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永平的最初几年，通俗的叔叔新阳侯阴的仰慕朱晖的精英们亲自迎接朱晖避而不见。阴也成礼品送回家，朱晖闭门并非如此。阴云密布上我听到一声叹息：“这是人有志之士呀，没有抓住其完整性。”后来，朱晖做了李军，条件完善的阮想要买回家婢女??，朱晖，朱晖没有答应，直到阮死的状况，朱晖，送礼物给他们的家庭。有些嘲笑他，朱晖说：阮前府君问我，我不能闻的生活真的很害怕当众侮辱他的财富。现在双手，说我不懂得珍惜之意。 “轻骑兵东平王刘沧听取和提升他是对他有礼貌。在农历正月的第一天来临之际，刘沧应该到贺。案例在老，少政府的玉石。当灯罩上众议院的国家，你的嚣张气焰，的官员感到自豪，而不是守法。刘沧坐朝堂，更漏会做的玉为了找刘苍背的掾属，说：“怎么回事？”朱晖看到松风主簿手持玉，去欺骗自己的路：我听过很多次，从来没有见过一个玉壁，看着我。“主簿碧，朱晖，朱晖赵灵石邮件刘沧。其主要著作大吃一惊，连忙报告阴。吟道：“朱掾义，不问他。”刘沧致敬完成后，朱晖说：“属辅助自我与蔺相如强一些？”皇帝听到叫勇敢。后来，当幸运的长安的老民警卫队严格的调整，朱晖卫土的订单。再次临淮太守。
朱晖谈国庆阅兵，一些拉所有严厉的执法行动。 - 有些人抱怨的人，以正义的承诺速率时，朱晖，他们和他们的理由，并让学生更经济。不公正的囚犯，立刻倒了下去。官员们担心，朱晖，非常喜欢，因为这首歌说：“补药自那时以来，南阳朱季度的官员担心自己的威信，人类的怀孕与他们的利益。”经过这几年违法免职。
朱晖，官员非常坦率的的老板柏忌，许多弹劾。自去临淮，屏居野泽，的布衣水果和蔬菜，而不是邑内的交流，乡党嘲笑他的公众。内置早年在南阳大??饥荒，米每石价值一千多，朱晖，所有分散的家庭拥有的，给穷人和弱者和人民的老朋友内乡的家庭有效忠于他。后来，朱晖，晋升的订单，朱书的老人和病人的要求退休。

方苞禁酒之议
方望溪奏请严禁烧酒一疏，尹博陵叹为一代名言，孙合河相国力驳其议，并陈烧酒之益，断不可禁。愚谓事有理所不可行而情不能已、法所必当禁而势不能除者，此类是也。
酒之为物，有益有损，自古已然，烧酒则兴于近代，其始因边疆士卒借以御寒，北五省烧造尤甚，靡费五谷，历奉明禁，本重谷裕食之美意。望溪欲悉行严禁，民间不得复烧涓滴。窃恐小民无知，好饮者比户皆然，售买极易，逐末之徒，趋利忘害，甘犯禁网，将愈启富民之私造，而滋吏胥之为奸，而终不能绝也。即使严刑峻法，连坐乡邻，而小民之日饮者，不能因此俱行戒止，势必群饮黄酒，其为数必十倍于烧酒。日费十文者，将费百文不止，于百姓日用生计大有所损。且用黄酒者日增，价值亦腾，制造益众，耗费谷米亦十数倍于高粱、柿、枣，其耗五谷也更甚于烧酒。然则欲禁烧酒，必先禁民饮乃可行，能乎否乎？语云：兴一利必有一害。予谓除一害必增数害，积重难返之势，惟有因任自然，去其太甚而已。他如私盐私参，禁之何尝不严，而究不能止，矧日用常行之酒也耶？
噫！治国治民之道，固难与一二书生言也。昔韦处厚议盐法：强人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不行。望溪殆未之晓耶。（清阮葵生《茶馀客话》）
方望溪上奏请求严禁烧酒的奏疏，尹博陵将之赞为一代名言。孙合河相国竭力反驳方苞的议论，并陈述烧酒的好处，万万不可禁止。在下愚昧地认为：事情有道理不应实行但情不得已、法律上必须禁止但因为形势不能被废除的，和这件事情类似。
酒这种东西，有好处也有坏处，自古就是这样的。烧酒则是兴起于现代，开始是边疆士兵喝了用来御寒的，北面五个省份的烧酒制造最为多，很费五谷，向来都是明令禁止。望溪想完全予以严禁，不让民间再烧出涓滴烧酒。我私下里只怕小民无知，好饮的人又家家都有，买和卖都很容易。追逐利益的家伙，趋利忘害，宁愿冒险犯法，这就更会让富裕的人私自造酒，而使吏胥从中做坏事，到最后还是禁不了酒。即使对犯法者严刑峻法，对他的乡邻实行连坐，但每天饮酒的普通人，不会因此都戒酒，而势必都去喝黄酒。喝黄酒的量上一定会十倍于烧酒。每天花十文钱喝酒的，将会花一百文都不止，对百姓的日用和生计都大有损害。而且喝黄酒的人逐日增加，黄酒的价格也会上涨，造酒的人更多，耗费的粮食也会十数倍于高粱、柿子和枣子，它耗费的五谷也会更甚于烧酒。那么，要禁烧酒，必须先禁止民众饮酒才可行，可能还是不可能？俗话说：兴办一件有利的事情，一定会产生不利的一面。我要说，消除一件不好的，必然会增加几件不好的事。形势积重难返，只能顺其自然，去除太过分的地方而已。像其他的私盐、私参，禁起来何尝不严，但终究不能阻止，更何况日用常备的酒呢？
唉！治国治民的道理，本来就难以和一、二个书生来讲。以前韦处厚议论盐法：以人不能做到的事来强迫他做，这件事肯定不能成功；以人必定会违犯的规定来禁止他，这种法必定不能施行。望溪大概还不知道这个道理吧。

