有人说佛教入世，道教出世，有人说道教入世，佛教出世，到底哪个正确呢？

道教虽说出世，却非真出，自心若迷，云何可出？强修身法，如人逃狱，贼性不除，出而还入，终不究竟，不了心性，心识未解，无明未尽，妄动未除，迷于形色，终还轮回。

佛教非出非入，即心即佛，本质即佛，离于外相，出离意识，不出而出，不入而入，无来无去，故名如来，三界唯心，万法唯识。

文殊师利所说般若波罗蜜经(精选)

尔时，世尊告文殊师利：“汝今真实见如来乎？”
文殊师利白佛言：“世尊，如来法身本不可见，我为众生故来见佛。佛法身者不可思议，无相无形，不来不去，非有非无，非见非不见，如如实际不去不来，非无非非无，非处非非处，非一非二，非净非垢，不生不灭。我见如来，亦复如是。”
佛告文殊师利：“汝今如是见如来乎？”
文殊师利白佛言：“世尊，我实无见，亦无见相。”

都正确，因众生根性不一样而佛说法不一样。众生爱乐世间法，佛教给他的佛法就是入世之法；众生爱乐出世间法，佛即教授出世之真理。

有些人就只是希望来生能做人、大富大贵，佛就教他来生做人的方法；

有些人不喜欢在人间受苦、寿命还短，想生天享福，佛就教他生天的方法；

有的众生觉得六道轮回转来转去没有尽头很苦，想出离轮回，佛就教他出离六道轮回的方法；

有的众生不但自己想出离轮回，还想帮助向他一样苦的众生也出离轮回，佛就教他做菩萨的方法；

有的众生也想出离轮回，但自己根基差、底子薄、大字不识，对佛的教诲深信不疑，能不折不扣的执行，佛就给他介绍极乐世界，告诉他：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”

“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，专持名号，以称名故，诸罪消灭，即是多善根福德因缘。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。”

都是正确的，现在的佛教，道教不都在世间吗，，道教的最高境界是“无为”，佛教的最高境界是“空”，最初到最终都是一样的，，，，

出世和入世不是我们说了算的，看的是有大德之人入世救众生出世以远离苦难，不论是道教还是佛教，都有自己的出世入世观。

道教的思想是比佛教早的，但是佛教是早成立的。----道教入世，佛教出世