“桃花源记”
陶渊明（北方和南方）
上汽通用五菱，渔业，边缘的小溪线，忘了附近的道路。突然每个桃花林，夹岸数百步，无杂树，香，味道鲜美，落英缤纷，渔人到复杂的前进是非常不同的，对于穷人的森林。林水，它是一座山，山竹子，桑树，漂亮的湖泊，农田肥沃，阡陌交通公鸡。物种之间的男子和妇女的服装，学到的外人，黄发垂髫，并抗衡的喜悦。见渔人感到震惊，并要求从来没有与A，偿还住房，位于洒杀鸡的食品，我听说过，这个人在村里，咸的信息台。乱云祖先Biqin率的妻子蒋以任此绝境，不复出燕，然后再与外人间隔。今天要问的是，世界是如何我不知道中国人，无论魏晋。此人一个接一个的话，你听到的是叹惋。每一个复杂的扩展到超过自己的家，所有溢出的食物。停了几天辞职了，这人说：“不足为外人道也！”都取得了船，他们帮助路面到处智的。和县，易知府说。同时太守即遣人去，看的博客，然后球迷不再有路南阳刘子骥，高士，气味，高兴的调控失败，寻找疾病。此后，没有在意。
“桃花春”问
东晋太的第一年，武陵捕鱼作为职业。有一天，他沿溪流划船走，忘记了旅途的长度。突然遇到了桃花林，桃花夹流的双方，只要几百走，没有其他的树的中间地带香草是光明和美好，飘落的花瓣众多的混合。渔人很惊讶这个美丽。再往前走，要完成那片桃林。
桃林在溪流的发源地，并立即看到一座山，有一个小孔，在山路上，这似乎是光明的。渔民离开船去从孔。开始这个洞非常狭窄，只允许一个人通过。客场几十走，突然变得开放明亮宽敞的。这里土地平坦开阔，房屋整齐，肥敏型沃的土地，美丽的池塘和桑树竹子等。田间小路交错，村之间的相似之处，可以听到鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田的劳动，男人和女人穿着外面的世界完全烂清一样的桃花源。老人和儿童是轻松和愉快，自得其乐。
桃园人看到渔夫，所以很惊讶，和问渔人进来。 （渔人）详尽的解答。他邀请渔人到自己的房子，摆酒杀鸡做的饭菜。村的人听说过这样一个人，打听消息。他们拥有上一代的祖先为了躲避秦朝时，带领他的妻子和他的子女和同胞的人带来灾难来写死孤??立的，不再去从桥历猜这里走出，所以外面的世界隔绝的桃花源。他们问什么朝代不知道有汉，魏，晋没什么好说的。这渔人详细的一块，他们说，他们知道的情况下，后对不起听哀叹。的邀请渔人自己的家，都拿出了酒和食物来招待。渔人一些日子，离开，离开。这里的人告诉他说：“这里的情??况是不值得的世外桃花源的说。”
渔人出来后，发现他的船沿老路的背面，并沿方式做了个记号无处不在。回县以满足知府报告。知府立即派人跟着他去寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也找不到原来的方式。
南阳刘梓姬是一个高贵的明星，听到这件事，高高兴兴地规划行程。没有意识到，不久就死了。后来，就不会有访问。
这篇文章的作者是我们伟大的诗人陶渊明的桃花源的起源，他的生活在政治的黑暗，饱受战争蹂躏东晋，现实极为不满。他写道：“桃花源诗”序“，以表达自己的社会理想。前言，他描绘的自然景观和社会环境，桃园，记载的起源桃花源引人入胜的情节，语言简洁，质朴自然的诗歌，琅琅上口，它的后代，这是作为一个单独的文章“桃花源记。”
晋太元，上汽通用五菱，渔业，工业，小溪银行的边缘，忘了附近的道路，到目前为止，和突然每桃花林，夹岸数百步无杂树，芳草味道鲜美，落英缤纷，渔人非常显着的不同。复前行，欲穷林，森林，使水，有山的山脉和一小口，仿佛如果光。他们舍船，从口入。
开始很窄，只有沃尔特·复兴舒师补突然看到了光明。平旷，土地和房子就像桑竹之属漂亮的湖泊，肥沃的田野，阡陌交通，公鸡。间种的男人的和女人的服装，作为外人，黄发垂髫，并抗衡的喜悦了解到。见渔人震惊，并问永不A的。有要回家，举办??了一次葡萄酒到杀鸡的食品。村我听说过此人，咸的信息台。混沌，因为云计算的祖先Biqin时，这种僵局率的妻子易人不复出严，外人间隔。当今天是世界是我不知道中国人，无论魏晋。此人一个接一个的话，你听到的是叹惋。我每一个复杂的延伸到他们的家，所有的食物和葡萄酒。停了几天，辞职这人说：“不足为外人道也
既出，得其船，和他们帮助路到处智的。彝族地区，县，说。太守即遣去寻找志，遂迷不复得路。南阳刘梓纪高尚的残疾，气味，到高兴调控。未果，发现疾病。此后，没有在意。
[分析]
陶渊明（365-427），金，宋代诗人，散文之家，散文家。一个潜在的更加明亮，私人谥靖节。人们的浔阳柴桑（今西南江西九江）。陶诗沿袭了魏晋诗歌的古朴风貌成为一个更熟练的位置，高度可以达到的一个里程碑，标志着古朴的哥斯达黎加。陶渊明是一个创新的先锋。他在“自然”，以提高成功的那种美丽的环境，魏晋玄学，玄言诗评老庄的理念在日常生活中表达改变;的诗歌和日常生活相结合，并创造这个新的田园诗般的主题。
“桃花源记”的故事和其他的仙境故事是相似的，曾几何时描述了外面精彩的世界。但是，应该强调，有其独特的地位，陶渊明的理想模式提供：生活其实也有普通组的避难所，不是神仙，刚刚超过世界人民真正的春只保留的性质;他们的和平，安宁，幸福，都是通过自己的劳动获得。许多描绘古代长寿的珍品，桃花源，既不是长寿，又不懂得珍惜，只有一个养殖现场八仙。想起陶渊明归隐开始只是个人的撤退表达，写“桃花源记”不局限于个人，和想出路整个社会和广大人民福祉。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活经验。虽然桃花源只是一个幻想，但它可以使这种幻想是非常有价值的。的 http://www.cctv.com/program/dssgsw/20030617/101091.shtml
陶渊明
1，浓缩成一个故事的“桃花源记”的成语，成语的后裔？是什么意思？
A：世外桃源，意味着世界一个更好的地方，不受外界影响或幻想。
2，第一个自然与神秘的景物描写的是什么，是用？
答案：这是带有神秘色彩的景物描写，暗示将有“仙境”，进入渔人桃园渲染气氛，也为桃园美妙制成床上用品。
3，这两个文本第三段的内容吗？
答：（1）村“成立酒杀鸡换食品”“我延伸到他的??家人的热情好客时尚，复杂的。（2）写村自传秦后寻求庇护。
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4，土地桃花人们为什么来到这个地方？
答案：桃花源，祖先逃避秦战争，导致他的妻子和孩子，邻居们都来这个偏僻的地方。
5，为什么桃园人问渔人“是不足为外人道”？
A：桃园人的警惕要保持这种“孤注一掷”，以避免战争，不愿让外人知道。 BR />
6，你是如何理解的桃花源“复出焉”？
一个：躲避战乱，这里民风淳朴，不会下压宝，自由和幸福。
A：作者写的目的，给人的印象桃花源似乎没有合理性和神奇的地方，“桃园”是一个虚构的社会，现实中并不存在。
8，刘梓技，道同时代的人，最后写刘梓纪寻找桃花源，目的是什么？
A：给桃园难以捉摸的印象，异域色彩桃园。
9，你认为桃源人为什么“叹惋？
A：外部的变化，战乱频仍，社会黑暗，痛苦的人们的生活隔离的很长一段时间;听到渔夫的话。
