满族风情 - 节日
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2月2日，端午节和中秋节的传统节日春节和元宵节。一般在节日期间举行的“珍珠球，跳马，跳骆驼的传统体育项目和滑冰。
颁金节：满族家庭，以庆祝这一节日。1635年农历10月31日，太宗十诫正式的家族名”女真“满洲，这标志着一个新的民族共同体的形成。然后在阳历12月3日，颁金节”。
元宵节：15个月，通常被称为“上元节”。汉族，满族灯笼挂灯笼，吃元宵的习俗。疾病：
去满洲妇女的节日。一般来说，在16个月的这个晚上，妇女三五成群，聚少离岛，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹“步行疾病”。
：俗称“龙应付”天上午，满族炉灰渣散落在院子里，弯曲如龙灰色的公路，和所谓的“画龙，然后举行在院子里一个仪式，祈求风调雨顺，全家人也吃“龙须面，”龙鳞饼。妇女，这一天不能做针线活。
清明节：与韩系纸钱上坟祖先的坟墓在资本的压力，但“佛双核”插入“佛朵满族的祖先在满族人的信仰，人是刘的后代，他的脚步声，翻译成中文柳树或柳枝。指示，刘流。严重的。
端午节：满族端午节吃粽子，赛龙舟，其风俗和汉族。
中元节：满族至7月15饥饿中元节也被视为“万圣节”不死，，佛教寺庙周围的启示“圣经”，举行了各种各样的救赎仪器？？的风格。
中秋节：满族中秋节吃团圆饭。此外，月亮刚刚升起之际，也为一个月。西侧院内东侧，并放置在一个木制的屏幕，屏幕挂的鸡冠花大豆棒，鲜藕，，，，兔个月。屏幕放置在桌子上的一张方桌，月饼。金融，香，弓，第一次祷告的女人，男人的崇拜。
腊八节：满族人的腊月初八，泡“腊八醋，煮腊八肉类。另外的亲属和朋友，家人吃，但也分布
BR />：满族风情与汉族过小年，腊月23年时，每家每户祭祀灶神，俗称“送厨房。
满族风情
满族妇女穿旗鞋，长衫，头带旗头满族男子一般穿长袍，外面的长袍往往投一件背心（马甲）。
满族妇女的旗鞋，称为“寸子鞋”，也被称为“马蹄底鞋，鞋底的中底嵌入了一块3英寸厚的木脚部分的细白的布包裹，触摸地面的地方，常用刺绣或串珠装饰木平马蹄，因此而得名花盆的形状，似乎在底部的鞋，被称为“花盆底鞋，平木基地的标志上了年纪的妇女穿的鞋，鞋底工作的妇女，说：“平底绣花鞋，也被称为”云子满族鞋，绣花鞋表面上的袜袜结束时满意的模式。
男人的标志，鞋，民族特色的满族，爱新觉罗家庭，也被称为“艾佛拉从皮肤上的皮肤或家畜。帮助形状的底部，前平后圆，在港口方面，前脸聚翩褶围绕安全，有六个小耳朵穿紧身皮带或绳线。冬鞋，兀拉草，重量轻，热启动的贵族，法院认为，穿头靴博迪短筒通常穿着轻便的靴子，俗称为“快靴，也被称为”爬行靴，有一个自我国产鞋，圆口鞋或平坦的表面装饰带，单梁或双梁厚底因素的帮助。
旗袍满族独特的服装。满族的“服装调解人长袍的意义。旗袍领窄袖（也被称为蹄，马蹄袖）（圆领）双绞线扣之旅，或双方缝束带。蹄或马蹄袖，通常是他们的冬天打猎或战斗，奠定下来，后面的手抵御寒冷的覆盖和后成为清朝礼仪行动的规定。开衩，方便马，和后来成为标志的电平敏感。皇家宗室开四衩，庸俗双缝干涉残疾人开放，休闲服袍衩，俗称“包圆”。官员
男人的坎肩一个功能满族的服装。马甲（又名背心，背心），无袖的夹克。一个单独的文件夹，棉花，皮革，和几个满族猎户座多穿了Phikan肩膀的头发。妇女坎肩多用布，四色酒吧。满族坎肩的风格也下降了许多常用的按钮前直爱丽丝，爱丽丝双排扣轮捻襟琵琶襟字翻领，人字形翻领，有一个以上的马甲，一直蔓延到巴吞鲁Lukan肩坎肩，正是这一独特的魅力，成为了一个喜爱的人的所有服装
男性女性旗袍基本上是相同的，只是一个小更多的装饰女性除了直立的宽襟旗袍袖长袍的下摆和腿刺绣装饰。满族妇女经常裙子，领口，袖边镶嵌的图案或颜色儿童的牙齿之路，俗称“书画道儿“或”狗牙儿。根据季节的不同，也可以分为一个单独的文件夹，棉，皮等几种。
随着社会的发展，男旗袍逐渐废弃的女性旗袍的不断发展，逐渐弯曲成一个紧密配合的，流线型的宽腰直，代表中国女性的服装。
满族发型继承了晋女真海关男人发型“半剃半留”
“世袭的满族妇女编织包子海关，但也是来自女真满族的祖先女真人的辫发垂肩在即将到来的头发抓在头顶，分成两个锁，留下后面的头发遗产。“头”的大多数代表的满族女子的头发，尚未形成一个水平的长头发包子，然后向后脂肪秤一个“燕尾“型的特征长度的发髻，的压颈背部，颈部伸直，除了穿高底旗鞋，走很庄重，典雅。
清代中期以来，满洲贵族妇女盛行顶戴”大拉翅“（旗头），它是从“三个臭皮匠”的头发。
满族男子一般戴帽子，几乎所有的帽子，一般都配有短配件羽毛的的灵珠管顶下。每日满族男性穿圆形瓜的帽子。
一个功能强大的满族风情
满族祖先居住的大多是游牧狩猎，但唱歌和跳舞。长期田间劳动和简单模式生产，形成东北地区是乐观，开朗，豁达的性格。字符的长期沉淀在满族音乐节俭，简单的旋律，间隔跳动的角度，节奏是短而强壮，灵活，热情，开朗，平原和豪爽的风格。
突破的艰巨性和的难产迫切需要放松满族的舞蹈，它的满族人的喜爱和发展。启动民间舞蹈，自己和他人，并始终保持着简约的风格。漠河“
“渤海中部的女真族音乐”和“鹧鸪”，“地震篷篷松，满族民歌”的探险之歌，是对子孙后代的歌曲“法院仪式，礼仪，宴会厅优雅的音乐和音乐，环渤海环渤海成为舞蹈，英国宫廷??音乐和舞蹈，在日本和满洲女真金潮宫廷音乐和舞蹈演变成“莽空齐清阁庆隆舞霓裳的
周期东北的满族人的劳动，祭祀，游戏，冒险和日常生活的民歌，儿歌在广大的农村地区。渔民号子“跑中国南海，”民间歌曲“丛林调”田园防滑鞭，挖人参“，”蚕阿姨，反映生活的公务员“巴基斯坦波罗，”车轮和冰“喜歌曲反映的爱伊勒哈穆克的“红色羊毛”，“烟荷包的远征的内容体现”，“月”，游戏中的歌曲“抓晚上哈拍手歌”“远征歌曲，”巴河吉奥英镑，反映妇女的生活，“丹支票拉米，”牙红枣“韵”草垛Seguin的匕首“，风微微。
满族民歌内容丰富，更多的中国汉族民歌，歌曲的一些捕鱼，狩猎，畜牧，劳动和八旗兵的战争和失踪的亲人。流行的语言，他们的歌词，活泼的旋律质朴简单。满族民间在农村地区更为明显。 BR />又唱又跳的满族人，仪式，节庆活动是唱歌，舞蹈，歌曲和舞蹈有着密切的联系，以便拍摄主体的舞蹈音乐，他们的音乐。的
丰富多彩的歌曲和舞蹈，“莽空气和鞑子秧歌最典型的
