230问答网 > 韩信佩剑是在炫耀自己是贵族吗？还是所有贵族或名人（要是好人）都好佩剑每天都带在身上

韩信佩剑是在炫耀自己是贵族吗？还是所有贵族或名人（要是好人）都好佩剑每天都带在身上

回答要有史实记载谢谢！！

2025-02-21 10:52:17

推荐回答（2个）

回答1：

要回答这个问题，先要看看剑在当时是不是贵族的象征
1，据《左传·宣公十四年》记载，公元前595年，楚庄王因为宋国杀了自己的使臣，气得鞋也忘了穿，剑也不带了，一甩袖子飞跑出宫，准备亲自远征，他的随从人员连忙捧着这些必
需品追去，这说明剑在当时对于奴隶主贵族已是不可须臾离身的佩饰。

2，据《史记·吴太伯世家》《新序》等记载，公元前544年，吴国的公子季札出使中原，途经徐国(地在今安徽泗县北)，徐君见了季札的佩剑，很是羡慕。季札想送给他，但考虑到出使之需要，当时没有送，归途重经徐国，徐君已死，季札就把剑挂在徐君墓旁的树上离去。这则故事在称颂古代君子之间诚友谊的同时，亦道出了吴剑之华美。可以看出剑作为出使时必备的佩饰，从其装饰的华贵上，一则表示了佩带者身份的高贵，所言话语的分量，一则在当时可能亦作为出使别国觐见的一种凭证或信物。

3，据《战国策》《史记》载，齐国有个叫冯的人，曾寄食于孟尝君门下，左右以为孟尝君贱之，便使他“食以草具”。谁知他，“居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎，食无鱼。’左右以告孟尝君，曰：‘食之比门下之客’。居有顷，复弹其铗歌曰：‘长铗归来乎，出无车。’左右皆笑之以告孟尝君，曰：‘为之驾，比门下之车客。’于是乘其车，揭其剑，过其友曰：‘孟尝君客我。’后有顷，复弹其剑铗歌曰：‘长铗归来乎，无以为家。 ’左右皆恶之以为贪而不知足，孟尝君问冯：‘公有亲乎?’对曰：‘有老母。’孟尝君使人给其食用，无使乏，于是，冯不复歌。”从这则故事，我们不难看出，战国时礼崩乐坏，剑之礼仪地位已大大下降，佩剑者之身份在外人眼里已不被看重，而且佩剑之风已盛行，不局限于上层贵族阶级，社会上已有了专门的剑客。

4，《史记·刺客列传》记载：“秦法群臣侍殿上者不得尺寸之兵，诸郎中执兵陈殿下，非有诏不得上。”于是荆轲刺秦王政时，“轲左手把秦王之袖，而右手执匕首之。……秦王惊，自引而起，袖绝，拔剑，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。… … 左右皆曰：‘王负剑’，负剑，遂拔以击荆轲，断其左股，遂杀之。”情急中的秦王政竟难以拔出长剑以自卫，由此反而可以知道，作为最高统治者，其剑之长并佩于身后，且用之不便，也许平时仅仅为佩饰，实际并不用。

5，据《吕氏春秋·察今》载：“楚人有涉江者，其剑从舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑
之所从坠’，舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?”
这则故事在讽喻楚人的拘泥固执、不知变通的同时，亦说明战国末期佩剑已成为普通人之装饰，不仅为贵族阶级所独享。

虽然秦代始皇命收集天下兵器铸鼎，但剑并不在其列，因为当时佩剑已经是一个普通装饰了，但因为剑依旧是贵族，富贵的象征，所以一般穷人不会去佩戴而招惹别人的白眼。

韩信就是这么一个人，就像你看见一个很穷天天到你家蹭饭的人手上天天带着劳力士的感觉。

而韩信绝不是贵族（虽然易中天曾今怀疑他的身份，而且网上也有很多人质疑他应该是贵族，但我以史书为准），《史记》还是《汉书》，都清楚记载韩信是“始为布衣时，贫无行”。所以他佩剑只是为了证明他本应是贵族，其实就是装富，虽然现在很多人都为他说话，说他志向高远。但我就一个普通人的想法来说，他就是好高骛远而已。

回答2：

韩信不是贵族出身。
韩信自幼熟读兵书，有志于军旅，佩戴一柄剑，也是这种心理的表现。
剑，在秦汉时期基本上淡出战场，被更具杀伤力的刀取代。所以剑就是一种饰品差不多。

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