10，一个比较黑暗的社会现实的虚构的美妙境界就是在这篇文章吗？
A：的政治理想，反映了广大人民群众的意愿，寄托;向往美好生活的黑暗社会的否定，批判。
11，在这篇文章中虚构的相对OK OK领域的一个黑暗的社会现实，为什么？
A：政治理想的寄托，反映了广大人民群众的意愿，向往美好生活的黑暗社会的否定，批判。
12，虚构桃园的眼睛（理想社会），也反映：代表和平，稳定，和对美好生活的追求。
13“桃花源记”是陶渊明的浪漫叙事散文理想化的小农经济下的田园生活的意境，最明显的是奇怪的字给三个“奇怪的。”
答：（1）环境CMO（2）隔离岁。（3）除渔民的热情。
14，“中带咸” “，”之意，交换能力？
答案：不，“”详细的，意思是“咸”，所以你不能改变的。
15（1）桃桃花源记一个美丽的地方在哪里？（2），通过它表现出来的具体描述？
答：（1）自然环境：美丽富饶的社会环境，人文环境的稳定与和平。：自由和幸福。（2）风景秀丽的土地桃花（第二段）和描述的桃花源（第3段），以显示它的民风淳朴的描述。
16日，根据的洞穴的位置桃花源文字描述准确的描述。A：桃花源洞，位于武陵源的桃花林溪在最后。
17来自世界各地的撤退有什么特点？
A：优美的环境，和平与安宁，热情好客的人民，生活丰富的生活给定的单词，快乐。
18日从订酒杀鸡的食品“，”咸查询“，”我推迟到他家每一个复杂的食品和酒“读什么样的信息呢？
A：桃园人的热情好客，富有和幸福。
19人，两千年前，我们规划了美好的天堂，，成为子孙羡慕，追求的目标，你可以看到什么样的人生理想的追求吗？
A：追求一个和平安静的，没有剥削，没有压宝，有平等的理想世界没有战争，因为其中的频繁战争时期，有志投唯一的寄托在作品中。
20，结合文章，谈谈你的理解成语“世外桃源”呢？
A：它代表了和平与安宁的作者对黑暗现实的不满，有没有战争，没??有压宝更美好的生活，但也反映了大部分的良好祝愿劳动人民。
播放标题：
使用自己的语言来描述的桃花源外的美丽。
A：检查语言的使用水平。说明有文采。
2，“桃花源记”是自然的美，是世界极乐世界，世界中的人类团结的愿景是一个梦想，一个理想的生活。心中的理想的人生境界的描述，并讨论如何实现？
A：先写心中的血红后，叙利亚方法。
填写空白：
，渔人的的桃园线索，按时间顺序发现桃园县桃园县桃园访问，然后离开，一线一贯。 。
2，（人）见渔人村（人）感到震惊（人力村）的村，Q是从来??没有（渔夫）与A的。村的人也有房子（村里人）订酒杀鸡的食品。
3，这条成语：豁然开朗，阡陌交通，公鸡。
4，桃花源，在那里最好的水在森林中，一小口，一开始很窄，只有博学的人，如果写渔人之路桃花春山如果光的话，它可以很容易被发现。
5，陆游的诗“桃花扇”桃花源记“，”山重水复疑无路，柳暗花明又一村“的意境类似的成语是：豁然开朗。
6，黄发指的是：老人;垂直发髻的意思是：孩子。
原文：
陋室铭唐？刘禹锡
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯里兰卡是一个①陋室，惟吾德馨②。苔痕阶绿草色入帘。谈笑有鸿儒③交流无白丁④。可以调素琴⑤金通⑥。无丝竹之乱耳单⑨⑦任何情况下，劳动力的形状。南洋⑩诸葛路，西蜀子云[11]亭。孔子曾经说过：“多么丑陋吗？” [12]
注：
①在这里，是指示代词斯里兰卡。简单的房间陈设简单，狭窄的住房。
②下列情况除外：用介词“到”，因为强调的作用。德新，进行良性的。鑫，可以传播到遥远的香气。
③刘鸿儒：这是指博学之士。红大。儒，老学者。
④丁白：没有名气的平民。借用这里的人指的小知识。
⑤素琴：没有雕刻装饰画钢琴。
⑥黄金：金刚经（金刚般若经“，”金刚经“的英文缩写），唐代”金刚经“广为流传。
⑦丝竹：串，风电，这里是音乐的声音。这里指的仪器。混沌的耳朵，听力障碍。
⑨案牍工作人员文件的一天到一天。
>⑩南阳：地名，这个襄阳县西。诸葛亮出山前，他在隐居躬耕于南阳路。
[11]子云：“汉杨雄（53-18 ）的字样，他是四川西部（四川成都），在他家的人说，“长江之家”，“太玄经”，据传他在长江房子写的，它也被称为“草禤童“文中子云亭是指他的住所。四川纪念他的子云山，子云城。
[12]丑陋的表对象中前进。完整的句子的目的“什么是丑陋的。 “论语·子罕：子欲居九夷，说：'谦虚，如之何？”孔子说：“君子居之，陋之有？”“是指：，孔子要移动九疑去住。有人说：“这是一个非常原始的地方，以及如何好，你住吗？”孔子说：“有一个绅士生活，而不是寒碜。”
[13]劳形：引起疲劳的形状，身体，身体。
问：
山不一定高，在著名的不朽的生活。深水并不一定需要有一个龙的超自然生活。虽然这是一个破旧的房子，漂亮的（不只是我的性格感到寒碜）。步长，苔绿色，草色青葱，迎接帷幕。受过教育的人谈话，跟我笑，之间不明白学习。可以播放普通的古琴，阅读珍贵的佛教经典。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，而不是官方的正式文件累了，身体上和精神上。它就像是南阳诸葛亮的山寨，西蜀阳紫云神秘亭。孔子说：“什么是寒碜吗？”
作者简介：
刘禹锡，字梦是唐代文学家，诗人，洛阳人。他的政治生活中，他的排名上升到监察御史，贬官各省省长，虽然其宦途环真实的，那么时间的经验，正如他后来的文字，奠定了广泛的基础。汤温踪日本统治时期（827）刘禹锡返回洛阳，宦途开始录得稳定。分科东都（洛阳），加上校准仪式的晚年任太宰的客人。 “卢全集”第40卷。
刘禹锡童年好学，学习古典以外的在九流100，甚至书法，天文学，医学，也有广泛的范围。他的文学创作以来，最著名的诗，李白说他的“文之神妙，莫先于诗”（“刘白唱和集解”）。在古文运动中，他的主要联盟的文学中占有重要的地位，李敖，韩愈，引以为伦代刘先生说，“长”，他的论文条理性分析。仔细论证，文采盟军。散文是思路清晰，简洁，易懂。 （本节引自刘禹锡传“）。
刘禹锡生活在唐代中后期安史之乱后，唐朝，形成一个太监，不同的行政区域，社会形势的亲信争议。颇为不满，他对这个社会的现实，已经参与领导的改革运动的国王，他的叔叔，但失败了，造成的职业生涯跌宕起伏，多次被贬。不过，他并没有屈从于有钱有势的，但文明志，表现他的直言不讳的字符和达官显贵的蔑视。本文可以说是世界风的作者是辛辣的讽刺和心态明显。
来源：
陋室铭选自组成的“全唐文卷六，08（中华书局，1983）。
/>文体：
明古刻在贡物或警示文字叙述一些金属器具和碑文的生活故事，多用于歌功颂德的赵申警告。后来演变发展成为一个独立的风格，因为这种风格独特的历史，这种风格短的文章，文字简洁，寓意深刻和特点，根据对古代文体分类“明”实用“。明白它的意思，明，明白它的意思的问题一个简单的房间，唱的内部内容，赞美的高尚品德的人在他们的陋室。陋室的名称实际上是歌颂真正的道德素质，这是真正意义的语句。ADS，以阐明作者的生活态度和人生观，“爱莲说”颇为相似。
主题：