莽气空”的传言的满族传统歌曲和舞蹈，和满洲的宴会上，男性和女性在主楼，但也必须交替跳舞。量的放大升级套筒，套筒在后面，作为一个潜在的圈子，说：“王莽的角度来看，在捷克共和国，空'气'字，所谓的”空齐“，这首歌“，”莽“，”空气“的舞蹈歌曲。
“莽舞蹈表演％的折扣18％的折扣潜力：飞溅的大小，龙，的吉祥步骤寄托单驰骋双驰骋，从款式，怪蟒出来圆场大孔，18式：手，脚，腰，肩，转身要走两个方程每个鼓的三重奏。
芒空齐“满族的喜爱，杨斌，他们最喜爱的诗歌程度：
”马休闲草，人醉黄昏微风中，莽空齐越来越多高兴了20年。“乾隆年间，宫廷音乐和舞蹈，后发展”的龙舞。
鞑子秧歌和东北满族秧歌。满族和汉族秧歌，吸收发展有其自身的特点和对方。舞
满族秧歌，多在正月十五元宵夜，演出，表演伞灯前似膏药销售的各种角色，手持圆木舞台演奏打击乐的伴奏下，演唱，舞蹈交替播放。 BR />满族民间歌曲和舞蹈萨满祭祀音乐，舞蹈和单鼓励“手抓鼓励”腰铃舞“，”和平鼓舞的铜镜舞“，儿童笊篱姑姑舞游戏。 BR />清河耳朵颜台豌竹枝词。太平鼓云：
铁环明鼓蓬蓬舞成群最后。
看到太平洋壤土，歌曲首歌。
萨满教和满族面具
悠久的历史和古老的多神教继承的通古斯萨满教的满族相信。萨满一词最早出现在南宋历史文献“三北”联盟将编译女真语，指的是巫师类的人。
萨满教是一种原始宗教的信仰的原始母系社会的古代北方少数民族生产繁荣时期，古代北方民族或部落，肃慎，勿吉，靺鞨，女真，匈奴，鲜卑，契丹等。现代北方民族，满，蒙古，赫哲，鄂温克哈萨克斯坦也认为萨满教或一些遗址中保留的萨满教萨满教原始信仰的传播行为是相当广泛的，包括北亚，北欧和北美的广大地区。
萨满教是一种原始多神教古代人的各种自然对象和变幻莫测的自然现象和人类生活本身，使自己的主观意识，因此，敬仰和祈祷的宗教思想的形成，万物唯心论。宇宙主要是由“神”山“山魂”火“火神”风“风神”有雨有雨神“，地上有各种各样的动物神，植物神和祖先神......形成普遍自然崇拜（如：风，雨，雷鸣，电神），图腾崇拜（如虎，鹰，鹿神），祖先崇拜（佛朵妈妈）。
萨满教仪式的宗教活动，并使用了很多使用的工具，如神的情况下，腰铃，铜镜，抓鼓，鼓鞭。雕刻工具用于各种图案的神，神的情况下，特别是在该掌握的古鼓雕五颜六色的面具神。这些的满族面具的艺术价值和学术价值，民俗价值，文化价值的珍贵的满族萨满面具宗教用品，一般由萨满传世系列，外人很难看到。
萨满，被称为神与人之间的中介，他可以祈祷，希望传达给神，也可以传达神的旨意“。萨满企图把握精神生命形式的超级秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力萨满生活实践内容。
萨满分为家萨满和野萨满。的萨满作为侍上帝的首页，主要负责为家庭度假。野萨满（也被称为神）是神抓萨满，即神灵附体的萨满。神抓萨满的活动，包括医疗，后躯灾难，祝福，占卜，预测，人们需要解决的问题。
满族萨满通常是在普通百姓的家庭，为他们的服务不采取激励措施，并没有超越他人的权限，他们可以结婚，并有一个孩子。巫师的死亡，人工制品，配件，服装和其他陪葬。新萨满要经过挑选，培训（满文学习云），并最终确定。
满族萨满面具多跳野生敬拜神。萨满模拟各种动物或神怪，按照仪式的内容和要求的。由于害怕死亡或精神的巫师戴口罩承认上帝的帽子彩穗遮脸。身穿萨满服饰，绑在腰间的腰铃，左手抓鼓，鼓鞭，右手边敲电梯神鼓等打击乐器，鼓执法，唱神歌，充满了神秘感。
青年充分社会学家汪松林黑龙江省宁安市实地考察研究，发现宁安满族文化传人丰富的英国人掌握了大量满族萨满面具地图的。汪松林真诚的，强迫性的奉献精神深深感动了老人，老人拿出超过100个满族萨满面具和25个满族图腾满族的历史数据提交给他画的地图。汪松林完成抽奖满族萨满面具终于在2000年的秋天，被称为20世纪的民间艺术的奇迹。
这是超过100沉阳满族民俗博物馆满族面具采矿的结果排序，神鼓彩绘和雕刻的木制面具。满族面具以反映女神的原始母系社会的繁荣时期形成的。满族面具的萨满教的活化石，它历史悠久，内容丰富，神秘而大胆，鲜艳的色彩，可爱的年轻美女。
面具作为一种纯精神的万能武器，等待，直到原始先民的恐惧，自卑心理逐渐消失，经过了漫长的演变成娱乐工具。满族面具的庄重威严的萨满提供奉逐渐转变成一个戏剧性的娱乐。
火星虎播放器在清代广为流传，法院和民事。 “全马虎，面具舞，面具舞。早年间，草枇杷野兽棱皮龟盖做成面膜的炮弹有现代化的高丽纸，桦树皮，然后刻鸟，鬼面图像，或实物，或凶猛，奇怪的事情。
清“写作100卷：”乾隆8年，更名庆隆舞，几分钟后，小马照顾杨烈舞，武术部部长，“嗨”，因为生命之舞中所提到的舞蹈文化舞蹈。“也载：”大力年轻的面具舞与32个伙伴，衣服的黄色帆布，黑色皮衣，跳了下来，扔喜欢动物。“Mabao建”，“麻老虎”也指的面具。爱辉十里长江庸俗记“，详细介绍了玛丽老虎喜欢玩，而不是只在故宫干清宫，的满族民间汪氏家族和部落老虎的袭击山西玛丽
罕见的满族面具满族文化的珍贵遗产，它不仅是民族学，民俗学，考古学，语言学，艺术，戏剧，和其他方面的学术研究提供一种新的方法和新的启示，开拓新的领域的研究和方向，而且还提供旅游和民间工艺美术巨大的发展机遇。
满族的仪式
满族的礼仪习俗，尊重，诚恳，热情好客和良好的举止，但也汉族，吸收了一些儒家思想， “三纲五个常任理事国的封建的道德，当然，也持有一些残留的氏族部落制度。
（一）”老真诚满族祭祀中心。
到康熙，乾隆皇帝千叟宴举行了几次亲自倡导真诚的尊重老的满族官宦士绅，还是平民百姓，旧的和真诚的尊敬，作为一个家庭的内部规则的美德的重要组成部分，法。
平日同居晚辈问候老人，每天早上和晚上听长辈的教诲，并不矛盾。同行和长辈的追随者门长老会的第一步后，打开车门，请老人家第一次在这个房子的大门，第一次坐了长辈们对长老说话，你可以在不中断。长者前往被送到大门外，返回的欢迎年轻人外出归来，第一问候父母，然后回到自己的房间。 。
旅程满足，初中是在路边的垂直位置，因此长老第一。吃饭的长辈先坐下，吃自己的坐动筷子的食物，老人放下筷子，离开的年轻一代。现在改变满族的儿子席位。
女儿在法律上，向社会公开，宝礼仪，最受人尊敬的，，如早起每天做饭吗？还配备了烟，打洗脸水，打个招呼。站的服务，一日三餐，而不是相同的座椅，在法律上，一个未婚的女孩有一个特殊的地方，你可以吃在一旁Wenggu。
（二）满族非常沉重的乘客和值得信赖的。 “信的
满族客人进入后满族仍沿家里来客人的朋友的感情可以学，而且将设置炕桌，置酒荣誉宴会的菜肴是双数的饮用水彻底享受一大杯结束了。满族，值得信赖答应了一个朋友的事情，并会尽一切可能做的
