1，是否躺着就意味着不敬，这是不能一概而论的。如果是一个残疾人或者肢体局限的人，实在无法起身，那么有敬佛诵经的意愿，这都是功德。而我们作为健全人，如果能够端正却不端正，这才是过失。功德在于自己的真诚心，真诚心如何体现呢？打个比方，我们去恭敬父母，打个电话也行，亲自去探望也行，我们选择如何行事呢？当然是亲自探望更恭敬。但是如果实在不能脱身，那么打个电话问候一下也同样是恭敬。也就是说能恭敬而不恭敬才是过失。能恭敬尽量恭敬则是功德。比如自己觉得疲惫，想躺下，但是诵经觉得应该端正，则不顾疲惫起身端坐诵经，功德就在这里，而不在哪一种形式。所以您看自己哪一种形式会让自己更加安心，就选择哪一种形式。
但是对于他人而言，这里的建议是不强迫，不打扰。别人能够配合自己读经而不打扰已经是很慈悲了。自己不要强求意愿给别人，每个人的态度不同，并不是谁对谁错。如果非要别人接受自己的意愿，或许会让人产生厌烦心，从而对于学佛产生不正念头，这更不利，而且也是我们自己的过失。能听闻便是有因缘，其余不必自己操心，因缘成熟则自然有感悟。所以您诵经的时候只要怀着利他心，慈悲心，利益一切与自己有缘的众生，这就是无量的功德，自己反而受益越多。功德在于利他心。而不是自己有意的追求，否则追到手的也是有限的，所以学佛中功德回向是非常提倡的。
2，经书的存放应该恭敬，不能放在床上，不要被其他的书籍摞压（经书间除外）。至于您的居住环境，那么您可以凭感觉放在清净的地方，与佛像放在一起也无妨。如果还是担心，那就用洁净的包装物包裹起来存放也可。至于您提到的私人生理用品存放。如果您实在没有其他的安置地点，那么尽量恭敬心就是功德，可以选择清净的箱子盒子存放经书，或者将生理用品安置他处，这样做是为了让您安心，如果您的心不安，所行佛事的效果也会打折扣。
3，我们普通凡人如果说一个杂念不生是非常难的，否则的话就是高人了。特别是初学佛者初读经者，恐怕连流利读诵都不容易，更难说一杂念不生，所以这一点不必担心。生杂念发觉后再把心拉回来就是了，担心杂念本身就是一大杂念，是会影像诵经效果的。所以好的状态是放松读经，中间不间断，手机电话一律关停，任何打扰都要避免，和身边人协商好，诵经过程中不要打扰，安心一气将经文诵完，然后圆满的回向，这样就圆满了。发心诵经，认真诵经，功德回向，这一套过程下来自然有功德，不用担心，如先前所说，功德就在于发心利益众生，然后努力制造好的成果，然后回向众生。你有慈悲心，就像在救自己最心爱的人，那么被回向的众生自然会得到利益。对于您自己而言，善因种下了，不求善果也必有善果。
4，对于营养方面，专门问题还是请教专门人士，我没有相关知识。对于您学佛修法而言，吃素当然是很随喜的行为。但是建议您不要与家人因此而产生太多冲突。家人让您吃肉是关心您，这个心您应该接受。只是家人还没有到对任何众生都产生爱心的程度，仅仅是没有意识到。所以不要冲突，千万不要让别人认为学佛人都是“另类”，否则会自私，会障碍更多人正确的接近佛法。所以可以方便行事，在家人面前如果不好拒绝，那就接受。但是心念里要视被吃的肉都与自己结缘，由此自己今后学佛要好好的利益它们，如果肉被不明理者贪婪所食，对于食者和被食者都遗憾，既然与自己结缘，就是与自己有缘，那么自己要好好的利益它们。