主题，“卢铭仕”的描绘卧室，试图描述一个简单的房间并不难看，“陋室铭”的表现的世俗的流量和污染，禁欲的生活态度，不相信名气不一样的。表达高贵和高傲的节日游行，显示隐居的负面后续的世界，安贫乐道的乐趣。
构想：
从概念看，“陋室铭”的说法 - 设置的方式幼儿。和反向陋室“丑陋”的概念的方式，并没有提及，只写了一个简单的房间“丑陋”的“丑”，因为“德馨，这自然会达到目的的抒怀。
表达和写作风格：
表达，“陋室铭”聚描述，抒情，议论1。一个简陋的家“安静，环境优雅的风采和掌握的具体描述来表达他们的崇高的隐逸情怀。
”卢铭仕“使用复杂的写作技巧，并用这个词仅仅80，线图，隐蔽的代码和其他做法，和韵律，节奏感强，阅读，金石扔自然流畅，任一端，仍余音绕梁令人难忘。
句型，“娄石明骈句，句式整齐的节奏鲜明，音韵和谐，给人一种视觉的整齐美。 “陋室铭”，“如何丑陋的”散句。 “陋室铭骈散结合的快节奏的文章语言错落有致的句子，读出节奏，和谐的甜，给人听到美妙的音乐。同时，本文重点五言之间四个字，六个字，从而句子混合物品韵到底。
的线索，“卢铭仕”，但我德馨“立意贯穿始终的线索：开始”，但我德新，然后再回家人与环境日常生活中表达，但我德新，又以“??诸葛路”，“子云亭”，“多么丑陋的”背景“，但我德馨。这是作者的主观感受。
文章的的陋室推理，抒情的风格，这种情况下，诚可谓“情况是由于对国王，国王的感情出生的高尚品德，在科学，国王看到的东西。因此，把作者的书面休闲轶事卧室美容隐含生动遥远的韵。“诸葛录”，“子云亭陋室”不丑陋的“指令”的状态，并列举孔子
文章巧妙地运用典故。句话 - “丑陋”，从而提高文章的可信度和说服力的理由。
短的，在论文的作者是不是“君子”自我宣告，但绅士的冈特出席“沮丧的生活和职业生涯跌宕起伏的超然豁达和乐观，开朗的生活态度，只有这样的表现，我们认为，这将是一个复杂的陋室“丑陋”的散文，不如说，这是陋室的生活致敬大师淡然优雅的味道歌词。
文章
山不在高，有仙则名，水不深，有龙则灵。斯里兰卡是一个简单的房间，但我德馨。苔痕上的顺序，绿，草色入廉价的笑如，往来无白丁。可以调素琴，读金。劳形丝竹之乱耳，无一例都。南阳诸葛路，西蜀子云亭。孔子云：“多么丑陋？
文学常识
1，文章的作者，唐代诗人刘禹锡。
2，铭：古代刻在器皿，以提醒自己或上面所说的优点的文字，后来成为一个流派，这种风格一般是用韵。
声音
馨（XIN）鸿儒（RU）调素琴（眺）的情况下都（DU）
四，通假字
五古不同的字 /> 1，谈笑有鸿儒鸿：古义：
今日义：鸿雁
六，部分语音
仙则名名：著名（知名，著名）七是一词多义
8个关键词来解释
笑鸿儒鸿：大
2，任何情况下都劳动形的形状：身体，身体案牍：正式文件
3，斯里兰卡是一个破旧的房屋，除了德国鑫鑫吴：香气，这里指的是品德高尚的。
4，可以调整素琴，黄金调：这里指弹的乐趣。
5，水不在深，有龙则灵精神：有效的魔法
斯里兰卡是一个破旧的房子亚当斯：代词，这，这
7需求无白丁柏敌嗯：平民在这里的意思没有什么经验教训。
8，是指通过金黄金：佛教和
9，丝竹丝竹之乱耳：这是指在音乐声中，丝：这是指用丝弦的乐器竹管乐器
IX ：这是指的特殊句型
丑陋的面向对象：什么是丑
10，朗读节奏
XI理解听写
1，说明一个简单的房间里的句子环境是苔痕上阶绿草入帘
“娄氏明，”陋室之一是不丑的原因：斯里兰卡是陋室，惟吾德馨
3，文章指出，全文的主题句是：斯里兰卡是一个简单的房间，但我德馨。
4，描述了在一个简单的房间“的环境是安静，优雅，赏心悦目声明：苔痕阶绿草入帘青。
5，表现陋室主人交往雅一句：谈笑如需求无白丁。
6，赞美一个比喻“陋室一句：”南阳诸葛路，西蜀子云亭。
7，“陋室铭”，“一个突出的主题演讲引用孔子的一句话：孔子说：多么丑陋？
8，年底的文本本身，与古老的东方三博士相比，表现出他的高贵品味的一句话是：南阳诸葛路，西蜀子云亭。
娄师明“和”莫小池中水，浅反正卧龙“类似的句子的意思：水不深，有龙则灵。
10，表现自己的论文得到摆脱喧嚣的生活和复杂的官方声明丝竹之乱耳，无案都劳动形的喜悦。
12个关键句子翻译
1，斯里兰卡是一个简单的房间，但我德馨
这是一个简陋的房子，只是我（房屋）良好的道德品质（不觉得寒碜）。
2，孔子说：“多么丑陋。”
孔子说：谦卑？
3，苔痕绿波段的草地上拉开帷幕。
*苔痕，深绿色，长成的虚张声势，草色青葱，反映了人民窗帘。
4，字符串和风能乱耳，任何情况下都劳动形。
（大声）音乐扰乱耳朵累了身体上和精神上的，没有正式的文件。
13文本内容的理解
1，升值的文章内容中，错误的是（A）。（2）
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。“表现作者希望为国效力，作出贡献的远大志向。
B，“苔痕上的顺序，绿，草色入帘青。”写了安静优雅的环境。
C“谈笑有鸿儒需求无白丁。调素琴，金通”。优雅写了生活的乐趣。
D，文章引用诸葛路，子云亭的例子来说明“陋室”不丑陋的真相。
2，文章表达的想法和感受是什么？
表达的高贵傲慢的国庆阅兵和安贫乐道的乐趣。
14，开放式的问题
1，“明”古代刻在器皿用来提醒或无功颂德文本成为一个流派。人们经常使用的口号是“激励鞭策自己。你写了一个学习”的格言古诗词从平时的积累。
*例：学而不思则罔，思而不学则殆。少壮不努力，老大徒伤悲
“爱莲说”
文章
两栖植物的花朵，可爱非常有范。晋陶渊明独爱菊。从唐代到世界，甚至爱牡丹。我独爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，直通，没有人会不枝，香远益清，金士顿净种植距离，不可亵玩严。
我叫鞠花隐士;丰富和也的牡丹花，荷花，花君子也。唉！菊花的爱，陶鲜有听闻。莲花的爱，同样的人？牡丹的爱情，它是适合所有的人。妖不抚弄
文学常识
声音
风扇（）淤（）泥卓（）清涟（）（）
4个通假字
第五过去和现在不同的含义的话
六，零件的言语
七，一词多义词
8个关键词解释
1，可爱非常有范范：“范”的同义词中国公众，新鲜的（独立）是相反的。
2，闳迂鞍易妻嗯的好处：副词，和更多。
3，亭亭净植植：建立。
4，陶器很少闻到新鲜的：不。
，濯清涟而不妖卓：洗涤。恶魔：养眼。
6，在手臂的长度而不可亵玩燕，但内衣：接近但不严肃的。
7，这将是适合所有的男人：
8金的陶渊明独爱菊花独自吗？只，仅
九，特殊句式
莲，花的绅士谁也（判断句）
10，阅读节奏
两栖植物/ /的花的，非常可爱/范
2 /唐/世界/爱/牡丹 BR /> 3，I /独爱/莲出淤泥/不染
4，牡丹，花/富也
11了解
性听写的，描述了莲花的高贵质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖
全文中心的句子：花绅士谁也。
3，周敦颐“爱莲说”：雍离氨著名的：我独立爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，直通，没有人会不枝，香远益清亭亭静种植在手臂的长度，不可亵玩焉。