山满族罕见的客人来了更多的热情好客。主人外出或工作存在的小方块，的门没有锁，路人或游客免费入场，并喝大量的水，食物，指着自己的方向，离开框在前面的木棍，木棍被称为“关箱。
（三）满族的形式，最常见的礼品礼仪，问候仪式，告别仪式类别：
1礼物
礼物磕头礼，头仪式的礼物，李坚，弓，礼品
擦肩磕头仪式，看到初级长老，高贵的仆人平民线大师见面礼物。磕头仪式4。三个人叫一跪，通常是父母，主人或长辈另一位将军的“跪敲门的父母，爷爷，奶奶，和长老，是一个三跪九叩”，主要是看皇帝的崇拜，崇拜，有一个“跪下磕”随着新新年，孩子们看到的长辈。
立即仪式是由久别重逢的老夫妇。女人的头，胸男？，这名男子一手用左手扶着他的妻子，他的右手抚摸着后面的妻子的头。
抱见礼，很长一段时间没有看到对方满足亲密的朋友，它是一个礼物。之间的同代人，男女双方，双方的长辈和晚辈之间举行的肩膀单板满足年轻人执着于他们的长辈腰，俯身用双手坚持初级长老，直立用手抚摸大三学生，也被称为“抱腰在交界的礼物。
处理类型更广泛的应用，年轻人和老年人之间，与发电，朋友和亲戚可以使用。古名”作揖打恭礼想象10吨处理。符合伸出了自己的右手秩序？分部执行，但不要摇晃双手紧握假想的绳子，因为他们是现在。
弓（周一至周五），以满足亲戚和朋友之间的礼仪。之间的初级资格的长者，或同代人之间的上线仪式鞠了个躬。
擦肩的礼物，这是很普遍的礼节，宾主之间。满族人用来招待客人免费使用，与其他一些按钮和前面的房子的客人，让客人擦肩。感谢客人业主。朋友line这个仪式，但互相不几天。
欢迎问候仪式;战斗仪式上，成千上万的儿童，跪安礼，蹲李安，从主礼。
男人安达李玩的数千名儿童的仪式。也被称为“单腿跪”，“扛肩。礼炮，谁的服务或袍褂的套头穿的箭头，一个炸弹下来，然后左脚半步前倾前屈状，右腿后退半步蹲富形，左手放在左膝盖上，右手下垂，头颈部和上身微微前倾，你的嘴，说：“请？鞍“额娘安全礼毕恢复直立
跪安仪式被称为”跪在仪式上，男人的问候仪式。跪拜者垂手低头来到受礼前，双手扶住膝盖，膝盖口“的问候，站起来，说出的地板，走
蹲安全典礼，也被称为蹲下仪式的女人欢迎仪式老人。礼炮平行站立受礼者的脚，双手放在膝盖上，然后我弓腰，膝盖微微弯曲，如矮胖形口，谈“一定大安的。
要求，从主礼嘉宾同代人之间的普通女性，当你满足对方的问候礼仪。满足女人的额头，右手抚摸三次，只需点击几头到另一边同时，他的眼睛看着对方，以示问候。受礼者的需要，并从主礼嘉宾相同Huibai。
3，告别仪式是社交礼仪，主要打横，抱着亲侧，双手，鞠躬礼仪的重要组成部分。
打横也被称为落后打横说告别仪式的主要嘉宾左行。一般客人走了，主人应该被发送到院子里，客人和主人左，转身退后一步，跨越一个或两个步骤掌握手中，然后点点头，说再见的所有者，主要手牵着手，点点头告别。
阶段的告别仪式，亲脸，把手，鞠躬礼仪，会议礼仪类似。
满族生育海关
满族生育观念，的旧宗法思想，仍然是一个祝福，一个小男孩多于女孩。 ，然后挂在门的左侧框中的木弓和箭，然后将其挂在门的右侧框架中，如果女孩或红色或蓝色的布，就是俗称的“哈补丁。这个仪式被称为”挂弓挂线。
“落草。出生的孩子落草满族生育做法的。怀孕的妇女，被认为是为整个家庭的一件喜事，保护胎儿，孕妇的正常发展，有很多清规戒律，如如：不要不容许坐的火，窗台，粉磨站;允许进入产房，而不是到崇拜他们的祖先和参加别人的婚礼，在空腹兔子，怕孩子3;不超过盐和黄油到巴基斯坦的一个品种喉咙，孩子的恐惧，这些规则往往有很多的产妇的心理压力。产房一般不会在西屋，孩子不能出生在康熙年间，孕妇，预生产，是必要启动康熙年间，土炕皑皑的天门冬氨酸，孩子出生天门冬氨酸，因此，在一个孩子的诞生“落草。
满族生育挖掘学生“和”牛奶“。的第一个孩子，被外界称为”挖掘采矿陌生人陌生人会影响宝宝，有些人认为的干爹干妈。开奶女人喜欢他的孩子先喝一口牛奶喂婴儿，这意味着一个很好的饲料，以抵御疾病。
“洗净，打得更聪明，”孩子出生的第三天，“洗”他的儿子，女儿和信誉的女士（奶奶）奶奶一??个大Tongpen儿童的家庭洗了一个热水洗澡，边洗边唠叨：洗发水，王侯;洗腰，领先1代洗，裁判官... “最后，葱打了3次，边打边说：”智能十五或二十几个聪??明，三打明明白白。 “，然后扔进房间葱孩子的父亲，亲戚和朋友们与他们的父母表示祝贺
办公室。宝宝满月，将举行上线仪式上的朋友和亲戚。电缆很快子孙绳，请在斜支柱的祖先板螺栓的一端，另一端的门拉，绑在早期准备柳枝，然后家庭叩拜祖先的董事会。栓男孩的小蝴蝶结抽绳系女孩，“他补丁的亲人和朋友来到祝贺送礼送长命锁
挂油车。满族我的第一个孩子，满月，姥姥家的孩子蒸河全线“（潮湿的表面）的，庸俗的，吃生发在这样的日子里他们的叔叔的车，和一个悠闲的人挂断油二手车，更好地称为“喂小吊起来的孩子，亲戚朋友送衣服，玩具和小铃铛。婴儿的哭声，方共同努力，推动油轮，唱“长音。悠闲的音唱：
月儿圆，月儿圆，对儿童，对儿童被挂在树上。
小妞妞，不别哭了，你找阿玛额娘领。
船儿摇，不要害怕长大了要嫁给一个渔老板。
鱼鞋皮袜子鱼裙褂鱼马褂
... BR />满月，女嘉宾两个馒头，母亲咬了一口，这意味着，“从那天起，产妇要增加饮食，有没有什么禁忌。举办??了招待客人，在荣誉的客人，主要是长的面条手段和持续的健康和长寿。
“抓周。岁以下的幼儿教育工作人员知道传说这一天的乐趣和孩子的生活的愿望可以衡量的，所以抓周满族风俗日，宝宝的家庭达到了年龄笔和纸，书籍，弓和箭，顶戴，乐器，酒精和烟草，赌博，炕上，宝宝抓，有人说，，赶上在未来我们应该做的。
宝宝的睡眠平头的自定义，独特的满族宝宝看着在食品上的小枕头，头枕粮仓“将是非常丰富的昂贵，和宝宝趴在他的后面随着时间的推移上，宝宝的头睡，但平坦的婴儿睡眠水平的肩膀满族人认为它是美丽的。
满族的姓氏和家谱
BR /姓的血型不同，取长补短，不同姓不同的家庭不同的符号。满族姓是反映了不同历史时期和文化。满族社区形成期间，和多音节姓氏在一起以形成两个或更多
满族风情 - 节日
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颁金节：满族家庭，以庆祝这一节日。1635年农历10月31日，太宗十诫正式的家族名”女真“满洲，这标志着一个新的民族共同体的形成。然后在阳历12月3日，颁金节”。
