水浒传成语故事

武松打虎
　　武松那天在“景阳冈小酒馆”连喝了十八碗酒，已经醉得不成人样，晃晃悠悠、神志不清。酒保劝他住店，告诉他山上来了猛虎，这武松借酒发疯，把酒保大骂一回，晕晕乎乎就上了景阳冈。
　　　　喝醉酒的人最没出息，武松也是个人，困劲上来只想着睡觉，谁还顾什么老虎。
　　　　话说这武松正躺在石头上睡觉，突然被一阵猛虎的吼叫声惊醒，武松不禁一身冷汗。他觉也不敢睡了，提着根梢棒胆战心惊的躲在大青石后面（这也没什么不好意思的，谁也不会傻到掂着根棍子去和老虎拼命）。那老虎的吼叫声越来越近，武松躲在青石后面哆哆嗦嗦（已经很不错了，不信深更半夜把你放老虎跟前，怕是早吓死了）。突然，听到那大虫一声惨叫。武松大着胆子伸出头，看见那大虫竟然被猎人的铺兽夹子夹住了。武松心里面这个美呀，哈哈，老天保佑躲过一劫。
　　　　那大虫两只眼睛铜铃般大小，黑夜里冒着绿光。武松一会也不敢在这上上待着了，这老虎不可能和自己一样是光棍汉吧，要是再蹦出一只母老虎来（其实，武松当时也不知道这只老虎的性别），可就要了命了。
　　　　武松一溜小跑往前跑了几步，突然想到自己什么礼物也没有带给哥哥（那几年，武松混得够惨的，碰到个黑心老板，一年多没有给他开工资。在酒馆喝十八碗酒，完全是因为那里的酒便宜，他好几年没有喝过酒了），他想好歹那只老虎被夹子夹住，与其便宜了猎人不如便宜了自己。
　　　　武松胆量果然过人，他手提梢棒凑到大虫跟前。那大虫见人过来了，把个铁架子拖得“哗哗”响，可把武松吓了一跳，这个家伙要是从铁夹子里面挣脱出来，自己可吃不消。
　　　　武松再仔细一看不由乐了，敢情那老虎两条后腿都被夹住了。武松斗着胆子走上前，挥起梢棒冲老虎头上就打下去，未曾想到一激动棒子打在树枝上，老虎没有打着棒子断了。武松气得直跺脚。
　　　　武松到底是个聪明人，他看着头顶这棵大树有了主意。武松搬起块大石头，吭哧吭哧爬到树上，他举起石头冲老虎就砸过去，也就这么巧，石头正好砸老虎头上，老虎一声没吭就倒在地上。武松坐在树上还琢磨，平时投石头没有这么准过呀。
　　　　武松多聪明，他从树上下来后没有凑到老虎跟前，他怕老虎装死。武松又从地上捡起几块石头使劲砸向老虎，那老虎纹丝不动，武松这下放心了。他大摇大摆走到老虎跟前，武松心里想以前光骑过马从未骑过老虎，今天就过过骑老虎的瘾（这里就看出武松的确是胆量过人，深更半夜、孤山野岭，谁有胆量爬死老虎身上玩，反正我是不敢）。
　　　　这武松光骑着还不算，他伸出铁锤般的拳头冲着老虎脑袋一顿猛打。
　　　　骑也骑够了，打也打足了，武松心满意足的从老虎身上下来，他费尽力气打开铁夹子把老虎的两条后腿弄出来。这武松是真厉害，深更半夜拖着老虎后腿就往山下走。
　　　　眼看快要出山了，就看见树丛中有什么东西在晃动，再仔细一看竟然露出一个虎头，定是那母老虎来找丈夫了，武松当时吓得就晕死过去。