4，公园花展，观赏牡丹观赏花的话“爱莲说”：牡丹爱的人比，这将是适合所有的人。
5，性能的主人是不是世俗的羁绊，藐视世俗生活的一句话就是：爱的莲花，而同样的那些人吗？
6，描述的美好形象的莲花句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，通过直的，而不是葡萄树不枝，香远益清亭亭静电设备厂。
7，近朱者赤，近墨者黑“相比，莲花的高贵品质的集中体现，是现在常用来形容有些人是不是在串通世俗，但干净的好句子是：出泥而不染，濯清涟而不妖。
8，比喻君子声明名声远播：香远益清。
9，最好的概括莲花高贵品质的句子（主题）：莲花，花君子也。
10，写君子行为方正，获得良好的意识，不执着于强大的句子：直通，不藤不枝。
12个重点句子翻译
莲花的爱，的人？
*（）莲花的爱好与我还有谁？
2，我独爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我爱荷花，（它）是没有受到污染的污泥，清洗水不妖艳。
3，直通，没有人不枝，香远益清，亭亭净种植。
*（茎），中间通过形状直，不拉甚至牵连，而不是零零碎碎的芬芳远播。（）更香，高，干净笔直的站在那里。
4，在手臂的长度不可亵玩焉。
*（人）可以远远地观看，但不容易发挥它。
5，唉！菊之爱，陶很少听到。
唉！爱菊花（人）和（）陶渊明之后很少??听说过。
6，莲花，花君子也。荷花绅士。
7，牡丹爱，这将是适合所有的人。
*牡丹的爱，当然，是很多。
十三文本内容莲花比喻君子（道德）了解
1，文字，写“菊花”和“牡丹”是一个著名的绅士高贵的完整性。
2，“牡丹爱，它会是适当的公共矣”，照顾上面的“人的世界，甚至爱牡丹。结束叹了口气表达名利（对财富的追求，贪婪幕府山桂），在电力世界风不屑的追求。
3，花的比喻来支撑的措辞语句。在文本中的“牡丹”，“菊花”，“莲花”，象征着什么样的人？说明作者的莲花和好评发送
“桃花源记”
陶渊明（北方和南方）
上汽通用五菱，渔业，边缘的小溪线，忘了附近的道路。突然每个桃花林，夹岸数百步，无杂树，香，味道鲜美，落英缤纷，渔人到复杂的前进是非常不同的，对于穷人的森林。林水，它是一座山，山竹子，桑树，漂亮的湖泊，农田肥沃，阡陌交通公鸡。物种之间的男子和妇女的服装，学到的外人，黄发垂髫，并抗衡的喜悦。见渔人感到震惊，并要求从来没有与A，偿还住房，位于洒杀鸡的食品，我听说过，这个人在村里，咸的信息台。乱云祖先Biqin率的妻子蒋以任此绝境，不复出燕，然后再与外人间隔。今天要问的是，世界是如何我不知道中国人，无论魏晋。此人一个接一个的话，你听到的是叹惋。每一个复杂的扩展到超过自己的家，所有溢出的食物。停了几天辞职了，这人说：“不足为外人型举前道也！”都取得了船，他们帮助路面到处智的。和县，易知府说。同时太守即遣人去，看的博客，然后球迷不再有路南阳刘子骥，高士，气味，高兴的调控失败，寻找疾病。此后，没有在意。
“桃花春”问
东晋太的第一年，武陵捕鱼作为职业。有一天，他沿溪流划船走，忘记了旅途的长度。突然遇到了桃花林，桃花夹流的双方，只要几百走，没有其他的树的中间地带香草是光明和美好，飘落的花瓣众多的混卜清合。渔人很惊讶这个美丽。再往前走，要完成那片桃林。
流桃林在起源，立即看到一座山，有一个小孔，在山路上，这似乎是光明的。渔民离开船去从孔。开始这个洞非常狭窄，只允许一个人通过。客场几十走，突然变得开放明亮宽敞的。这里土地平坦开阔，房屋整齐，肥沃的土地，美丽的池塘和桑树竹子等。田间小路交错，村之间的相似之处，可以听到鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田的劳动，男人和女人穿着外面的世界完全一样的桃花源。老人和儿童是轻松和愉快，自得其乐。
桃园人看到渔夫，所以很惊讶，和问渔人进来。 （渔人）详尽的解答。他邀请渔人到自己的房子，摆酒杀鸡做的饭菜。村的人听说过这样一个人，打听消息。他们拥有上一代的祖先为了躲避秦朝时，带领他的妻子和他的子女和同胞的人带来灾难来写死孤??立的，不再去从这里走出，所以外面的世界隔绝的桃花源。他们问什么朝代不知道有汉，魏，晋没什么好说的。这渔人详细的一块，他们说，他们知道的情况下，后对不起听哀叹。的邀请渔人自己的家，都拿出了酒和食物来招待。渔人一些日子，离开，离开。这里的人告诉他说：“这里的情??况是不值得的世外桃花源的说。”
渔人出来后，发现他的船沿老路的背面，并沿方式做了个记号无处不在。回县以满足知府报告。知府立即派人跟着他去寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也找不到原来的方式。
南阳刘梓姬是一个高贵的明星，听到这件事，高高兴兴地规划行程。没有意识到，不久就死了。后来，就不会有访问。
这篇文章的作者是我们伟大的诗人陶渊明的答闭桃花源的起源，他的生活在政治的黑暗，饱受战争蹂躏东晋，现实极为不满。他写道：“桃花源诗”序“，以表达自己的社会理想。前言，他描绘的自然景观和社会环境，桃园，记载的起源桃花源引人入胜的情节，语言简洁，质朴自然的诗歌，琅琅上口，它的后代，这是作为一个单独的文章“桃花源记。”
晋太元，上汽通用五菱，渔业，工业，小溪银行的边缘，忘了附近的道路，到目前为止，和突然每桃花林，夹岸数百步无杂树，芳草味道鲜美，落英缤纷，渔人非常显着的不同。复前行，欲穷林，森林，使水，有山的山脉和一小口，仿佛如果光。他们舍船，从口入。
开始很窄，只有沃尔特·复兴舒师补突然看到了光明。平旷，土地和房子就像桑竹之属漂亮的湖泊，肥沃的田野，阡陌交通，公鸡。间种的男人的和女人的服装，作为外人，黄发垂髫，并抗衡的喜悦了解到。见渔人震惊，并问永不A的。有要回家，举办??了一次葡萄酒到杀鸡的食品。村我听说过此人，咸的信息台。混沌，因为云计算的祖先Biqin时，这种僵局率的妻子易人不复出严，外人间隔。当今天是世界是我不知道中国人，无论魏晋。此人一个接一个的话，你听到的是叹惋。我每一个复杂的延伸到他们的家，所有的食物和葡萄酒。停了几天，辞职这人说：“不足为外人道也
既出，得其船，和他们帮助路到处智的。彝族地区，县，说。太守即遣去寻找志，遂迷不复得路。南阳刘梓纪高尚的残疾，气味，到高兴调控。未果，发现疾病。此后，没有在意。
[分析]
陶渊明（365-427），金，宋代诗人，散文之家，散文家。一个潜在的更加明亮，私人谥靖节。人们的浔阳柴桑（今西南江西九江）。陶诗沿袭了魏晋诗歌的古朴风貌成为一个更熟练的位置，高度可以达到的一个里程碑，标志着古朴的哥斯达黎加。陶渊明是一个创新的先锋。他在“自然”，以提高成功的那种美丽的环境，魏晋玄学，玄言诗评老庄的理念在日常生活中表达改变;的诗歌和日常生活相结合，并创造这个新的田园诗般的主题。