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清明节：与韩系纸钱上坟祖先的坟墓在资本的压力，但“佛双核”插入“佛朵满族的祖先在满族人的信仰，人是刘的后代，他的脚步声，翻译成中文柳树或柳枝。指示，刘流。严重的。
端午节：满族端午节吃粽子，赛龙舟，其风俗和汉族。
中元节：满族至7月15日饥饿中元节也被视为“万圣节”不死，，佛教寺庙周围的启示“圣经”，举行了各种各样的救赎仪器？？的风格。
中秋节：满族中秋节吃团圆饭。此外，月亮刚刚升起之际，也为一个月。西侧院内东侧，并放置在一个木制的屏幕，屏幕挂的鸡冠花大豆棒，鲜藕，，，，兔个月。屏幕放置在桌子上的一张方桌，月饼。金融，香，弓，第一次祷告的女人，男人的崇拜。
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BR />：满族风情与汉族过小年，腊月23年时，每家每户祭祀灶神，俗称“送厨房。
满族风情
满族妇女穿旗鞋，长衫，头带旗头满族男子一般穿长袍，外面的长袍往往投一件背心（马甲）。
满族妇女的旗鞋，称为“寸子鞋”，也被称为“马蹄底鞋，鞋底的中底嵌入了一块3英寸厚的木脚部分的细白的布包裹，触摸地面的地方，常用刺绣或串珠装饰木平马蹄，因此而得名花盆的形状，似乎在底部的鞋，被称为“花盆底鞋，平木基地的标志上了年纪的妇女穿的鞋，鞋底工作的妇女，说：“平底绣花鞋，也被称为”云子满族鞋，绣花鞋表面上的袜袜结束时满意的模式。
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满族祖先居住的大多是游牧狩猎，但唱歌和跳舞。长期田间劳动简单的模式生产，形成东北地区是乐观，开朗，豁达的性格。字符的长期沉淀在满族音乐节俭，简单的旋律，间隔跳动的角度，节奏短而强壮，灵活，热情和性格开朗，平原和直率的风格。
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”渤海中部的女真族音乐“和”鹧鸪“，”地震篷篷松，满族民歌“的探险之歌，是对子孙后代的歌曲”法院仪式，礼仪，音乐，宴会厅优雅的音乐和舞蹈的环渤海环渤海成为宫廷乐舞，英国，女真族在日本和满洲锦朝宫廷音乐和舞蹈演变成“茫空齐清阁庆隆舞霓裳的的
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满族民歌内容丰富，更多的中国汉族民歌，歌曲的一些捕鱼，狩猎，畜牧，劳动和八旗兵的战争和失踪亲人的。满族民间流行的语言，他们的歌词，活泼的旋律质朴简单。在农村地区更为明显。BR />满族人又唱又跳，庆典，节日的歌唱，舞蹈，歌曲和舞蹈有着密切的联系，以便拍摄主体的舞蹈音乐，他们的音乐。
丰富多彩的歌曲和舞蹈，“莽空气和鞑子秧歌最典型的
莽气空”的传言的满族传统歌曲和舞蹈，和满洲宴会，男，在主屋的妇女，但也必须交替地跳舞。量的放大升级套筒，套筒在后面，作为一个潜在的圈子，说：“王莽。的角度来说，在捷克共和国，空'气'字，所谓的“空齐”，这首歌。 “，”莽“，”空气“的舞蹈歌曲。
”莽舞蹈表演％的折扣18％的折扣潜力：飞溅的风格，大小龙，吉祥步骤寄托单驰骋双驰骋，怪蟒出洞，大圆场18式：手，脚，腰，肩，转身要走两个方程每个鼓三重奏。
芒空齐“满族的喜爱，杨斌，他们最喜爱的诗歌程度：
”马休闲草，人醉晚风中，莽空齐越来越多高兴了20年。 “乾隆年间，宫廷音乐和舞蹈，后发展”的龙舞。
鞑子秧歌，：东北满族秧歌。满族和汉族秧歌，吸收发展有其自身的特点，和对方。跳舞
满族秧歌，多在正月十五元宵夜，演出，表演伞灯前似膏药销售的各种角色，手持圆木阶段演奏打击乐伴奏，演唱，舞蹈交替播放。
满族民间歌曲和舞蹈萨满祭祀音乐，舞蹈和单鼓励“抓鼓励”腰铃舞“，”和平鼓舞人心的铜镜舞“，儿童笊篱姑姑舞游戏。BR />清河耳朵燕台湾竹枝词。太平鼓云：
铁环明鼓蓬蓬舞成群最后。
看到太平洋壤土，歌曲首歌。
萨满教和满族面膜
满族相信在悠久的历史和古老的多神教继承的通古斯萨满教，萨满一词最早出现在南宋历史文献“三北”联盟将编译女真语是指人民巫师类的古代北方少数民族生产繁荣时期，古代北方民族或部落，肃慎，勿吉，靺鞨，女真，匈奴，鲜卑的原始母系社会的
萨满教是一种原始宗教的信仰。 ，契丹等北方民族现代，满，蒙古，赫哲，鄂温克哈萨克斯坦也认为萨满教或一些遗址中保留的萨满教萨满教原始信仰的传播行为是相当广泛的，包括北亚，北欧和北美的广大地区。
萨满教是一种原始多神教古代人的各种自然对象和变幻莫测的自然现象和人类生活本身，使自己的主观意识，因此，敬仰和祈祷的宗教思想，万物唯心论的形成。宇宙主要是由“神”山“山魂”火“火神”风“风神”有雨有雨神“，地上有各种各样的动物神，植物神和祖先神...形成普遍的自然崇拜（如风，雨，雷鸣，电神），图腾崇拜（如虎，鹰，鹿神），祖先崇拜（佛朵的母亲）。
萨满教仪式的宗教活动，并利用大量使用的工具，如神的情况下，腰铃，铜镜，抓鼓，鼓鞭。雕刻工具，用于各种图案的神，神的情况下，特别是在古老的鼓刻五颜六色的面具，神的把握。这些满族面具，艺术价值和学术价值，民俗价值，文化价值？珍贵的满族萨满面具宗教用品，一般由萨满传世系列是外人很难看到。
萨满，被称为神与人之间的中介，他可以祈祷，希望传达给神，也可以传达神的旨意，“你萨满企图掌握的超级秘密的精神生活形式和的能力，获取这些秘密和神灵奇力萨满生活实践内容。
萨满分为家萨满和野萨满。的萨满作为侍上帝的首页，主要是负责为家庭度假。野萨满（也被称为神）的神抓萨满，即神灵附体萨满神抓萨满的活动，包括医疗，后躯灾难，祝福，占卜，预测，人们需要解决的问题。
满族萨满通常是在普通百姓的家庭，为他们服务的也没有采取激励措施，及并没有去超越他人的权限，他们可以结婚，并有一个孩子。巫师的死亡，文物，配件，服装和其他陪葬品。新萨满到去通过选拔，培养的（满族学习云），并最终确定。，
满族萨满面具多跳野神祭祀萨满模拟各种动物或神怪，按照仪式的内容和要求的。由于死亡的恐惧或精神戴着面具的萨满承认神的帽子彩穗遮脸，身穿萨满服饰绑在他的腰部，腰铃，左手抓鼓，鼓鞭，右手边敲电梯神鼓等打击乐器执法，鼓，唱神歌，充满了神秘感。
青年充分社会学家汪松麟黑龙江省宁安市实地考察研究，发现宁安满族文化传人丰富的英国人掌握了大量满族萨满面具地图的王松林真诚的，强迫性的奉献精神深深感动了老人，老人拿出了超过100个满族萨满面具和25个满族图腾画的满族历史数据提交给他的地图。汪松林完成抽奖满族萨满面具终于在秋季2000年，被称为20世纪的民间艺术的奇迹。
