命即是生命或性命,运是运气,生命性命的运气。生命有生死寿夭,运气有盛衰穷通。命更多指自然性或先天性,即人所具有或可能具有的生死寿夭状况及其结局、趋势;运更多是指人的社会性或后天性,即人生经历的种种方式、程度与可能性。命运合起来,就包括了生死寿夭,盛衰穷通,富贵贫贱,祸福吉凶等等之一切。
命运是人生一切遭遇的总的特点和趋势,是人对自然规律的适应与尊重程度,人对社会规律的全息程度,对生命规律的适应程度。命运作为人生遭际的总的特点和趋势,绝对地取决于自然,社会和生命的规律。先天的自然禀赋的状况,后天的社会熏陶情形,也就与命运状况构成正比例关系。
不要完全相信命运全是天生而注定不变,也不要完全相信人定可性天。命是有先天不可变之性,但运有可后天能动可变之性。不可违背先天自然之命,但也有后天能动可变之运,且不夸大运之作用。命运是客观存在,命运神秘又不神秘,可认识又不能全认知,可预测可把握,但又不可全预测全把握。不同人,不同的知识,不同的思想观点,对命与运的认识与理解,都会有不同。
命运中本来就包含了运气的,“命运”中的“命”和“运”应该分开理解,“命”指命局,“运”指运气,这些文化符号如果不仔细识别的话,很容易对我们的文化产生误解,觉得我们的文化中充满的迷信色彩。
所谓的“命”,就是指那些无法改变的东西,用现在话来讲,就是客观规律,我们无法改变,比如一年四季,春夏秋冬的轮换更替,我们就无法改变,夏天就是夏天,不能说我们觉得热,不想过夏天了,就可以随随便便的切换到冬天,不可以,可以改变的,都不叫“命”,不能改变的才叫“命”。
“运”则是指“命”这个规律变化的时间节点,比如春夏秋冬的变化规律,就有它们的节点,立春这个时间点,是冬天和春天交接点,从这个点开始,冬天结束,春天开始,春分则是春天的中点,那么到了立夏这一天,春天和夏天完成交接,这个就是“运”。
也就是说,“命”决定了哪些事情必须发生,而“运”决定了这些必须发生的事情具体什么时候发生,这样把“命运”结合起来,就构成了一个完整的概念。
万物演变皆有规律,只能说我们不知道,但不能说没有,人生也有规律,中国人常说“善有善报,恶有恶报。”这就是“命”,而“不是不报,时候未到。”这就是“运”。
至于为什么“善有善报,恶有恶报。”那这就是“命”了,是规律,无法改变,只能说从科学角度无法在短时间内重复验证,但你不能说没这个规律,只要时间足够长,它就能显现出来,我们有五千年的历史记载,很多东西,都可以从历史文献中得到验证,当然,历史也是人写的,那些被故意篡改的例外哦。
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命和运是既相互联系又相对独立的两个迥然不同的基本概念。
命是一个既定的、描述特定事物存在状态的实体,以其结构、组合等的不同来标志自己的个体属性,这是八字预测的根本,年运的吉凶变化必须以命局为基础。
运是过程,是在“命”的框定下,通过对“命”的作用,反映“命”在某一阶段、某一时期会凸显其既定性状各方面内容变化趋势的依据。
离开命,运便失去了意义;离开运,命就无法显示其基本内涵的变化;命和运是各自独立的,只有在年运与命局发生作用联系,才能共同反映特定事物——“命主”一生的全部。这就是命和运的辩证关系。
除了楼上所说的以外,还有一种说法:“命”是先天的,“运”是后天的,故谓“先天命”“后天运”,人的生辰八字是与生俱来的,任何人终生无法改变,这就是“先天之命”。而人的“名字”“住地风水”“勤奋努力”等等,是可以人为的进行选择和改变的,这就是“后天之运”。古人说:一命;二运;三风水;四名;五读书,就是“命”和“运”的关系 。所以说“命运”是可以改变的。如果命运不能改变的话,中国几千年来有那么多人研究命运就没有意义了。
命就是固定的没法改变 运是活动的 可以变化的 要不一说到命运人们都说是天注定 掌握却在自己的手中