“桃花源记”的故事和其他的仙境故事是相似的，曾几何时描述了外面精彩的世界。但是，应该强调，有其独特的地位，陶渊明的理想模式提供：生活其实也有普通组的避难所，不是神仙，刚刚超过世界人民真正的春只保留的性质;他们的和平，安宁，幸福，都是通过自己的劳动获得。许多描绘古代长寿的珍品，桃花源，既不是长寿，又不懂得珍惜，只有一个养殖现场八仙。想起陶渊明归隐开始只是个人的撤退表达，写“桃花源记”不局限于个人，和想出路整个社会和广大人民福祉。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活经验。虽然桃花源只是一个幻想，但它可以使这种幻想是非常有价值的。的 http://www.cctv.com/program/dssgsw/20030617/101091.shtml
陶渊明
1，浓缩成一个故事的“桃花源记”的成语，成语的后裔？是什么意思？
A：世外桃源，意味着世界一个更好的地方，不受外界影响或幻想。
2，第一个自然与神秘的景物描写的是什么，是用？
答案：这是带有神秘色彩的景物描写，暗示将有“仙境”，进入渔人桃园渲染气氛，也为桃园美妙制成床上用品。
3，这两个文本第三段的内容吗？
答：（1）村“成立酒杀鸡换食品”“我延伸到他的??家人的热情好客时尚，复杂的。（2）写村自传秦后寻求庇护。
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4，土地桃花人们为什么来到这个地方？
答案：桃花源，祖先逃避秦战争，导致他的妻子和孩子，邻居们都来这个偏僻的地方。
5，为什么桃园人问渔人“是不足为外人道”？
A：桃园人的警惕要保持这种“孤注一掷”，以避免战争，不愿让外人知道。 BR />
6，你是如何理解的桃花源“复出焉”？
一个：躲避战乱，这里民风淳朴，不会下压宝，自由和幸福。
A：作者写的目的，给人的印象桃花源似乎没有合理性和神奇的地方，“桃园”是一个虚构的社会，现实中并不存在。
8，刘梓技，道同时代的人，最后写刘梓纪寻找桃花源，目的是什么？
A：给桃园难以捉摸的印象，异域色彩桃园。
9，你认为桃源人为什么“叹惋？
A：外部的变化，战乱频仍，社会黑暗，痛苦的人们的生活隔离的很长一段时间;听到渔夫的话。
10，一个比较黑暗的社会现实的虚构的美妙境界就是在这篇文章吗？
A：的政治理想，反映了广大人民群众的意愿，寄托;向往美好生活的黑暗社会的否定，批判。
11，在这篇文章中虚构的相对OK OK领域的一个黑暗的社会现实，为什么？
A：政治理想的寄托，反映了广大人民群众的意愿，向往美好生活的黑暗社会的否定，批判。
12，虚构桃园的眼睛（理想社会），也反映：代表和平，稳定，和对美好生活的追求。
13“桃花源记”是陶渊明的浪漫叙事散文理想化的小农经济下的田园生活的意境，最明显的是奇怪的字给三个“奇怪的。”
答：（1）环境CMO（2）隔离岁。（3）除渔民的热情。
14，“中带咸” “，”之意，交换能力？
答案：不，“”详细的，意思是“咸”，所以你不能改变的。
15（1）桃桃花源记一个美丽的地方在哪里？（2），通过它表现出来的具体描述？
答：（1）自然环境：美丽富饶的社会环境，人文环境的稳定与和平。：自由和幸福。（2）风景秀丽的土地桃花（第二段）和描述的桃花源（第3段），以显示它的民风淳朴的描述。
16日，根据的洞穴的位置桃花源文字描述准确的描述。A：桃花源洞，位于武陵源的桃花林溪在最后。
17来自世界各地的撤退有什么特点？
A：优美的环境，和平与安宁，热情好客的人民，生活丰富的生活给定的单词，快乐。
18日从订酒杀鸡的食品“，”咸查询“，”我推迟到他家每一个复杂的食品和酒“读什么样的信息呢？
A：桃园人的热情好客，富有和幸福。
19人，两千年前，我们规划了美好的天堂，，成为子孙羡慕，追求的目标，你可以看到什么样的人生理想的追求吗？
A：追求一个和平安静的，没有剥削，没有压宝，有平等的理想世界没有战争，因为其中的频繁战争时期，有志投唯一的寄托在作品中。
20，结合文章，谈谈你的理解成语“世外桃源”呢？
A：它代表了和平与安宁的作者对黑暗现实的不满，有没有战争，没??有压宝更美好的生活，但也反映了大部分的良好祝愿劳动人民。
播放标题：
使用自己的语言来描述的桃花源外的美丽。
A：检查语言的使用水平。说明有文采。
2，“桃花源记”是自然的美，是世界极乐世界，世界中的人类团结的愿景是一个梦想，一个理想的生活。心中的理想的人生境界的描述，并讨论如何实现？
A：先写心中的血红后，叙利亚方法。
填写空白：
，渔人的的桃园线索，按时间顺序发现桃园县桃园县桃园访问，然后离开，一线一贯。 。
2，（人）见渔人村（人）感到震惊（人力村）的村，Q是从来??没有（渔夫）与A的。村的人也有房子（村里人）订酒杀鸡的食品。
3，这条成语：豁然开朗，阡陌交通，公鸡。
4，桃花源，在那里最好的水在森林中，一小口，一开始很窄，只有博学的人，如果写渔人之路桃花春山如果光的话，它可以很容易被发现。
5，陆游的诗“桃花扇”桃花源记“，”山重水复疑无路，柳暗花明又一村“的意境类似的成语是：豁然开朗。
6，黄发指的是：老人;垂直发髻的意思是：孩子。
原文：
陋室铭唐？刘禹锡
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯里兰卡是一个①陋室，惟吾德馨②。苔痕阶绿草色入帘。谈笑有鸿儒③交流无白丁④。可以调素琴⑤金通⑥。无丝竹之乱耳单⑨⑦任何情况下，劳动力的形状。南洋⑩诸葛路，西蜀子云[11]亭。孔子曾经说过：“多么丑陋吗？” [12]
注：
①在这里，是指示代词斯里兰卡。简单的房间陈设简单，狭窄的住房。
②下列情况除外：用介词“到”，因为强调的作用。德新，进行良性的。鑫，可以传播到遥远的香气。
③刘鸿儒：这是指博学之士。红大。儒，老学者。
④丁白：没有名气的平民。借用这里的人指的小知识。
⑤素琴：没有雕刻装饰画钢琴。
⑥黄金：金刚经（金刚般若经“，”金刚经“的英文缩写），唐代”金刚经“广为流传。
⑦丝竹：串，风电，这里是音乐的声音。这里指的仪器。混沌的耳朵，听力障碍。
⑨案牍工作人员文件的一天到一天。
>⑩南阳：地名，这个襄阳县西。诸葛亮出山前，他在隐居躬耕于南阳路。
[11]子云：“汉杨雄（53-18 ）的字样，他是四川西部（四川成都），在他家的人说，“长江之家”，“太玄经”，据传他在长江房子写的，它也被称为“草禤童“文中子云亭是指他的住所。四川纪念他的子云山，子云城。
[12]丑陋的表对象中前进。完整的句子的目的“什么是丑陋的。 “论语·子罕：子欲居九夷，说：'谦虚，如之何？”孔子说：“君子居之，陋之有？”“是指：，孔子要移动九疑去住。有人说：“这是一个非常原始的地方，以及如何好，你住吗？”孔子说：“有一个绅士生活，而不是寒碜。”
[13]劳形：引起疲劳的形状，身体，身体。
问：
山不一定高，在著名的不朽的生活。深水并不一定需要有一个龙的超自然生活。虽然这是一个破旧的房子，漂亮的（不只是我的性格感到寒碜）。步长，苔绿色，草色青葱，迎接帷幕。受过教育的人谈话，跟我笑，之间不明白学习。可以播放普通的古琴，阅读珍贵的佛教经典。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，而不是官方的正式文件累了，身体上和精神上。它就像是南阳诸葛亮的山寨，西蜀阳紫云神秘亭。孔子说：“什么是寒碜吗？”