这是超过100沉阳满族民俗博物馆满族面具采矿的结果排序，神鼓彩绘和雕刻的木制面具。满族面具以反映女神形成的原始母系社会的繁荣时期。满族面具萨满教的活化石，它历史悠久，内容丰富，神秘而大胆，鲜艳的色彩，可爱的年轻美女。
面具作为一种纯精神的万能武器，等到原始先民的恐惧，自卑心理逐渐消失，经过了漫长的演变成娱乐工具。满族面具的庄重威严的萨满提供奉逐渐转变成一个戏剧性的娱乐。
火星虎播放器广为流传的清代，法院和公民。“全马虎，面具舞，面具舞。早年间，草枇杷野兽棱皮龟盖做成面膜的炮弹有现代化的高丽纸，桦树皮，然后刻鸟，鬼面图像，或实物，或凶猛，奇怪的事情。
清“写作100卷：”乾隆8年，更名庆隆舞，几分钟后，小马照顾杨烈舞，武术部部长，“嗨”，因为生命之舞中所提到的舞蹈文化的舞蹈。 “又载：”大力年轻的面具舞与32个伙伴，衣服的黄色帆布，黑色皮衣，跳了下来，扔像动物一样。 “Mabao剑”，“麻老虎”也指的面具。爱辉十里长江庸俗记“，详细描述：玛丽老虎喜欢玩，不仅在故宫干清宫，的满族民间汪氏家族和部落老虎打山西玛丽
罕见的满族面具的宝贵遗产满族文化，它不仅是民族学，民俗学，考古学，语言学，艺术，戏剧和其他方面的学术研究提供了新的方法和新的启示，开拓新的研究领域和方向，而且还提供了旅游和民俗巨大的艺术和工艺的发展机遇。
满族的仪式
的满族礼仪习俗，尊重，诚信，热情好客和良好的举止，但汉，吸收了一些儒家思想，“三纲五个常任理事国的封建的道德，当然，也持有一些残留的氏族部落制度。
（一）“老诚挚的，满族祭祀中心。
到康熙，乾隆皇帝千叟宴举行了几次亲自倡导真诚的尊重老的满族官宦士绅，还是平民百姓，旧的和真诚的尊敬，内部规则的美德家庭法的重要组成部分。
平日同居大三学生问候老人早晨和晚上听长辈的教诲，不矛盾的。同行和长辈的追随者后的第一个步骤门的长老，在这个房子的大门，打开门，问长老第一次，第一次坐了长辈们对长老说话，你不能中断。长老前往被送到门外，回报外出归来??的年轻人的欢迎，问候父母，然后回到自己的房间
旅程满足，初中是路边的垂直位置，因此长老第一。餐长辈先坐下，吃自己的坐动筷子的食物，老人放下筷子，离开的年轻一代。满族儿子座椅现在改变。
女儿在法律上，向社会公开，珍惜礼仪，和最受人尊敬的，如早起，每天做饭？还配备了烟，打洗脸水，说：“你好”。一日三餐的服务站，而不是相同的座椅，在法律上，未婚女孩有一个特殊的地方，你可以吃的的侧Wenggu。
（二）满族非常沉重的乘客和值得信赖的。“的朋友的信
满族客人进入后的感受满族仍沿的房子，客人可以学习，将设置炕桌，置酒荣誉宴会的菜肴是双数的饮用水彻底享受结束了一大杯。满族，值得信赖答应了一个朋友的事情，将尽一切可能做的
山满族罕见客人来了更多的热情好客。主人外出或工作存在的小方块，门不锁，路人或游客入场是免费的，并喝大量的水，食物，指着自己的方向，离开框在前面的一根木棒，木棍被称为“关闭对话框。
（三）满族的形式，最常见的礼品礼仪，问候仪式，告别仪式类别：
1礼物
礼物磕头礼，头仪式的礼物，李坚，蝴蝶结，礼品
擦肩磕头仪式，初级长老，高贵的仆人平民线大师见面礼物。磕头仪式。三个人叫一跪，通常是父母，硕士或长老另一位将军的“跪敲门的父母，爷爷，奶奶，和长老，是三跪九叩”，主要是看皇帝的崇拜，崇拜，并有一个“跪敲”随着新年，孩子们看到的长老。 />立刻仪式是礼貌的期待已久的团聚的老夫妇。女人的头，胸男？？，这名男子一己之力与他的左手扶着他的妻子，他的右手抚摸的妻子头部背面
拥抱见礼，满足很长一段时间没有看到对方的亲密的朋友，它是一个礼物。之间的同代人，男女双方，双方举行了长辈和晚辈之间的肩膀单板满足年轻人执着于他们的长辈腰，俯下身用双手坚持初中长老，直立用手抚摸大三学生，也被称为“抱腰交界处的礼物。
处理类型更广泛的应用范围，年轻人和老年人之间，拥有发电，朋友和亲戚可以使用。古名“作揖打恭礼想象手柄10吨。相逢伸出了自己的右手秩序？分部执行，而不是握手紧握着假想的绳子，因为他们是现在。
弓（周一至周五），以满足的亲戚和朋友之间的礼仪。之间的初级资格的长老们鞠了个躬，或同代人之间的上线仪式。
擦肩满族的礼物，这是很普遍的礼节，宾主之间。人用来招待客人免费使用，与其他一些按钮和前面的房子的客人，让客人擦肩。的业主的客人表示感谢。朋友line这个仪式，但互相不几天。 / a>
欢迎问候仪式;战斗仪式上，成千上万的儿童，跪安礼，蹲李安，从主礼。
男人安达李玩成千上万的儿童的仪式，也被称为“一单腿跪“，”开展的肩膀。礼炮，谁穿的箭头的服务或袍褂的套头一个炸弹下来，然后左脚半前倾前屈位，右腿后退半步蹲赋形，左手放在左膝盖上，右手下垂，头和颈部，上身微微前倾，你的嘴，说：“求你了？鞍的”额娘安全性礼毕恢复直立
的跪安仪式被称为“跪在颁奖典礼上，男人的问候仪式。跪拜者垂手低头来了受礼前，双手扶住膝盖，膝盖口“的问候，站起来，说出的地板，走
蹲安全典礼，也被称为蹲下仪式的女人欢迎仪式老人。礼炮平行站立受礼者的脚，双手放在膝盖上，然后我弓腰，膝盖微微弯曲，，如矮胖形口谈“一定大安的。
要求，礼同代人之间的普通女性，当你满足每一个其他的问候礼仪。满足女人的额头和右手抚摸三次，只是一个几个点击的头向对方同时，他的眼睛看着对方，以显示问候。受礼者需要和从告别仪式主礼嘉宾Huibai。
3，社交礼仪，主要打横，抱着亲侧，双手，低头礼仪的重要组成部分。
打横也被称为落后打横说再见仪式行的主要客人。客人走了，主人应该被发送到院子里，嘉宾和车主离开，转身和退后一步，掌握手中跨越一个或两个步骤，然后点点头，说再见的所有者，的主手牵着手，点点头告别。
阶段的告别仪式，亲脸，把手，鞠躬礼仪，会议礼仪类似。
满族生育海关
/>
满族的生育观念，的旧宗法思想，仍然是一个祝福，一个小男孩多于女孩。，然后挂在门的左侧框中的木弓和箭，然后挂在右门框架，如果女孩或红色或蓝色的布，俗称为“哈萨克斯坦补丁。这个仪式被称为“挂弓挂线。
”落草。出生的孩子落草满族生育做法的。怀孕的妇女，被认为是为整个家庭的一件喜事，保护胎儿，孕妇的正常发展，也有很多清规戒律，如：不要让坐在火上，窗台上，粉磨站;允许进产房，而不是到崇拜他们的祖先和参加别人的婚礼，在空腹兔子，怕孩子3;不超过盐和黄油，在恐惧的孩子到一个巴基斯坦的品种喉咙，规则往往以有很多的产妇的心理压力。产房一般不会在西屋，孩子不能出生于康熙年间，孕妇生产前，有必要推出康熙，土炕孩子出生皑皑的天门冬氨酸，天门冬氨酸，因此，在一个孩子的诞生“落草。
