看了道德经走火入魔，要知道什么是【道】是不是要达到无欲无求的状态。

不是的。
道可道，非常道：它已经告诉了我们，所谓道，就是宇宙的最本质的内容，和最终的规律；但由于我们自身的问题，无法说出、洞察其全部内容。就象做井观天，以为自己已经知道很多，但其实只是了解了天的一小部分。我们的橡首袜知识是我梁激们了解和认识道的钥匙，但同时也误导了我们对道的认识，就象盲人摸象一样，难以知道象的真正的样子。
老子又谈出了自己对道的“片面”的理解：水，善利万物而不争，处众人所恶之位，则近于道。也就是说，要做到道，第一要做到善利万物，二是不争，三是居于低位。
欲与求。
老子讲了要无为，无争等，实际是另一种争。只是他讲的太大了，给大家留下了太多的发挥空间。首先必须说的是：老子是有欲有求的。欲和求其实是人类进步的最大的发动机，无所欲求，生物界就不存在了，老子不会犯这种错误吧？
老子的意思是：放弃过多的欲望。就像太阳灶一样，把平行的太阳光聚集起来，从而可以烧水。鬼谷子也说：欲望多了，人的思想行为就行发散，就不能把全部的精力用在最重要的一件事业上，就很难事业成功。老子放弃了对食品、衣服、名利等的追求，那是他要求世界上最芹罩大的真理：“道”。他达到了他所说的人生最高的境界：死而不亡为寿。老子死了，他的哲学思想却万古流芳，这才是真正的长寿。
想爱情成功吗？那就只追求一个女孩，别见了美眉就四处放电，多花些时间和工夫去想想女孩喜欢什么。为了求得女孩的爱情，这就是意味着你要放弃了别的女孩，放弃了自己一些时间、金钱和空间等。这就是欲与求之间的关系。

老子所说的“道 ”，是宇宙的本原和普遍规律。
人作为宇宙中的一员，也要遵从“道”，比如，要孝顺父母，这是为人子之道；相夫祥梁教子，这是为人妻之败吵道；察宴侍兄友弟恭，这是悌道；诸如此类，是为人伦之道。而老子之所言，比这些要抽象，更加宏观，也更深刻，殊不知，愈想求愈求不到，你且尽人伦之道，足矣！

知道无须无欲，行道却要无欲无求。当然，这个道是老子之道。

无欲无求是不是活人了