实每个人都曾经是天使,只不过后来走失了,捡到了一个面具,戴上后,就不曾摘下,仅此而己。。。
一直记得曾经看过的一个动画片,说是有一面镜子,若是心里毫无瑕疵的人看了,就会知道宝藏藏在什么地方,但若是心里有瑕疵的人看了,会出来一个怪兽。因此送命了很多人,于是,有个人请教了一个高僧,“高僧,世界上谁是心里毫无瑕疵之人啊。”高僧回答说:“乃婴儿。”
一个现代人回家后的步骤是什么?你一定会说,肯定是洗澡,睡觉。那么你就错了,你少了一步,应该是洗澡,脱下面具,放在床头放好,然后一脸疲倦的躺下睡觉。面具?演戏?不,不是演戏。而是现实。
在如今的社会中,每个人都将自己伪装的很好。当你每次想你的学姐学兄问问题,你可能没有注意到他们那一丝的厌烦;你也可能没注意你每次向你的好朋友诉苦时,他那敷衍的表情。。。
只有孩子是天真的,因为他们什么也不懂,但若长大后就丧失了孩童时的纯洁天真。有篇文章说有群孩子在郊外玩时碰到了外星人,外星人是来考察植物的,孩子们将自己摘得花都给了外星人,外星人很感激,答应要完成孩子们一个心愿,孩子们说希望他们能救救这些大人,大人总是怪怪的,外星人因为还要去别的星球考察很忙,于是答应在回程时来兑现他们的承诺。后来外星人再来到那个地方,却没有看见那群孩子。于是一个外星人就去找,回来后他说这里的人好怪啊,原来他找到了那群曾经孩子,那些孩子已经长成大人了,当外星人跟他们提起时,那些已经长大的孩子却说已经不记得了,而且若真的有这样的事,现在也毫无意义了。
其实每个人都曾经是天使,只不过后来走失了,捡到了一个面具,戴上后,就不曾摘下,仅此而己。。。所以现在要找回这些走失的天使,然后摘下他们的面具
小时候.最喜欢看川剧中的“变脸”,那台上的演员能在瞬间变换出许多的脸。令人心驰神往,感叹不已。随着年龄的逐渐增长,那“变脸”便停留在回忆的空间里。后来也见过许多的类似“变脸”的面具,但却没有了小时候的那种新鲜感和亲切感。
面具已越来越多地走进人们的生活,随处可见活生生的面具。舞台上的道具,小弦手中的玩具……处处都少不了它。一提起它,小孩子的脸上便多了几分欢笑,因为它实在是吸引人。
但是,还有一种面具也逐渐走入人们当中,他看不见摸不到,只能用心去感受。这就是人人谈及人人都摇头的“假面具”。
“假面具”的诞生无疑是人类的一种灾难,它只会教人去学习如何虚伪,所以人们又称它为“人情杀手”。现如今的社会几乎每人都戴“假面具”.可殊不知这样不仅仅自己活得太累,而且也伤害了别人的感情。一旦戴上这张面具,人人都会变得冷酷无情.
真实的面具改变的只是人的面貌,而虚伪的面具往往改变的是人的心灵。在这张面具里所包裹的是被丑化了的灵魂,一颗被污染的心。虚伪的人永远只会以“假面具”的形式出现在人群中。
现在的面具已变成了虚伪的代名词。体味世态炎凉,倾听秋风落雨,这个世界本来就存在尔虞我诈、互相争夺,这是我们旁观者再怎么捶胸顿足也改变不了的事实。
不枝不蔓,把虚伪、尔虞我诈的世态炎凉展示给大家,呼唤人们丢掉成人的面具,戴上儿童的面具,愿人们少一份猜疑、多一份和气。但在意脉上还有点小冲突,需更好地调整。习作三则一改前两文小说、散文的体例而选择了议论。采用了“折中主义”观点对两种“面具”进行了评价.言之有理,述之有据,令人大开眼界。引尉精当、情理相融是本文的最大特点。话题作文虽较开放.但也应注意它的明示限制和隐性限制。写小说或记叙文要注意立意的确立和手法的变化,写出特色。平中见奇;写散文要注意文采、修辞手法的运用以及句式的变化,尤其要注意语句的意蕴;写议论文要观点鲜明,写法要灵活多样,不要固守“三段论”模式和新八股“引一议一析一拓一联一结”的套子。文章要有特色,以之取胜。