满族生育挖掘学生“和”牛奶“。第一个婴儿被外界称为“挖掘采矿陌生人陌生人会影响宝宝，有些人认为的干爹干妈。开幕牛奶是女人喜欢他的孩子先喝一口牛奶喂婴儿，这意味着一个很好的饲料，以抵御疾病。 BR />“洗净，打得更聪明，”孩子出生的第三天，“洗”他的儿子，女儿和信誉的女士（奶奶）奶奶一??个大Tongpen儿童的家庭洗一个热水澡边洗边唠叨：洗发水，王侯，洗腰，领先1代洗，做裁判官......“最后，葱打了3次，边打边说：”智能十五或二十几个聪??明，三击和显然。“然后扔进房间葱孩子的父亲，亲戚和朋友们与他们的父母表示祝贺
办公室。宝宝满月的时候，将举行上线仪式上的朋友和亲戚。电缆很快子孙绳，请在的祖先板斜支柱螺栓的一端，另一端的门拉，绑在早期的准备柳枝，然后家庭叩拜祖先董事会。螺栓细绳系一个小蝴蝶结，女孩男孩，“他的亲人和朋友的补丁前来祝贺送礼送长命锁
挂油车。满族我的第一个孩子，满月时，姥姥家自己的孩子蒸河一刀切“（潮湿的表面）的，庸俗的，吃生发在这样的日子里他们的叔叔的车，和一个悠闲的的人挂断石油二手车，更好地称为”喂小吊起来的孩子，亲戚和朋友送的衣服，玩具和小铃铛。婴儿的哭声，方共同努力，推动油轮，唱“长音。悠闲的音唱到：
月儿圆，圆的月儿对儿童，对儿童被挂在树上。
小妞妞，不要哭，你会发现阿玛额娘衣领。
船儿摇，不要害怕长大了要嫁给一个渔老板。
鱼鞋皮袜子鱼裙褂鱼马褂
...
做满月，女嘉宾两个馒头，母亲咬了一口，这意味着一个。 “从那天起，产妇要增加饮食，有没有什么禁忌。举行了招待客人，在荣誉的客人，主要是长的面条手段和持续的健康和长寿。
”抓周。在早期童年的工作人员年龄，以了解传说这一天的乐趣和孩子的生活的愿望可以测量，因此满族陷入星期海关日，在宝宝的家庭达到的年龄的笔和纸，书籍，弓和箭，顶戴，乐器，酒精，烟草，赌博，炕上，宝宝抓，有人说，，赶上在未来我们应该做的。
宝宝睡眠的平头自定义，独特的满族宝宝看着一个小枕头上的食物，头枕粮仓“将是非常丰富的昂贵，宝宝趴在他的背上，随着时间的推移，宝宝的头睡，但平宝宝的睡眠水平的肩膀，满族人认为它是美丽的。
满族姓氏和家谱的BR />符号的姓氏不同的血型是不同的，相互的，不同的姓不同的家庭。满族姓氏是反映了不同历史时期和文化。满族共同体的形成时期，和多音节姓氏一起，形成两个或两个以上
在所有的领域。
除了基本养老保险，可以增加和增加薪酬等级，和下面的内容是一样的。
的的指导国务院关于开展新型农村社会养老保险试点
过阀[2009]第32号
各省，自治区，直辖市直属中央人民政府，国务院各部委，各直属机构：
根据党的十七届三中全会精神，国务院决定开展新型农村社会养老保险（以下简称新农保）试点自2009年以来。在试点工作的以下指导意见：
基本原则
新农保，高举有中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，按照的要求加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系，逐步解决农村居民的安全感的问题。新农保试点的基本安全性，广覆盖，有弹性，可持续“的基本原则。首先从农村开始，筹资标准和宽容的人民和经济发展等领域的治疗标准的，低层次的现实，个人（家庭），集体，政府合理分担责任，权利和义务相对应;政府主导和农民自愿相结合，引导农村居民普遍被保险人，中央确定基本原则和主要政策，地方制订具体措施的实施属地管理的参保居民。
任务目标
探索建立个人缴费，集体补助，政府补贴相结合，社会统筹与个人账户相结合的新农保制度，和家庭养老，土地保障，社会救助等社会保障政策和措施，支持保护老年农村居民基本生活。 2009年试点覆盖面为全国县（城市，区和横幅）的10％，后逐渐扩大试点，一个常见的??做法在国内的基本实现的全覆盖的适龄人口在农村地区的2020年。
三个投保范围
年满16岁（不含学生），没有参加基本养老保险，城镇职工，农村居民，可自愿参加在家庭中的新农保。
集资
新农保基金由个人缴费，集体补助，政府补贴构成。
（一）个人缴费标准。参加新农保的农村居民应当要求缴纳养老保险费。根据实际情况，支付标准设定为每年100元，200元，300元，400元，500元五个档次，和更多的薪酬等级。收费等级，被保险人选择，多缴多得。农村居民人均纯收入增长的基础上的状态及时调整薪酬等级。
（二）集体补助。有条件的村集体应当提供被保险人支付的补贴，补贴标准由村民委员会召开村民会议民主确定。鼓励其他经济组织，社会组织，个人被保险人支付的援助。
（三）政府补贴。政府充分支持，向符合资格的被保险人傅新农合保障的基本养老金，这给了中央预算的中部和西部地区由中央政府的基本养老金标准的完整的补贴，给定一个50％的补贴，东部地区的情况。
当地政府应给予补贴，以支付被保险人，补贴标准为每人每年不低于30元，给予适当的鼓励选择档次较高的标准支付，具体标准和措施，为省级（区市）人民政府。支付困难的农村重度残疾人群体，其支付的部分或全部最低标准的当地政府养老保险费的。
建立个人账户
国家为每个新农保被保险人个人养老金账户建立终身记录。个人缴费，集体补助及其他经济组织，社会公益组织，个人资金的支付被保险人，被保险人的当地政府兑付补贴资金，全部记入个人帐户。金融机构人民币个人账户储存额目前每年参考人民银行宣布了一项一年期存款利率。
六，的
退休金权益养老金由基础养老金和个人账户养老金支付生活。
中央政府的基本养老金的标准是每人每月55元。地方政府可以根据实际情况提高基本养老金标准，发放农村居民基本养老保险的长期支付，可适当提高和处理器的脂肪部分的资金由地方政府。
个人账户养老金每月总脂肪标准的存储量除以139（相同现行的城镇职工基本养老保险个人账户养老金的计算系数）的所有个人账户。参保人死亡，个人帐户中的资金余额，除政府补贴外，可以依法继承，政府补贴余额继续缴纳养老保险的被保险人。
养老金收到至少60岁，没有享受城镇职工基本养老保险，待遇的农村户籍老年人，可以按月领取养老金。
实施的新农保制度，至少有60岁，没有享受城镇职工基本养老保险待遇的，免费的，你可以按月领取基本养老金，但应符合孩子们被保险人的条件的保险金;接收距离小于15岁，年缴还应该支付的累计支付不超过15年;距离超过15岁，应每年支付，累计支付不低于15年。
要引导青年和中年农民积极投保长期付款，多付了太长时间。人民政府的省（自治区，直辖市）。
