大势至菩萨和观世音菩萨是不是早已成佛？

阿弥陀佛！师兄，是的，观世音菩萨经中多有记载，早已是古佛再来，号正法明如来！因与我们娑婆众生因缘巨大，故而化现此世间，度众生究竟离苦。
《观世音菩萨授记经》中，佛陀为观世音菩萨授记，还会在未来阿弥陀佛般涅槃后，法欲尽时，于七宝菩提树下，结跏趺坐，成等正觉，号普光功德山王如来。
大势至菩萨则在观世音菩萨灭度之后，成为下一任佛。
所谓一佛出世，千佛护持。没有一方世界，有两尊佛同时现世，即便有，也以其他身相，助佛宣化。众生愚痴，一尊佛所言不同因缘妙法，尚且要种种不同见解，认为自相矛盾呢，何况多佛同时宣讲。
这个，其实也是因缘中事！

两位菩萨要以佛身渡人的。现在还没到时候。
阿弥陀佛涅槃后。观世音菩萨成佛。号：普明高显吉祥峰王如来。世界改名为：众宝普严世界
观音菩萨涅槃后。大势至菩萨成佛。号：善住功德宝峰王如来。
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《佛说如幻三摩地无量印法门经》
（节选）观自在菩萨摩诃萨。即于众宝庄严菩提树下。安处其座。成等正觉。成正觉已号曰普明高显吉祥峰王如来应供正等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。胜华藏。彼佛刹土功德庄严等事。假使我于殑伽沙数劫中。巧以譬喻言词。而亦不能说其少分。又善男子。如是佛刹功德庄严。若以师子游戏金光王如来刹土功德庄严而较量者。即前百分不及一分。千分百千分。亦不及一。数分喻分乃至乌波尼杀昙分。皆不及一。又彼刹中无有声闻缘觉名字纯一清净大菩萨众。又善男子。总以无量光如来会中一切声闻缘觉菩萨。合集较量。而普明高显吉祥峰王如来会中菩萨之众。亦复倍多。其佛寿命。九十六俱胝那庾多百千劫。正法住世。六十俱胝劫。胜华藏菩萨白佛言。世尊。彼佛世界岂不亦以极乐为名邪。佛言不也。善男子。彼世界名众宝普严。彼佛如来。随其所应作诸利乐。而此大势至菩萨摩诃萨于彼法中随佛寿量住世久近。承事供养。乃至彼佛入涅槃后。奉持佛法令法久住。
（节选）至于最后法欲灭时。大势至菩萨于其刹中。得成阿耨多罗三藐三菩提果。成正觉已号曰善住功德宝峰王如来应供正等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。其佛刹中所有功德庄严等事。菩萨大众皆悉具足。其佛寿命及正法住世。与普明高显吉祥峰行如来皆悉同等。一切圆满不增不减。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

是的，佛子！
1、观世音菩萨过去久远劫成佛名号正法明如来，大势至菩萨过去久远劫成佛名号觉华定自在王如来；
2、为什么不现佛身?这是众生的因缘问题，非佛菩萨之过！因缘到时亦现佛身；

佛佛是相赞的，观音大士早已成佛，只为普度众生而已，做个比较浅的比喻，诸葛亮和刘备谁更有智慧呢？现在的人看到真佛都敢不敬，佛慈悲众生，免遭地狱之苦。

1.大势至菩萨和观世音菩萨没有成佛。
2.不能笼统的这么说。
3.不能笼统的这么说，观世音菩萨和大势至菩萨不是佛。

这个就是武术段位一样，9段不一定能打败8段，但从功夫造诣和德行方面一定要比8段高