但您有条件不吃肉当然很随喜，我也相信现代人真正说缺乏营养的现象应该是很少的。至少不至于出现危机的情况。您可以以自己的切身体会来选择。
5，这样算是学佛。其实对于所谓不好的境遇，其实是我们的观念。所谓的“坏事”其实往往不是纯粹的“坏事”，其发生必有因缘，这个因很可能自己并不记得，但是一定有因。打个比方，出门遇到塞车，心烦，结果比预想的时间晚了很多到达目的地，但这个时间到达目的地不意味着今后的一切都是糟糕的，或许就是这但搁在路上的时间，是自己踏上了一个接近幸福的路口。真正的“果”往往并不被发觉，也就是说并不像自己预想的那样。要知道，没有人会主动祈求烦恼，但是烦恼还是会遇到，不求自来。这说明，这个遭遇是自己必须承受的，在于自己之前的“因”的成熟。“意外”只是意料之外，其实是注定的。那么“福果”也是一样，真正的幸福往往也出自意外。断除恶因，种下善因，是感召善果的唯一途径。对于遭受的恶境遇，这也意味着过去一个无法化解的恶因的成熟和结束。这不是一种自己骗自己的状态，这是修因感召果，而不是只祈求果。学佛人并不是说一定就具备了某种境界，那不现实。学佛要从自己的当前状态出发，承认当前的自己，而且在现实生活中落实学佛，由此得到真真正正的改变。脱离现实就成了抽象概念了。
6，很随喜您的恭敬，但是要知道，您拜的是佛像，而不是佛祖。形象就好比我们亲人的照片，我想起了亲人，看看他的照片，通过照片联想起亲人的音容笑貌。但是不意味着照片就是我的亲人。所以说佛教并不是拜偶像，这也是很多人误解的，也被其他宗教的信徒误解。我们对于佛，菩萨，以及圣贤的形象礼拜，其实是对于佛，菩萨，圣贤的尊敬，而并不是构成塑像的物质。对于佛像，的确应该谨慎安置。不要让没有正念的人以邪见去攻击。但一般没有极重邪念的人也不会有冒犯。大家还是有敬畏心。您就以清净的心念安置即可，平时的礼拜也不要影响他人，您的行为就是对于他人的感召。
有求福的心念并不为过，我们是凡人，毕竟是对于诸多的果有着执着。虽然这并不是佛教终极提倡的，但是并不排斥，也就是说诸多世间的愿求，只要是善念，佛教也有方法教导我们以达成愿求。有私心，就承认自己有私心，说没就没是不可能的。这需要修行中体会感悟，而且众多凡人也是在世间感应中增强信心，从而不断的感悟然后内心真正的宽阔放下。所以说祈福，求愿并不为过，但要如理如法，端正心念。我们的诸多习气都是逐步察觉然后化解改变的，而并不是说我学了佛就一下子成为圣人了。
7，这是杂想妄念，但是也是正常的。初学佛人特别是有过严重过失后开始学佛修行的人就像烟瘾毒瘾深重的人一样，在刚开始戒毒戒烟的时候往往最难熬。甚至想死。但是只要坚持熬过了这些时期往往越来越开朗。如果不戒毒，那意味着今后的路程将会越来越黑暗。您不必担心，您修行中秉承着，发心，善行，回向这个过程去行事就是了。您有关怀众生的心，把自己的修行做好，功德要回向。包括自己念佛，持咒，行善事后都可以立即发心回向众生。您的心真诚愿众生或者与您有缘的众生净业增福慧，离苦得乐。那么就一定有效果。您的担心只能影像效果。
愿您吉祥如意...
