希望提供“方山子人生态度或行为是积极的”的相关论据和反驳反方的突破点（注意 是积极的哟） 谢谢~

要讨论方山子的人生态度要先明确是什么时候的态度，是少年时，中年时，还是老年时。
1、少时羡慕郭解等侠客，这是放荡不羁的态度，既可以说他快意人生，又可以说他浪费生命。这些东西比较好找，既有称赞侠客的，又有“侠以武犯禁”这样的说法。
2、后来“稍壮，折节读书”，可以说他是积极入世，抛弃少时的浮躁，满怀抱负。这点明显是积极的。
上面的两点不是重点，重点在其晚年的态度。

在这里必须先明确“积极”和“消极”的定义（明确评判标准），即：怎样才算消极，怎样才算积极。
既然你是要说他积极，可以从这个角度说：积极的人生态度和行为应当是为了理性（重点）积极进取，乐观自信，永不放弃，有尊严（重点）。依据：
1、庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。
古代文人的理想（也应当是方山子的理想）是：修身、齐家、治国、平天下。最先是修身，如果条件允许，那么齐家、治国、平天下，如果条件不允许（如世道混乱，主上无能。孔子说过：天下有道则现，无道则隐。），这时候，就应该保值“独善其身”——注意：要突出方山子的理想就是“有道则现，无道则隐”，就是“穷则独善其身，达则兼济天下”。他一直没有背弃他心中的理性，他在不断追求理想，这难道不是积极的人生观吗？另外支持的例子：不为五斗米折腰的那个，写《瓦尔登湖》的那个。突出一点：方山子的理想（古人的理想）。反驳对方：不要将我们的理想观强加于古人身上，我们的理想不是古人的理想。可以用一些当代人理想（如好好赚钱，享受生活）突出古人理想的高尚（舍生取义）。
2、俯而不答，仰而笑，呼余宿其家（对待挫折乐观自信）。
3、环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。（支持论点“贫贱不能移”。“不若贫而乐，富而好礼者”，颜回的例子。）
4、十九年前和现在比较：今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？十九年前的指点江山，激扬文字与现在的隐居山中是不冲突的，由上面的论点1可以说明。他一直是在追求心中的理想，并且不与世俗同流合污。
5、然方山子世有勋阀，当得官；使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
还是那句：坚持理想，不与世俗同流合污，追求尊严。

总之，最最关键的一点：抓住你们的评判标准，不要偏了。
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