方苞向皇帝上奏请求严禁烧酒一事，尹博陵赞叹这一奏请为好的言请，孙合河相国倾力反驳方苞的奏议，并且陈述烧酒的好处，万万不可禁止，在下愚昧（这是谦虚的说法）任务事情有道理不能实行却是情不得已、礼法必须被禁止而因为形势不能被废除的事情，就是和这件事情类似的。
酒作为一种物品，有好处也有坏处，自古就是知道的，烧酒则是兴起于现代，其起因是边疆士兵喝了用来御寒的，北面五个省份的烧酒制造最为多，

方苞①禁酒之议　　方望溪奏请严禁烧酒一疏，尹博陵叹为一代名言，孙合河相国力驳其议，并陈烧酒之益，断不可禁。愚谓事有理所不可行而情不能已、法所必当禁而势不能除者，此类是也。
　　酒之为物，有益有损，自古已然，烧酒则兴于近代，其始因边疆士卒借以御寒，北五省烧造尤甚，靡费五谷，历奉明禁，本重谷裕食之美意。望溪欲悉行严禁，民间不得复烧涓滴。窃恐小民无知，好饮者比户皆然，售买极易，逐末之徒，趋利忘害，甘犯禁网，将愈启富民之私造，而滋吏胥之为奸，而终不能绝也。即使严刑峻法，连坐乡邻，而小民之日饮者，不能因此俱行戒止，势必群饮黄酒，其为数必十倍于烧酒。日费十文者，将费百文不止，于百姓日用生计大有所损。且用黄酒者日增，价值亦腾，制造益众，耗费谷米亦十数倍于高粱、柿、枣，其耗五谷也更甚于烧酒。然则欲禁烧酒，必先禁民饮乃可行，能乎否乎？语云：兴一利必有一害。予谓除一害必增数害，积重难返之势，惟有因任自然，去其太甚而已。他如私盐私参，禁之何尝不严，而究不能止，矧日用常行之酒也耶？
　　噫！治国治民之道，固难与一二书生言也。昔韦处厚②议盐法：强人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不行。望溪殆未之晓耶。（清阮葵生《茶馀客话》）
　　【注】①方苞，字望溪，清代文学家。②韦处厚，唐文宗时宰相。
22.根据文意，禁止烧酒的原本意图是。（2分）

节约粮食（或重谷裕食）
23.作者认为严禁烧酒会带来以下后果：（2分）
（1）穷人甘犯禁网，促使富人私造烧酒、官吏作奸犯科。
（2）造成更大的粮食浪费
24.文章认为，要想禁止烧酒必须具备一个前提，但这个前提很难达到。这个前提是（用原文词句回答）。（2分）

先禁民饮
25.根据文意，下列说法正确的一项是（ A ）。（2分）
　　A.从道理、法律上说，烧酒是应该禁止的。
　　B.烧酒古已有之，因为“有益有损”，所以是否应该严禁，历来都存在争议。
　　C.“严禁烧酒”的措施不可行的原因是黄酒没有同时被禁止。
　　D.前人对私盐的禁止措施是成功的，禁止烧酒应该借鉴禁止私盐的经验。
26.关于是否禁止烧酒的问题，文中提到了三种观点，请分别概括。（4分）
方苞、尹博陵认为应该严禁烧酒，孙合河认为烧酒断不可禁，本文作者认为对待烧酒应该“因任自然，去其太甚”。