这位朋友你好，真的很佩服你学佛的毅力。不过学佛绝不是一朝一夕的事情，这需要我们尽此一生以至于尽未来际的学习与实践。这个你一定要有心理准备。
学佛不要把自己与社会脱节，弄得好像不食人间烟火一样的不闻世事。要能够融入社会才好。
1、你自己躺着学佛这是不恭敬，与别人躺着与否无关。
2、这些日用品，如果实在没地方放在最底下盖好也不算为过。如果地方准许了可以移走。
3、多年学佛的老居士也做不到不起心动念更何况初学者。一念清净也会得到利益，再者说，读经并不像很多高僧们讲的那样要不起心动念，读经要进行思考，因为这是佛陀的教导，我们不思考如何学习？
4、吃素并不代表就是白水煮菜，有很多选择，我们素食者平时要多吃发酵类的面食，尤其是我们国家的馒头、花卷儿、糖包等，在就是多吃些食用菌类，海带、海苔、紫菜，干果类的比如花生、向日葵、芝麻、腰果、核桃等，大豆制品，乳制品。平时注重钙等微量元素的摄入。因为只有拥有一个好的身体才会更加精进的学佛。不要把自己吃的一脸菜色，这样会叫学佛的素食者蒙羞，也会叫别人误会佛教。
5、平时生了气想想佛陀就能平静，这当然是学佛，如果这个不是学佛还有什么是呢？
6、你诵经是你的事情，你的同伴儿又不相信，况且你们住的地方不方便，佛法不是死的条条框框，佛法是因地制宜的。中间挂一道帘子不就解决了吗。办法是人想出来的，呵呵呵，也就是没有条件可以创造条件呀。
7、你对佛从心里有恭敬，但是为什么要做众生的榜样呢？你应该是以众生为榜样放低自己的姿态。因为你所见到的很多人里面说不准就是菩萨再来，到你身边来帮助你学佛的，无论是好样子或者坏样子，他们都是在为你做示现。叫你知道这个世界的无常。读经的时候没有那些异样的感觉还不好吗？这说明很得益处。平平静静是最好的，不要像有的人那样又是噩梦又是冤亲债主的，那些都是心外求法，是迷信的佛教而不是正信的佛教。
建议你看一看圣严法师的《正信的佛教》《学佛群疑》等以及慧律法师的著作文集。这两位法师都很有正知正见。
随喜楼主功德，祝一切顺利吉祥，阿弥陀佛……
1、我好像在网上看过念佛经若有人躺在是对佛不敬。像这种情况，我是要换地方吗？
不用换地方！只要你不躺着念佛经就好了！
2、我书桌最下面一个柜子是放卫生巾的，没其他柜子放了。不知道这样会不会对佛不敬？
不会对佛不敬！
3、我念地藏经的时候心很平静很安然，有时候一点动念起又会归于平静。请问我这样念经达不达到效果？我的意思是说，如果有众生在我身边听我念经，能不能感化到他们，能不能使他们不堕入地狱，不那么痛苦了？
能达到效果，慢慢来就好了！
众生在身边听念经，能不能使他们不堕入地狱，要看他们个人的因缘，你专心念经就是了。
4、我学佛以后就吃素了。一开始是吃肉菜中的菜，后来身体排斥，自己水煮，但是家人知道生气，说营养不良，所以又吃肉中菜那种了。这里我想问，纯吃水煮的一道菜，会营养不良吗。因为我不想吃有油的，也不想吃有肉的，他们太可怜了。我今天买了一些豆奶粉跟黑芝麻糊，打算每天泡一包来吃，这样能弥补营养不良吗？不吃油真的对身体不好吗？
不吃肉是慈悲心！弥补营养的方法有很多！不吃肉不一定对身体不好！
5、我现在做什么事情遇到不好的，遇到让自己生气的，都会想都佛祖，在心里念句阿弥陀佛，心里就会归回平静。这样算得上是在学佛吗？
随喜！算得上是在学佛！
6、我只有每天晚上念佛经，念佛经前都很规规矩矩的洗澡洗手刷牙。现在早上起来就拜佛祖，但是同事没起床，还躺在床上。这样她是不是对佛不敬？对她不好？我是不是要把佛祖放到其他地方去？可是又怕小孩子玩，又怕妨碍到家人，怎么办好？
她没有念佛，没有敬与不敬的问题！当然坐起来最好！
只要对她不对你的做法讨厌，就对她很好！你也没必要把佛祖放到其他地方！
我对佛算的上尊敬吗？有些事情我好懒散，心里想到佛又愧疚自己懒散，改了些又被懒散占据些，怎么事好？我是想以自己为榜样让众生学习，（我很信鬼神那些）我想这样会不会让他们得道解脱什么的，我想这样会不会有天龙之类来保护我家人保护我什么的。我这样是自私的念头吗？