作者简介：
刘禹锡，字梦是唐代文学家，诗人，洛阳人。他的政治生活中，他的排名上升到监察御史，贬官各省省长，虽然其宦途环真实的，那么时间的经验，正如他后来的文字，奠定了广泛的基础。汤温踪日本统治时期（827）刘禹锡返回洛阳，宦途开始录得稳定。分科东都（洛阳），加上校准仪式的晚年任太宰的客人。 “卢全集”第40卷。
刘禹锡童年好学，学习古典以外的在九流100，甚至书法，天文学，医学，也有广泛的范围。他的文学创作以来，最著名的诗，李白说他的“文之神妙，莫先于诗”（“刘白唱和集解”）。在古文运动中，他的主要联盟的文学中占有重要的地位，李敖，韩愈，引以为伦代刘先生说，“长”，他的论文条理性分析。仔细论证，文采盟军。散文是思路清晰，简洁，易懂。 （本节引自刘禹锡传“）。
刘禹锡生活在唐代中后期安史之乱后，唐朝，形成一个太监，不同的行政区域，社会形势的亲信争议。颇为不满，他对这个社会的现实，已经参与领导的改革运动的国王，他的叔叔，但失败了，造成的职业生涯跌宕起伏，多次被贬。不过，他并没有屈从于有钱有势的，但文明志，表现他的直言不讳的字符和达官显贵的蔑视。本文可以说是世界风的作者是辛辣的讽刺和心态明显。
来源：
陋室铭选自组成的“全唐文卷六，08（中华书局，1983）。
/>文体：
明古刻在贡物或警示文字叙述一些金属器具和碑文的生活故事，多用于歌功颂德的赵申警告。后来演变发展成为一个独立的风格，因为这种风格独特的历史，这种风格短的文章，文字简洁，寓意深刻和特点，根据对古代文体分类“明”实用“。明白它的意思，明，明白它的意思的问题一个简单的房间，唱的内部内容，赞美的高尚品德的人在他们的陋室。陋室的名称实际上是歌颂真正的道德素质，这是真正意义的语句。ADS，以阐明作者的生活态度和人生观，“爱莲说”颇为相似。
主题：
主题，“卢铭仕”的描绘卧室，试图描述一个简单的房间并不难看，“陋室铭”的表现的世俗的流量和污染，禁欲的生活态度，不相信名气不一样的。表达高贵和高傲的节日游行，显示隐居的负面后续的世界，安贫乐道的乐趣。
构想：
从概念看，“陋室铭”的说法 - 设置的方式幼儿。和反向陋室“丑陋”的概念的方式，并没有提及，只写了一个简单的房间“丑陋”的“丑”，因为“德馨，这自然会达到目的的抒怀。
表达和写作风格：
表达，“陋室铭”聚描述，抒情，议论1。一个简陋的家“安静，环境优雅的风采和掌握的具体描述来表达他们的崇高的隐逸情怀。
”卢铭仕“使用复杂的写作技巧，并用这个词仅仅80，线图，隐蔽的代码和其他做法，和韵律，节奏感强，阅读，金石扔自然流畅，任一端，仍余音绕梁令人难忘。
句型，“娄石明骈句，句式整齐的节奏鲜明，音韵和谐，给人一种视觉的整齐美。 “陋室铭”，“如何丑陋的”散句。 “陋室铭骈散结合的快节奏的文章语言错落有致的句子，读出节奏，和谐的甜，给人听到美妙的音乐。同时，本文重点五言之间四个字，六个字，从而句子混合物品韵到底。
的线索，“卢铭仕”，但我德馨“立意贯穿始终的线索：开始”，但我德新，然后再回家人与环境日常生活中表达，但我德新，又以“??诸葛路”，“子云亭”，“多么丑陋的”背景“，但我德馨。这是作者的主观感受。
文章的的陋室推理，抒情的风格，这种情况下，诚可谓“情况是由于对国王，国王的感情出生的高尚品德，在科学，国王看到的东西。因此，把作者的书面休闲轶事卧室美容隐含生动遥远的韵。“诸葛录”，“子云亭陋室”不丑陋的“指令”的状态，并列举孔子
文章巧妙地运用典故。句话 - “丑陋”，从而提高文章的可信度和说服力的理由。
短的，在论文的作者是不是“君子”自我宣告，但绅士的冈特出席“沮丧的生活和职业生涯跌宕起伏的超然豁达和乐观，开朗的生活态度，只有这样的表现，我们认为，这将是一个复杂的陋室“丑陋”的散文，不如说，这是陋室的生活致敬大师淡然优雅的味道歌词。
文章
山不在高，有仙则名，水不深，有龙则灵。斯里兰卡是一个简单的房间，但我德馨。苔痕上的顺序，绿，草色入廉价的笑如，往来无白丁。可以调素琴，读金。劳形丝竹之乱耳，无一例都。南阳诸葛路，西蜀子云亭。孔子云：“多么丑陋？
文学常识
1，文章的作者，唐代诗人刘禹锡。
2，铭：古代刻在器皿，以提醒自己或上面所说的优点的文字，后来成为一个流派，这种风格一般是用韵。
声音
馨（XIN）鸿儒（RU）调素琴（眺）的情况下都（DU）
四，通假字
五古不同的字 /> 1，谈笑有鸿儒鸿：古义：
今日义：鸿雁
六，部分语音
仙则名名：著名（知名，著名）七是一词多义
8个关键词来解释
笑鸿儒鸿：大
2，任何情况下都劳动形的形状：身体，身体案牍：正式文件
3，斯里兰卡是一个破旧的房屋，除了德国鑫鑫吴：香气，这里指的是品德高尚的。
4，可以调整素琴，黄金调：这里指弹的乐趣。
5，水不在深，有龙则灵精神：有效的魔法
斯里兰卡是一个破旧的房子亚当斯：代词，这，这
7需求无白丁柏敌嗯：平民在这里的意思没有什么经验教训。
8，是指通过金黄金：佛教和
9，丝竹丝竹之乱耳：这是指在音乐声中，丝：这是指用丝弦的乐器竹管乐器
IX ：这是指的特殊句型
丑陋的面向对象：什么是丑
10，朗读节奏
XI理解听写
1，说明一个简单的房间里的句子环境是苔痕上阶绿草入帘
“娄氏明，”陋室之一是不丑的原因：斯里兰卡是陋室，惟吾德馨
3，文章指出，全文的主题句是：斯里兰卡是一个简单的房间，但我德馨。
4，描述了在一个简单的房间“的环境是安静，优雅，赏心悦目声明：苔痕阶绿草入帘青。
5，表现陋室主人交往雅一句：谈笑如需求无白丁。
6，赞美一个比喻“陋室一句：”南阳诸葛路，西蜀子云亭。
7，“陋室铭”，“一个突出的主题演讲引用孔子的一句话：孔子说：多么丑陋？
8，年底的文本本身，与古老的东方三博士相比，表现出他的高贵品味的一句话是：南阳诸葛路，西蜀子云亭。
娄师明“和”莫小池中水，浅反正卧龙“类似的句子的意思：水不深，有龙则灵。
10，表现自己的论文得到摆脱喧嚣的生活和复杂的官方声明丝竹之乱耳，无案都劳动形的喜悦。
12个关键句子翻译
1，斯里兰卡是一个简单的房间，但我德馨
这是一个简陋的房子，只是我（房屋）良好的道德品质（不觉得寒碜）。
2，孔子说：“多么丑陋。”
孔子说：谦卑？
3，苔痕绿波段的草地上拉开帷幕。
*苔痕，深绿色，长成的虚张声势，草色青葱，反映了人民窗帘。
4，字符串和风能乱耳，任何情况下都劳动形。
（大声）音乐扰乱耳朵累了身体上和精神上的，没有正式的文件。
13文本内容的理解
1，升值的文章内容中，错误的是（A）。（2）
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。“表现作者希望为国效力，作出贡献的远大志向。
B，“苔痕上的顺序，绿，草色入帘青。”写了安静优雅的环境。
C“谈笑有鸿儒需求无白丁。调素琴，金通”。优雅写了生活的乐趣。
D，文章引用诸葛路，子云亭的例子来说明“陋室”不丑陋的真相。
2，文章表达的想法和感受是什么？
表达的高贵傲慢的国庆阅兵和安贫乐道的乐趣。
14，开放式的问题