8待遇调整
国家根据经济发展和价格变化，及时调整新农保基本养老金的最低标准。
9家基金管理
新农保基金财务会计制度的建立和完善。新的农业保险基金纳入社会保障基金财政专户，收支两条线管理，单独记账，核算，按照有关规定保值增值的。试点阶段，新农保基金的临时执行的县级管理，随着试点扩大和开放，逐步提高管理水平;条件的地方也可直接向省工商行政管理局。
十，基金监管
水平，人力资源和社会保障部门要有效实施的新农保基金的监管职责，制定和完善企业经营管理的新农保险法规，以规范的业务流程，建立一个健全的内部控制系统和审计系统的基金，集资，上的解决方案，以分配，释放监测和定期检查，并定期披露新农保险基金筹集和支付信息，以做到公开，透明，加强社会监督。按照各自的职责，不挤占挪用财政，监察，审计部门进行监督，确保他们的安全。新农保试点地区机构和村民委员会每年在行政村范围内的薪酬和待遇的被保险人在村里的资格，公示，并接受群众的监督。
11经理管理
开展新农保试点地区，农村居民支付被保险人接受治疗的情况下，被保险人建立的文件妥善保存很长时间才能认真记录建立全国统一的信息管理系统的新的农业保险纳入社会保障信息管理系统（“金保工程”）建设，并共享信息资源和其他公民信息管理系统来实现;大力社会保障卡，方便持卡人支付被保险人，接受治疗及查询我的保险信息。试点地区，按照性能精简的原则，整合现有农村社会服务资源，加强新农保，利用现代管理方法的处理能力建设和购买的服务，降低行政成本，提高工作效率。新农保在同一水平，新农保基金纳入财政预算支出可能无法费用。
12，相关制度衔接
原已进行了妥善处理主要是个人缴费，完全个人账户的农村社会养老保险（以下简称农夫保罗）区域的农夫保罗的基金债务问题的基础上，很好的收敛与新的农业保险制度。在新农保试点的地区，谁参加的农夫保罗，60岁，已被发出一个农民保养老金保险可以直接享受新农保险基本养老金;保罗已参加农民，在60岁保险，没有退休金，应该享受同样的待遇，农保个人账户资金到个人帐户的新农保，继续支付给符合条件的新农保缴费标准的规定。
收敛法新农保的基本养老保险，城镇职工和其他养老保险制度，由人力资源和社会保障部，财政部制定。新的农业保险制度和社会保障农民的土地被征用，使水库移民扶持政策，奖励扶助政策的农村家庭，农村五保供养，政策和系统配套的社会特殊照顾，农村最低生活保障制度的衔接，具体办法由人力资源和社会保障部，财政部会同有关部门研究制订。
十三，加强组织领导
国务院已成立了一个新的农业保险试点工作领导小组，负责研究和制定相关的政策和监督检查政策的实施，总结评估试点工作，协调解决试点工作问题。
地方各级政府要充分认识开展新农保试点工作的重大意义，将被纳入当地经济和社会发展规划和年度目标管理考核系统，加强组织领导。各级人力资源和社会保障部门要切实履行的职责的行政部门负责新农保工作，一起与相关部门做做好整体规划的新农保险政策制定，统一管理，协调工作。试点地区还成立了试点工作领导小组负责本地区的试点工作。
34，制定具体措施和试点实施方案的
省（自治区，直辖市）人民政府要根据本指导意见，结合本地区的实际情况，制定试点具体做法， ，并报告国务院新农保试点工作领导小组备案;充分研究和多次讨论，仔细计算的基础上，提出切实可行的试点实施方案，选择试点地区由国务院领导小组的新要求农业保险试点验证。在试点实施的试点县（城市，区和横幅）实施后，被批准的人民的政府的省（自治区，直辖市），并提交的国家委员会领导集团的新的农业保险试点的记录。
45，良好的舆论和宣传工作
创建一个新农保制度是深入贯彻落实科学发展观的重大决策，加快社会保障体系建设的涵盖城市和农村居民应对国际金融危机，扩大国内消费需求，逐步缩小城市和农村地区之间的差距，并改变城乡二元结构，推进基本公共服务均等化的重大举措，基本项目，广大农村居民的安全感，促进家庭和谐，增加农民收入的重大惠民政策。
各地区，各部门要坚持正确的舆论导向，利用用户友好的宣传方式，加强对试点工作的重要性，基本原则和政策的宣传，深入人心，所以这惠民政策的引导适龄农民积极投保。
注意研究在试点过程中出现的新情况，新问题，积极探索和总结解决新问题的方法和经验，妥善处理改革，发展，稳定之间的关系，以及一件好事，事可做。重要的是要及时向国务院新农保试点工作领导小组的。
有国务院
2009年9月1日
在所有的领域。
除了基本养老保险，可以增加和增加薪酬等级，和下面的内容是一样的。
的的指导国务院关于开展新型农村社会养老保险试点
过阀[2009]第32号
各省，自治区，直辖市直属中央人民政府，国务院各部委，各直属机构：
根据党的十七届三中全会精神，国务院决定开展新型农村社会养老保险（以下简称新农保）试点自2009年以来。在试点工作的以下指导意见：
基本原则
新农保，高举有中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，按照的要求加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系，逐步解决农村居民的安全感的问题。新农保试点的基本安全性，广覆盖，有弹性，可持续“的基本原则。首先从农村开始，筹资标准和宽容的人民和经济发展等领域的治疗标准的，低层次的现实，个人（家庭），集体，政府合理分担责任，权利和义务相对应;政府主导和农民自愿相结合，引导农村居民普遍被保险人，中央确定基本原则和主要政策，地方制订具体措施的实施属地管理的参保居民。
任务目标
探索建立个人缴费，集体补助，政府补贴相结合，社会统筹与个人账户相结合的新农保制度，和家庭养老，土地保障，社会救助等社会保障政策和措施，支持保护老年农村居民基本生活。 2009年试点覆盖面为全国县（城市，区和横幅）的10％，后逐渐扩大试点，一个常见的??做法在国内的基本实现的全覆盖的适龄人口在农村地区的2020年。
三个投保范围
年满16岁（不含学生），没有参加基本养老保险，城镇职工，农村居民，可自愿参加在家庭中的新农保。
集资
新农保基金由个人缴费，集体补助，政府补贴构成。
（一）个人缴费标准。参加新农保的农村居民应当要求缴纳养老保险费。根据实际情况，支付标准设定为每年100元，200元，300元，400元，500元五个档次，和更多的薪酬等级。收费等级，被保险人选择，多缴多得。农村居民人均纯收入增长的基础上的状态及时调整薪酬等级。