你已经对佛很尊敬了！
念佛时专心念佛！做事时专心做事！
自私与否你自己最清楚，不要有那么多分别心，你这样才是真正的懒散！
7、我现在心里老是有不好的念头，比如我对佛有没有做到尊敬？我有没有给众生起到榜样？不知道为什么心里老是有些不踏实的感觉。因为之前看别人读经感应都是什么字体模糊啊，什么遇见冤亲啊，什么噩梦啊。我都没有，我都是平平静静的。我在怀疑我有没有感动他们？我是不是学成魔了？？？
念佛时专心念佛！做事时专心做事！
无求无散乱才是真正的念佛！
榜样、感应、感动、疑惑，这些都是你的执着！放下这种执着，自在、清净、平等才是真正的佛子！！！
首先恭喜你进入了佛法的门，
但是跟你讲，佛像不要放在卧室中，再有，学佛学的是心静，不要在意那些不敬那些敬重了，你的这些想法都是自寻烦恼，就是佛法中的执着，现在也不要问什么是执着啊什么的，再有，佛法中没有肉戒，而是有杀戒，也就是说可以吃三净肉的，即，不是自己杀的，不是自己看着杀的，和不是为自己杀的，也就是说，你要是吃鱼，最好不要看着杀，而且鱼的内脏不要吃，尤其是鱼子，其实，佛法就是静心的，万事看开些就好了，不要在意你念经时其他人必须怎么样，那样是不好的，因为你这样，其他人也是有他人的自由的，你无权利使他人怎样的，佛陀在世教化世人时，也没说我念经时你们必须认真听着！！而是想听就听，想怎么听就怎么听。
祝你早日有所参悟
再次给你一首我特喜欢的诗吧
昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？
拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
有人骂老拙，老拙只说好；
有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，随它自干了，
我也省气力，他也无烦恼。
这样波罗密，便是妙中宝。
若知这消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人贫道不贫，
一心要修行，常在道中办。
世人爱荣华，我不争场面；
名利总成空，贪心无足厌。
金银积如山，难买无常限；
古今多少人，那个活几千。
这个逞英雄，那个做好汉，
看看两发白，年年容颜变，
日月像抛梭，光阴如射箭，
不久病来侵，低头暗嗟叹，
自想年少时，不把修行办，
得病想回头，阎王无转限。
马上放下手，回头未为晚；
也不论是非，也不把家办，
也不争人我，也不做好汉，
骂着也不觉，问着如哑汉，
打着也不理，推着混身转，
也不怕人笑，也不做脸面，
几年儿女债，抛开不再见。
好个争名利，转眼荒郊伴。
我看世上人，都是精扯淡。
劝君即回头，单把修行干。
做个大丈夫，一刀截两段；
跳出红火坑，做个清凉汉。
悟得真常理，日月为邻伴。”
本人一没有皈依，二没有出家，三没有吃素呵呵，只是一个凡夫。
咱们共同学习吧，
祝你早日有成，阿弥陀佛
你已经得到了平静，得到了念佛的真理，还求什么呢。
如果说把佛喻为我们的父母，那么你会因为孩子做的事，哪怕是所谓的“坏”事，而不再爱他吗，不会，所以不要陷入“敬”的执念中，真正的好地方，是放在心里。
念经的目的是让你归于平静，升起善念，当你升起了善念，内心平静时，你的“气场”就已经不一样，就能慢慢的感化他人了，做你认为正确的事吧，无论是吃素还是念经，你的身体知道自己需要什么，你的心知道自己想要什么，顺其自然走就好。
不要想太多，不要去责备自己，怕这个怕那个，这都是一种“执”，当你在考虑这些的时候，其实已经开始有些“入魔”了，念佛不是一种行为和状态，而是一种心态，当心态到达了，你随时都处于一种‘念佛”当中。
顺着自己的感觉，内心平静，善念升起，足矣。
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