1，“明”古代刻在器皿用来提醒或无功颂德文本成为一个流派。人们经常使用的口号是“激励鞭策自己。你写了一个学习”的格言古诗词从平时的积累。
*例：学而不思则罔，思而不学则殆。少壮不努力，老大徒伤悲
“爱莲说”
文章
两栖植物的花朵，可爱非常有范。晋陶渊明独爱菊。从唐代到世界，甚至爱牡丹。我独爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，直通，没有人会不枝，香远益清，金士顿净种植距离，不可亵玩严。
我叫鞠花隐士;丰富和也的牡丹花，荷花，花君子也。唉！菊花的爱，陶鲜有听闻。莲花的爱，同样的人？牡丹的爱情，它是适合所有的人。妖不抚弄
文学常识
声音
风扇（）淤（）泥卓（）清涟（）（）
4个通假字
第五过去和现在不同的含义的话
六，零件的言语
七，一词多义词
8个关键词解释
1，可爱非常有范范：“范”的同义词中国公众，新鲜的（独立）是相反的。
2，闳迂鞍易妻嗯的好处：副词，和更多。
3，亭亭净植植：建立。
4，陶器很少闻到新鲜的：不。
，濯清涟而不妖卓：洗涤。恶魔：养眼。
6，在手臂的长度而不可亵玩燕，但内衣：接近但不严肃的。
7，这将是适合所有的男人：
8金的陶渊明独爱菊花独自吗？只，仅
九，特殊句式
“桃花源记”
陶渊明（北方和南方）
上汽通用五菱，渔业，边缘的小溪线，忘了附近的道路。突然每个桃花林，夹岸数百步，无杂树，香，味道鲜美，落英缤纷，渔人到复杂的前进是非常不同的，对于穷人的森林。林水，它是一座山，山竹子，桑树，漂亮的湖泊，农田肥沃，阡陌交通公鸡。物种之间的男子和妇女的服装，学到的外人，黄发垂髫，并抗衡的喜悦。见渔人感到震惊，并要求从来没有与A，偿还住房，位于洒杀鸡的食品，我听说过，这个人在村里，咸的信息台。乱云祖先Biqin率的妻子蒋以任此绝境，不复出燕，然后再与外人间隔。今天要问的是，世界是如何我不知道中国人，无论魏晋。此人一个接一个的话，你听到的是叹惋。每一个复杂的扩展到超过自己的家，所有溢出的食物。停了几天辞职了，这人说：“不足为外人道也！”都取得了船，他们帮助路面到处智的。和县，易知府说。同时太守即遣人去，看的博客，然后球迷不再有路南阳刘子骥，高士，气味，高兴的调控失败，寻找疾病。此后，没有在意。
“桃花春”问
东晋太的第一年，武陵捕鱼作为职业。有一天，他沿溪流划船走，忘记了旅途的长度。突然遇到了桃花林，桃花夹流的双方，只要几百走，没有其他的树的中间地带香草是光明和美好，飘落的花瓣众多的混合。渔人很惊讶这个美丽。再往前走，要完成那片桃林。
桃林在溪流的发源地，并立即看到一座山，有一个小孔，在山路上，这似乎是光明的。渔民离开船去从孔。开始这个洞非常狭窄，只允许一个人通过。客场几十走，突然变得开放明亮宽敞的。这里土地平坦开阔，房屋整齐，肥敏型沃的土地，美丽的池塘和桑树竹子等。田间小路交错，村之间的相似之处，可以听到鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田的劳动，男人和女人穿着外面的世界完全烂清一样的桃花源。老人和儿童是轻松和愉快，自得其乐。
桃园人看到渔夫，所以很惊讶，和问渔人进来。 （渔人）详尽的解答。他邀请渔人到自己的房子，摆酒杀鸡做的饭菜。村的人听说过这样一个人，打听消息。他们拥有上一代的祖先为了躲避秦朝时，带领他的妻子和他的子女和同胞的人带来灾难来写死孤??立的，不再去从桥历猜这里走出，所以外面的世界隔绝的桃花源。他们问什么朝代不知道有汉，魏，晋没什么好说的。这渔人详细的一块，他们说，他们知道的情况下，后对不起听哀叹。的邀请渔人自己的家，都拿出了酒和食物来招待。渔人一些日子，离开，离开。这里的人告诉他说：“这里的情??况是不值得的世外桃花源的说。”
渔人出来后，发现他的船沿老路的背面，并沿方式做了个记号无处不在。回县以满足知府报告。知府立即派人跟着他去寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也找不到原来的方式。
南阳刘梓姬是一个高贵的明星，听到这件事，高高兴兴地规划行程。没有意识到，不久就死了。后来，就不会有访问。
这篇文章的作者是我们伟大的诗人陶渊明的桃花源的起源，他的生活在政治的黑暗，饱受战争蹂躏东晋，现实极为不满。他写道：“桃花源诗”序“，以表达自己的社会理想。前言，他描绘的自然景观和社会环境，桃园，记载的起源桃花源引人入胜的情节，语言简洁，质朴自然的诗歌，琅琅上口，它的后代，这是作为一个单独的文章“桃花源记。”
晋太元，上汽通用五菱，渔业，工业，小溪银行的边缘，忘了附近的道路，到目前为止，和突然每桃花林，夹岸数百步无杂树，芳草味道鲜美，落英缤纷，渔人非常显着的不同。复前行，欲穷林，森林，使水，有山的山脉和一小口，仿佛如果光。他们舍船，从口入。
开始很窄，只有沃尔特·复兴舒师补突然看到了光明。平旷，土地和房子就像桑竹之属漂亮的湖泊，肥沃的田野，阡陌交通，公鸡。间种的男人的和女人的服装，作为外人，黄发垂髫，并抗衡的喜悦了解到。见渔人震惊，并问永不A的。有要回家，举办??了一次葡萄酒到杀鸡的食品。村我听说过此人，咸的信息台。混沌，因为云计算的祖先Biqin时，这种僵局率的妻子易人不复出严，外人间隔。当今天是世界是我不知道中国人，无论魏晋。此人一个接一个的话，你听到的是叹惋。我每一个复杂的延伸到他们的家，所有的食物和葡萄酒。停了几天，辞职这人说：“不足为外人道也
既出，得其船，和他们帮助路到处智的。彝族地区，县，说。太守即遣去寻找志，遂迷不复得路。南阳刘梓纪高尚的残疾，气味，到高兴调控。未果，发现疾病。此后，没有在意。
[分析]
陶渊明（365-427），金，宋代诗人，散文之家，散文家。一个潜在的更加明亮，私人谥靖节。人们的浔阳柴桑（今西南江西九江）。陶诗沿袭了魏晋诗歌的古朴风貌成为一个更熟练的位置，高度可以达到的一个里程碑，标志着古朴的哥斯达黎加。陶渊明是一个创新的先锋。他在“自然”，以提高成功的那种美丽的环境，魏晋玄学，玄言诗评老庄的理念在日常生活中表达改变;的诗歌和日常生活相结合，并创造这个新的田园诗般的主题。
“桃花源记”的故事和其他的仙境故事是相似的，曾几何时描述了外面精彩的世界。但是，应该强调，有其独特的地位，陶渊明的理想模式提供：生活其实也有普通组的避难所，不是神仙，刚刚超过世界人民真正的春只保留的性质;他们的和平，安宁，幸福，都是通过自己的劳动获得。许多描绘古代长寿的珍品，桃花源，既不是长寿，又不懂得珍惜，只有一个养殖现场八仙。想起陶渊明归隐开始只是个人的撤退表达，写“桃花源记”不局限于个人，和想出路整个社会和广大人民福祉。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活经验。虽然桃花源只是一个幻想，但它可以使这种幻想是非常有价值的。的 http://www.cctv.com/program/dssgsw/20030617/101091.shtml
陶渊明
1，浓缩成一个故事的“桃花源记”的成语，成语的后裔？是什么意思？
A：世外桃源，意味着世界一个更好的地方，不受外界影响或幻想。
