十四年二月殇，时年三岁。母襄嫔高氏。
皇二十女（1708年），康熙四十七年十月初九生，十二月殇。母庶妃钮祜禄氏。
养女，固伦纯禧公主，圣祖弟恭亲王常宁长女，母庶福晋晋氏。

中国历史上有五位庙号为“圣祖”的皇帝，也就是说中国历史上有五位“圣祖皇帝”。

第一个庙号为“圣祖”的皇帝是老子“李耳”，史称“唐圣祖”；第二个庙号为“圣祖”的皇帝是“郑买嗣”，史称“太长和国”圣祖；第三个庙号为“圣祖”的皇帝是“王子晋”，史称“蜀圣祖”；第四个庙号为“圣祖”的皇帝是“赵玄朗”，史称“宋圣祖”；第五个庙号为“圣祖”的皇帝才是康熙皇帝“爱新觉罗·玄烨”，也是中国历史上的最后一位“圣祖皇帝”，史称“清圣祖”。

圣祖，帝王的先祖，后多特指开国的高祖。《汉书·王子侯表上》：“大哉，圣祖之建业也！后嗣承序以广亲亲。”《孔子家语·贤君》：“ 孔子曰：‘昔者夏桀贵为天子，富有四海，忘其圣祖之道，坏其典法，废其世祀。’”

因此，圣祖通常不是皇帝，而是很有名气的先祖。毕竟，“圣”在中国有着崇高的地位，不像西方，“圣”字虽然尊贵，但却被频繁使用，也算是烂大街了。所以，被尊称圣祖的，都是很有名气的先祖，同姓的前辈名人也行。

当然，后来圣祖也特指开国的高祖皇帝，但一般皇帝的庙号就是“高祖”，而不说是“圣祖”，毕竟“圣祖”和圣人一样，名头太大了，所以说“圣祖”这个庙号一般是给开国皇帝有圣德的先祖设立的，不是皇帝本人给自己设立的。不过后来“圣”这个庙号被少数民族政权滥用，逐渐成为皇帝本人自己的庙号，而不是专门追尊先祖的庙号，比如 耶律隆绪、郑买嗣、爱新觉罗·玄烨，他们不是开国皇帝的先祖，都是真正的帝王，而且都是少数民族政权的帝王。

现在也有人为了帮康熙皇帝说话，尽然说唐圣祖李耳和宋圣祖赵玄朗间接的导致唐朝和宋朝的灭亡，这其实是他们混淆视听，清圣祖爱新觉罗·玄烨同样也是间接灭亡清朝的祸源。

在中国历史上，第一个正式被尊为“圣祖皇帝”的是道家创始人“老子”李耳，而“圣祖”这个庙号也是专门为歌颂“老子”李耳的伟大而创立的。

圣祖这个庙号始于唐朝，起初唐朝皇帝巩固自己的统治，唐玄宗李隆基专门给老子李耳独创的庙号，直到宋朝时期，此庙号在汉族历史上依然是一种追封先祖的模式，比如“宋圣祖赵玄朗、蜀圣祖王子晋”。而在少数民族中，此庙号正式成为了皇帝的庙号，比如“大长和国圣祖郑买嗣”、“清圣祖爱新觉罗·玄烨”。

在中国历史上有五个被尊为“圣祖皇帝”的帝王，而在外国还有两位皇帝被尊为“圣祖皇帝”。中国历代皇帝用“圣祖”来做庙号的仅有”唐圣祖李耳”、“大长和国圣祖郑买嗣”、“前蜀圣祖王子晋”、“北宋圣祖赵玄朗”、“清圣祖爱新觉罗·玄烨”五人，除了郑买嗣和爱新觉罗·玄烨二人以外，其余都是死后被后世子孙追封的。

而在外国还有三位皇帝，他们都是出自中国的两个邻国，他们就是朝鲜半岛新罗国的“新罗圣祖·善德女王·金德曼”、越南郑朝的“郑圣祖·郑森“和越南阮朝的“阮圣祖·阮福晈”，在加上中国历史上的五位圣祖皇帝，那世界上就有八位皇帝的庙号是圣祖，也就是说不是只有康熙皇帝一人被尊为“圣祖皇帝”。

朝鲜半岛新罗国的“新罗圣祖·善德女王·金德曼”，她早于“康熙皇帝”一千多年，她虽然被尊为“圣祖”，但她不是皇帝而自称“王”，在朝鲜半岛历史上的只有“王”是最大的，没有皇帝的这个称谓，所以说她正确庙号是圣祖大王或圣祖女王。不过据新罗国的史书记载，“圣祖”是金德曼的尊号，不是她的庙号，在古代“尊号”是对活着的君主的美称，而庙号是君王死后对他的敬称。《三国史记·卷第五·新罗本纪五》记载：“德曼性宽仁明敏。王薨，无子，国人立德曼，上号圣祖皇姑”，也就是说金德曼的圣祖之号，不是庙号而是她的尊号，是在她活着的时候，就已经是所有人都称她为圣祖了。所以说，在她活着的时候，大家都称她为“圣祖皇姑”，而不是称呼她为大王或女王。

越南郑朝的“郑圣祖·郑森“，这个人物是越南历史上第一个以圣祖为庙号的君王，不过出现在康熙皇帝之后，他为何被尊为圣祖，我们就不得而知了，不过越南郑朝的君主都以“祖”为庙号，无人以“宗”为庙号的，这也许是因为郑朝只是后黎朝的权臣世家的缘故，郑朝为了凌驾皇帝之上，故只以“祖”为庙号，至于郑森的“圣祖”庙号的由来，可能与他平定叛乱有关。

越南阮朝的阮圣祖阮福晈，这个人物也出现在康熙皇帝之后，也是世界历史上的最后一个“圣祖皇帝”，而且奇怪的是他的谥号尽然和康熙皇帝一样，都是以“仁”为谥号，越南阮朝的历史上称其为“圣祖仁皇帝”，这简直与清朝对康熙皇帝的尊称一模一样。阮福晈一生功过参半，早期他励精图治，晚期却生性多疑，但他一生有七十八个儿子和六十四个女儿，这些事迹简直就是越南版的康熙皇帝。清圣祖爱新觉罗·玄烨，早年励精图治、奋发向上，晚年多疑善忌、略显昏庸，他一生有三十五个儿子和二十个女儿，除了子女的数量不及阮福晈外，康熙皇帝其他方面的事迹简直就与阮福晈如出一辙。这或许就是阮福晈被尊为圣祖仁皇帝的原因，因为他的一生与康熙皇帝极为相似。

所以说，康熙皇帝不是历史上唯一被尊称为“圣祖皇帝”的帝王，在中国历史上有五位“圣祖皇帝”，在外国也有三位圣祖皇帝。

圣祖皇帝，也被称为圣祖仁皇帝，就是清朝的康熙皇帝，，即爱新觉罗玄烨，，，8岁登基，，在位61年，，一位伟大的皇帝，擒鳌拜，剿三藩，收复台湾，平定葛尔丹，打击沙俄，，，，

中国历代皇帝，用“圣祖”来做庙号的仅康熙帝一人。

伪清第四位酋长康麻子