（二）集体补助。有条件的村集体应当提供被保险人支付的补贴，补贴标准由村民委员会召开村民会议民主确定。鼓励其他经济组织，社会组织，个人被保险人支付的援助。
（三）政府补贴。政府充分支持，向符合资格的被保险人傅新农合保障的基本养老金，这给了中央预算的中部和西部地区由中央政府的基本养老金标准的完整的补贴，给定一个50％的补贴，东部地区的情况。
当地政府应给予补贴，以支付被保险人，补贴标准为每人每年不低于30元，给予适当的鼓励选择档次较高的标准支付，具体标准和措施，为省级（区市）人民政府。支付困难的农村重度残疾人群体，其支付的部分或全部最低标准的当地政府养老保险费的。
建立个人账户
国家为每个新农保被保险人个人养老金账户建立终身记录。个人缴费，集体补助及其他经济组织，社会公益组织，个人资金的支付被保险人，被保险人的当地政府兑付补贴资金，全部记入个人帐户。金融机构人民币个人账户储存额目前每年参考人民银行宣布了一项一年期存款利率。
六，的
退休金权益养老金由基础养老金和个人账户养老金支付生活。
中央政府的基本养老金的标准是每人每月55元。地方政府可以根据实际情况提高基本养老金标准，发放农村居民基本养老保险的长期支付，可适当提高和处理器的脂肪部分的资金由地方政府。
个人账户养老金每月总脂肪标准的存储量除以139（相同现行的城镇职工基本养老保险个人账户养老金的计算系数）的所有个人账户。参保人死亡，个人帐户中的资金余额，除政府补贴外，可以依法继承，政府补贴余额继续缴纳养老保险的被保险人。
养老金收到至少60岁，没有享受城镇职工基本养老保险，待遇的农村户籍老年人，可以按月领取养老金。
实施的新农保制度，至少有60岁，没有享受城镇职工基本养老保险待遇的，免费的，你可以按月领取基本养老金，但应符合孩子们被保险人的条件的保险金;接收距离小于15岁，年缴还应该支付的累计支付不超过15年;距离超过15岁，应每年支付，累计支付不低于15年。
要引导青年和中年农民积极投保长期付款，多付了太长时间。人民政府的省（自治区，直辖市）。
8待遇调整
国家根据经济发展和价格变化，及时调整新农保基本养老金的最低标准。
9家基金管理
新农保基金财务会计制度的建立和完善。新的农业保险基金纳入社会保障基金财政专户，收支两条线管理，单独记账，核算，按照有关规定保值增值的。试点阶段，新农保基金的临时执行的县级管理，随着试点扩大和开放，逐步提高管理水平;条件的地方也可直接向省工商行政管理局。
十，基金监管
水平，人力资源和社会保障部门要有效实施的新农保基金的监管职责，制定和完善企业经营管理的新农保险法规，以规范的业务流程，建立一个健全的内部控制系统和审计系统的基金，集资，上的解决方案，以分配，释放监测和定期检查，并定期披露新农保险基金筹集和支付信息，以做到公开，透明，加强社会监督。按照各自的职责，不挤占挪用财政，监察，审计部门进行监督，确保他们的安全。新农保试点地区机构和村民委员会每年在行政村范围内的薪酬和待遇的被保险人在村里的资格，公示，并接受群众的监督。
11经理管理
开展新农保试点地区，农村居民支付被保险人接受治疗的情况下，被保险人建立的文件妥善保存很长时间才能认真记录建立全国统一的信息管理系统的新的农业保险纳入社会保障信息管理系统（“金保工程”）建设，并共享信息资源和其他公民信息管理系统来实现;大力社会保障卡，方便持卡人支付被保险人，接受治疗及查询我的保险信息。试点地区，按照性能精简的原则，整合现有农村社会服务资源，加强新农保，利用现代管理方法的处理能力建设和购买的服务，降低行政成本，提高工作效率。新农保在同一水平，新农保基金纳入财政预算支出可能无法费用。
12，相关制度衔接
原已进行了妥善处理主要是个人缴费，完全个人账户的农村社会养老保险（以下简称农夫保罗）区域的农夫保罗的基金债务问题的基础上，很好的收敛与新的农业保险制度。在新农保试点的地区，谁参加的农夫保罗，60岁，已被发出一个农民保养老金保险可以直接享受新农保险基本养老金;保罗已参加农民，在60岁保险，没有退休金，应该享受同样的待遇，农保个人账户资金到个人帐户的新农保，继续支付给符合条件的新农保缴费标准的规定。
收敛法新农保的基本养老保险，城镇职工和其他养老保险制度，由人力资源和社会保障部，财政部制定。新的农业保险制度和社会保障农民的土地被征用，使水库移民扶持政策，奖励扶助政策的农村家庭，农村五保供养，政策和系统配套的社会特殊照顾，农村最低生活保障制度的衔接，具体办法由人力资源和社会保障部，财政部会同有关部门研究制订。
十三，加强组织领导
国务院已成立了一个新的农业保险试点工作领导小组，负责研究和制定相关的政策和监督检查政策的实施，总结评估试点工作，协调解决试点工作问题。
各级地方政府要充分认识开展新农保试点工作的重大意义，将被纳入当地经济和社会发展规划和年度目标管理考核系统，加强组织领导。各级人力资源和社会保障部门要切实履行的职责的行政部门负责新农保工作，一起与相关部门做做好整体规划的新农保险政策制定，统一管理，协调工作。试点地区还成立了试点工作领导小组负责本地区的试点工作。
34，制定具体措施和试点实施方案的
省（自治区，直辖市）人民政府在此指导下，结合本地区的实际情况，制定试点具体做法， ，并报告国务院新农保试点工作领导小组备案;充分研究和多次讨论，仔细计算的基础上，提出切实可行的试点实施方案，选择试点地区由国务院领导小组的新要求农业保险试点验证。在试点实施的试点县（城市，区和横幅）实施后，被批准的人民的政府的省（自治区，直辖市），并提交的国家委员会领导集团的新的农业保险试点的记录。
45，良好的舆论和宣传工作
创建一个新农保制度是深入贯彻落实科学发展观的重大决策，加快社会保障体系建设的涵盖城市和农村居民应对国际金融危机，扩大国内消费需求，逐步缩小城市和农村地区之间的差距，并改变城乡二元结构，推进基本公共服务均等化的重大举措，基本项目，广大农村居民的安全感，促进家庭和谐，增加农民收入的重大惠民政策。
各地区，各部门要坚持正确的舆论导向，利用用户友好的宣传方式，加强对试点工作的重要性，基本原则和政策的宣传，深入人心，所以这惠民政策的引导适龄农民积极投保。
注意研究在试点过程中出现的新情况，新问题，积极探索和总结解决新问题的方法和经验，妥善处理改革，发展，稳定之间的关系，以及一件好事，事可做。重要的是要及时向国务院新农保试点工作领导小组的。
有国务院
2009年9月1日
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