佛教有关布施的问题

您能看到自己在财布施上的起心动念，为此纠结，这已经是在修行进步的途中了！
即便纠结，也是非常值得赞叹的！

但恐怕，那份为此纠结的妄心，它才是障碍修行的真正机关：
具体到事上，布施50或四毛，还是一毛不拔，其实并无过错分别。捐或不捐都本是清净的。
但根据您的叙述，无论捐多捐少，捐或不捐，您都会心生悔意，不得清净。
在下看来，您闻法后，把自己近年来生活困窘解释成因果报应，进而为惧怕因果而不得不强迫自己勤修布施功德，如此轮转，说到底还是为了贪图利益，贪图福德。想必这层机关您已参透了。
若以这样的心态行“布施”，其实都是贪心作祟，难怪施与不施都会纠结后悔。
所以无须在事上过多纠结，而是要针对那个纠结的点发力。
以后见到乞丐，捐与不捐，其实无妨，人天福报无关解脱大事。您若希望在事上有进展，不妨跟自己约定一个数目，比如说每人·次5块钱（5块钱大概对人家来说还能换一顿饱饭，对您来说也不是太疼太痒）明天去银行换100张5元钞票一共500元，专门装在一个布施袋里随身携带，以免给未来的自己找借口。再以后见到乞丐，一律平等，见面礼5元。省去您为数目纠结的苦恼。当然这只是半开玩笑，具体您的对症还是自己忖度。

至于事相背后，关键要从自己的发心着手，继续观察自己的起心动念，看看自己到底为什么纠结，为什么后悔，观察那份纠结和后悔里面还藏着什么！
真正清净的布施，本身就是快乐的，不假因果。或者说，真正有意义的事，不需要一大串道理甚至是佛法解释，它本身就是有意义的。

另一个比较好的办法：如果您能在任何其他方面，体会到帮助他人的那份快乐，比如内财布施（用自己的劳动帮助他人），比如法布施（将自己所知所学教授他人），比如无畏布施（为他人的安全挺身而出）。那您就在那些方面勤修布施行，再将其中的体会转借到“外财布施”当中，或许是不错的他山之石。

祝您修学得力，早日解脱吝施烦恼！

佛说不花钱得大福报的七种布施+七个改命法+十五种不花钱放生法
佛说有七种布施，不用一分钱，可得大福报。七种如下：
　　一者，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。

　　二，和颜悦色施：于父母师长及一切人，不以凶眉恶色。是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，得金色身，是名第二大福报。

　　三，佳言施：于父母师长及一切人，出柔轻语，无粗恶语。是人往后，舍身受身得妙辩才，所出之言，人皆欢喜，信受奉行。未来成佛，得四辩才，是名第三大副报。

　　四，身施：于父母师长及一切修道之人，起迎礼拜，于一切人处，常怀恭敬谦逊。是人往后，舍身受身，得端正身，长大身，人见人敬身。未来成佛，如大榕树，无有能见顶者，是名第四大福报。

　　五，心施：虽以上述四种方法行供养，而心不和善，不名为施。善心和善，和善功深，是名心施。是人往后，舍身受身，得明净心，不痴狂心。未来成佛，得一切种智心，是名心施第五大福报。

　　六，床座施：若见父母师长及一切人，为捕床座请其安坐，乃至以自己所用安乐坐位，请之安坐。是人往后，舍身受身，常得尊贵七宝床座，未来成佛，得师子法座。是名第六大福报。

　　七，房舍施：于父母师长及一切人，请于自己所有房舍之中，得行来坐卧，予以欢喜安乐。是人往后，舍身受身，得自然宫殿舍宅。未来成佛，于一切时得宝莲花座，是名第七大福报。 　
以上七施，全由心作，均不损财，皆得大福报。

《金刚经》说：不住于相而行布施，应无所住而发其心。就是说布施是不能有选择性和目的性的，不能因为这个人看上去很穷我布施他，那个人看上去不像真的穷我就不布施，布施是菩提心，不能求回报，也不能介意受布施者的态度。所以你不必有给了4毛就没面子给了50就有面子的想法，心有所住了，就不是真的布施，而是功利了。最主要的是，布施不只是钱财，还包括行动上的帮助，教育、提醒，最大的布施是弘扬佛法。如果你自己因为生存需要而无法布施太多钱财，可以从其它方面做善事，不必苛责自己非要散钱施救的。

六度，布施为先。布施，一个字，就是“舍”。智者能够内舍六根，外舍六尘，我们凡夫，不能即刻做到，但也应先从财上布施，治贪欲与吝啬，逐步达到一心清净之目的。布施有三种，一是财布施（含内财与外财布施），果报得财富；二是无畏布施，果报得寿命；三是法布施，果报得智慧，果报得聪明才智。但布施也要离相而不着相，三轮体空吗，这样舍一而得万报！

发心施舍不要因人而异，也就是不要有分别心，要生大悲心，比如遇到一个乞丐，你就要想 我是真心想帮助他，想让他过的好一点。别的都不要考虑。也就是用你最初的心去做善事，还有你不要想他可能是骗子。其实凡人俗眼是分不出他是不是骗子，佛能分的出他也会帮的，托生人道本来就是罪苦，就是要让他感觉到温暖。然后好的事情会吸引好的结果。也可以理解物以类聚，人以群分。内心不分别，长生慈悲，你就会不去计较面子不面子的问题了。你施舍一分也是真诚的。那你的福报就不可限量。包扩你以后的人生路，你也可以知道应该怎样选择，怎样走下去。但此二心贵在坚持，才有不可限量之功德。