　　　　武松醒过来的时候，发现身边围了好多猎人，他们头上都戴着虎皮帽……武松从小就有吹牛的习惯，怎么肯放过这个机会。
　杨志卖刀
　　杨志失陷花石纲，被迫流落关西。收拾钱物，欲往东京打点，不想路遇林冲剪径。众久慕杨志威名，欲共举大义，奈何那王伦非爱才之人，杨志又难舍功名，终别了梁山，直奔光明前程而去。不曾想，却流落东京街头，衣食无处，被迫卖刀，一时性起，杀了泼皮牛二。 此典妇孺皆知，因觉正史有误人之嫌，今斗胆试弹。 杨志落魄如斯，却不甘流落草莽，盖因其面子情结作怪。“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙。”此话从根源上剖析了杨志命运的结点。世代忠良，虽家道中落，仕途不畅，仅以“小时曾应过武举”，最终“做到殿司制使官”，却不敢有违家训、不思进取，沦为草寇更是大逆不道了。 杨志的命运同林冲有几分相似。一心忠孝，却无用武之地，反遭奸人百般凌辱。“逼上梁山”，实则是一种发自心底的悲怆。然而，若就此以为杨志节烈、忠义，便大错特错了。想那花石纲本是劳民伤财之物，而杨志却以之为己任，实属目光短浅；失职后，三番五次使钱行贿，欲减其咎，重入仕途，更是猪油蒙心；杨志如若真是节烈，怎会行此狗苟蝇营之事？遇梁山英雄相邀，百般推辞，非为不愿，实为不敢。大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金，岂非正符合杨志豪侠心性？然而，思虑祖上威名，便多了份社会角色，少了份自我角色。然而，最终逼上梁山，还是压榨出杨志衣襟下的那个“小”来。 既然题为“卖刀”，刀不得不谈。大多的视线将“刀”定义为引子、道具，然而，“刀”本身也具有象征意义。我们不妨将其理解为“尊严”，似更为妥当。刀为祖上所传，“宝”并非因其利，更因其所延伸的抽象意义，即“尊严”。想那杨志定然不会想到有卖刀的一天，即便想到了，也定然会对自己嗤之以鼻。然而，到了食不果腹，无路可行的境地，刀，还是卖了。尊严，原来在生活面前不值一哂？ 面子至上的杨志，不能货卖识家，虽觉悲哀，却不得不如江湖艺人一样斩铜钱、吹毛发地当街现宝，竟偏巧碰上个赖货。想来，杨志风光时定不拿正眼瞅那牛二的，无奈英雄末路，不得不与之周旋。让人深觉安慰的时，杨志毕竟还是有点儿血性的，他挥刀的那一刻，才是其本来面目。“刀斩牛二”时的杨志，竟然恢复了几分豪情，让人叹惋。 可怜那戴着忠孝面具的杨志，尚需借助牛二这个泼皮来砸碎枷锁，找回真我。

史进，是史家庄的一名公子哥，最爱习武，长得英俊帅气，相貌堂堂，背上刺了九条龙，人称九纹龙。
　　曾经拜了好几个师父，后来八十万禁军教头王进逃难到史家庄，看见史进在耍棍，于是便说史进的棍法不精，赢不得真好汉，于是史进大怒，便要和王进比试，结果才三个回合就被王进打翻，史进也服了，于是拜王进为师，王进便把十八般武艺：矛锤弓弩铳，鞭锏剑链挝，斧钺并戈戟，牌棒与枪杈，全部传授给了史进。王进后来离开了史家庄。后来，史进和少华山的三个好汉结为兄弟，华阴县知府知道了，便诬告史进结连强盗，史进于是逃难江湖，寻找师父王进，结果到最后也没找到，只得回少华山和朱武他们占山为王。后来三山大聚义后，史进上了梁山，是梁山八骠骑之一，经常立功斩将，表现抢眼。
　　在征方腊时，中了敌人的诱敌之计，和石秀，陈达，杨春等六人被乱箭射死，悲壮的结束了自己的生命。

杨志，在梁山好汉中排名第十七位，梁山军马里做马军八虎骑兼先锋使，排行 第三。林冲来到梁山，王伦不容，要他先下山取“投名状”杀一人上山。不想正巧 碰见青面兽杨志，两人拔刀大战三十余回，不分胜负。原来杨志是杨老令公杨家将 的后代，本来是殿帅府制使，因押送花石纲在黄河里翻了船畏罪逃避。与林冲不打不相识，被王伦一起邀上梁山。但杨志一心想到东京找个官做，不肯入伙。杨志在东京花光了身上的钱，只好去卖祖传宝刀，与泼皮牛二发生争吵，不得已杀了牛二，被发配到大名府充军。为梁中书护送生辰纲去东京，又被晁盖等所劫。杨志无奈和鲁智深打上二龙山，杀了邓龙，做了山寨之主。后归了梁山泊。征讨方腊时在途中病故。

青从小死了父母，被卢俊义收养，关系比较亲密，有点义父义子的样儿。
　　卢俊义被骗上梁山时，燕青在路上杀掉押送卢俊义的董超、薛霸，和卢俊义一起上了山。
　　在泰安州东岳庙打败“擎天柱”任原。
　　燕青在东京帮宋江打通见李师师的道路时，和李师师拜为姐弟，面见皇帝，传递梁山消息。
　　灭掉辽国后，在双林渡遇见一位隐居的故友，为他最后的结局埋下伏笔。
　　征方腊后，明白前去受封没有好结果，劝卢俊义归隐无果后，便担了担金银，独自离去。

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一马当先
发音 yī mǎ dāng xiān
释义 原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
出处 明·施耐庵《水浒传》第九十六回：“即便勒兵列阵，一马当先，驰下山来，犹如天崩地塌之势。”

冤有头债有主

明·施耐庵《水浒传》第二十六回：“武松捋起双袖，握着尖刀，指何九叔道：‘小子粗疏，还晓得冤各有头，债各有主。你休惊怕，只要实说，对我一一说知武大死的缘故，便不干涉你！’”

绿林好汉，忠肝义胆，笑傲江湖，逼上梁山，替天行道，打渔杀家，杀富济贫，水泊梁山，