友人惭，下车引之。元方入门而不顾。的翻译是什么

翻译：朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。

出处：出自南北朝刘义庆的《陈太丘与友期行》

原文：陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”

友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。

扩展资料

赏析：

《陈太丘与友期行》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。

《陈太丘与友期行》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。

其间，先称 “尊君”，骤然口不择言 “非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。

友人惭，下车引之。元方入门而不顾译为朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。

一、出处：

南朝文学家的刘义庆所著《陈太丘与友期行》。

二、原文（节选）：元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

三、译文（节选）：

元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。

四、注释：

惭：感到惭愧。

顾：回头看。

文章赏析：

文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。惭，下，引三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃无信的那股倔强劲儿，也用入门，不顾四个字，描绘得惟妙惟肖。

单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由问到怒，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的答曰，曰这类词，这更好的表现了元方不惧怕友人的怒斥，知书达理，善于应对的性格。

翻译是：友人感到惭愧，下车拉元方，元方进入门中不回头。

[解释]：惭：惭愧；引：拉，牵；顾：回头，不顾，指头也不回。

原文：

陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

翻译：

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”

友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

作者介绍：

刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍彭城（今江苏徐州），世居京口（今江苏镇江），南朝宋文学家。著有《世说新语》，志怪小说《幽明录》。

[原句]：友人惭，下车引之。元方入门而不顾。
[译文]：朋友感到很惭愧，（于是）下了车子想拉他（元方）。元方头也不回的走进房门。
[解释]：惭：惭愧；引：拉，牵；顾：回头，不顾，指头也不回。

希望这样解释对您有些帮助啦！

（元方父亲的）朋友很惭愧，从车上下来用手拉元方（以表示歉意）。元方头也不回就扭头进屋里去了。