孙子兵法计篇中“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”中的“地”是指什么？

一曰道二曰天三曰地四曰将五曰法：
此句出自《孙子兵法》，前面的句子是："故经之以五事，校之以计而索其情：

这句意思是：因此，要通过对敌我五个方面（五事）的情况进行综合比较，来探讨战争胜负的情形：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

1. 一曰道：一是政治；

2. 二曰天：二是天时；

3. 三曰地：三是地势；

4. 四曰将：四是将领；

5. 五曰法：五是制度。

(一) 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 
(二) 故经之以五(事)，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可(以)与之死，可(以)与之生，而不(畏危)〔诡也〕。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。 
(三) 故校之以计而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。 
(四) 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 
(五) 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。  
(六) 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之, 佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。  
(七) 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

“地”，是指自然环境所能提供的资源和能源以及社会环境所能提供的资源和能源。“地”也涉及了社会存在和自然存在两个问题。 参考资料：阎勤民著《孙子神术》

《孙子兵法》的《始计》篇第二章

地利。