2，第一个自然与神秘的景物描写的是什么，是用？
答案：这是带有神秘色彩的景物描写，暗示将有“仙境”，进入渔人桃园渲染气氛，也为桃园美妙制成床上用品。
3，这两个文本第三段的内容吗？
答：（1）村“成立酒杀鸡换食品”“我延伸到他的??家人的热情好客时尚，复杂的。（2）写村自传秦后寻求庇护。
a>
4，土地桃花人们为什么来到这个地方？
答案：桃花源，祖先逃避秦战争，导致他的妻子和孩子，邻居们都来这个偏僻的地方。
5，为什么桃园人问渔人“是不足为外人道”？
A：桃园人的警惕要保持这种“孤注一掷”，以避免战争，不愿让外人知道。 BR />
6，你是如何理解的桃花源“复出焉”？
一个：躲避战乱，这里民风淳朴，不会下压宝，自由和幸福。
A：作者写的目的，给人的印象桃花源似乎没有合理性和神奇的地方，“桃园”是一个虚构的社会，现实中并不存在。
8，刘梓技，道同时代的人，最后写刘梓纪寻找桃花源，目的是什么？
A：给桃园难以捉摸的印象，异域色彩桃园。
9，你认为桃源人为什么“叹惋？
A：外部的变化，战乱频仍，社会黑暗，痛苦的人们的生活隔离的很长一段时间;听到渔夫的话。
10，一个比较黑暗的社会现实的虚构的美妙境界就是在这篇文章吗？
A：的政治理想，反映了广大人民群众的意愿，寄托;向往美好生活的黑暗社会的否定，批判。
11，在这篇文章中虚构的相对OK OK领域的一个黑暗的社会现实，为什么？
A：政治理想的寄托，反映了广大人民群众的意愿，向往美好生活的黑暗社会的否定，批判。
12，虚构桃园的眼睛（理想社会），也反映：代表和平，稳定，和对美好生活的追求。
13“桃花源记”是陶渊明的浪漫叙事散文理想化的小农经济下的田园生活的意境，最明显的是奇怪的字给三个“奇怪的。”
答：（1）环境CMO（2）隔离岁。（3）除渔民的热情。
14，“中带咸” “，”之意，交换能力？
答案：不，“”详细的，意思是“咸”，所以你不能改变的。
15（1）桃桃花源记一个美丽的地方在哪里？（2），通过它表现出来的具体描述？
答：（1）自然环境：美丽富饶的社会环境，人文环境的稳定与和平。：自由和幸福。（2）风景秀丽的土地桃花（第二段）和描述的桃花源（第3段），以显示它的民风淳朴的描述。
16日，根据的洞穴的位置桃花源文字描述准确的描述。A：桃花源洞，位于武陵源的桃花林溪在最后。
17来自世界各地的撤退有什么特点？
A：优美的环境，和平与安宁，热情好客的人民，生活丰富的生活给定的单词，快乐。
18日从订酒杀鸡的食品“，”咸查询“，”我推迟到他家每一个复杂的食品和酒“读什么样的信息呢？
A：桃园人的热情好客，富有和幸福。
19人，两千年前，我们规划了美好的天堂，，成为子孙羡慕，追求的目标，你可以看到什么样的人生理想的追求吗？
A：追求一个和平安静的，没有剥削，没有压宝，有平等的理想世界没有战争，因为其中的频繁战争时期，有志投唯一的寄托在作品中。
20，结合文章，谈谈你的理解成语“世外桃源”呢？
A：它代表了和平与安宁的作者对黑暗现实的不满，有没有战争，没??有压宝更美好的生活，但也反映了大部分的良好祝愿劳动人民。
播放标题：
使用自己的语言来描述的桃花源外的美丽。
A：检查语言的使用水平。说明有文采。
2，“桃花源记”是自然的美，是世界极乐世界，世界中的人类团结的愿景是一个梦想，一个理想的生活。心中的理想的人生境界的描述，并讨论如何实现？
A：先写心中的血红后，叙利亚方法。
填写空白：
，渔人的的桃园线索，按时间顺序发现桃园县桃园县桃园访问，然后离开，一线一贯。 。
2，（人）见渔人村（人）感到震惊（人力村）的村，Q是从来??没有（渔夫）与A的。村的人也有房子（村里人）订酒杀鸡的食品。
3，这条成语：豁然开朗，阡陌交通，公鸡。
4，桃花源，在那里最好的水在森林中，一小口，一开始很窄，只有博学的人，如果写渔人之路桃花春山如果光的话，它可以很容易被发现。
5，陆游的诗“桃花扇”桃花源记“，”山重水复疑无路，柳暗花明又一村“的意境类似的成语是：豁然开朗。
6，黄发指的是：老人;垂直发髻的意思是：孩子。
原文：
陋室铭唐？刘禹锡
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯里兰卡是一个①陋室，惟吾德馨②。苔痕阶绿草色入帘。谈笑有鸿儒③交流无白丁④。可以调素琴⑤金通⑥。无丝竹之乱耳单⑨⑦任何情况下，劳动力的形状。南洋⑩诸葛路，西蜀子云[11]亭。孔子曾经说过：“多么丑陋吗？” [12]
注：
①在这里，是指示代词斯里兰卡。简单的房间陈设简单，狭窄的住房。
②下列情况除外：用介词“到”，因为强调的作用。德新，进行良性的。鑫，可以传播到遥远的香气。
③刘鸿儒：这是指博学之士。红大。儒，老学者。
④丁白：没有名气的平民。借用这里的人指的小知识。
⑤素琴：没有雕刻装饰画钢琴。
⑥黄金：金刚经（金刚般若经“，”金刚经“的英文缩写），唐代”金刚经“广为流传。
⑦丝竹：串，风电，这里是音乐的声音。这里指的仪器。混沌的耳朵，听力障碍。
⑨案牍工作人员文件的一天到一天。
>⑩南阳：地名，这个襄阳县西。诸葛亮出山前，他在隐居躬耕于南阳路。
[11]子云：“汉杨雄（53-18 ）的字样，他是四川西部（四川成都），在他家的人说，“长江之家”，“太玄经”，据传他在长江房子写的，它也被称为“草禤童“文中子云亭是指他的住所。四川纪念他的子云山，子云城。
[12]丑陋的表对象中前进。完整的句子的目的“什么是丑陋的。 “论语·子罕：子欲居九夷，说：'谦虚，如之何？”孔子说：“君子居之，陋之有？”“是指：，孔子要移动九疑去住。有人说：“这是一个非常原始的地方，以及如何好，你住吗？”孔子说：“有一个绅士生活，而不是寒碜。”
[13]劳形：引起疲劳的形状，身体，身体。
问：
山不一定高，在著名的不朽的生活。深水并不一定需要有一个龙的超自然生活。虽然这是一个破旧的房子，漂亮的（不只是我的性格感到寒碜）。步长，苔绿色，草色青葱，迎接帷幕。受过教育的人谈话，跟我笑，之间不明白学习。可以播放普通的古琴，阅读珍贵的佛教经典。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，而不是官方的正式文件累了，身体上和精神上。它就像是南阳诸葛亮的山寨，西蜀阳紫云神秘亭。孔子说：“什么是寒碜吗？”
作者简介：
刘禹锡，字梦是唐代文学家，诗人，洛阳人。他的政治生活中，他的排名上升到监察御史，贬官各省省长，虽然其宦途环真实的，那么时间的经验，正如他后来的文字，奠定了广泛的基础。汤温踪日本统治时期（827）刘禹锡返回洛阳，宦途开始录得稳定。分科东都（洛阳），加上校准仪式的晚年任太宰的客人。 “卢全集”第40卷。
刘禹锡童年好学，学习古典以外的在九流100，甚至书法，天文学，医学，也有广泛的范围。他的文学创作以来，最著名的诗，李白说他的“文之神妙，莫先于诗”（“刘白唱和集解”）。在古文运动中，他的主要联盟的文学中占有重要的地位，李敖，韩愈，引以为伦代刘先生说，“长”，他的论文条理性分析。仔细论证，文采盟军。散文是思路清晰，简洁，易懂。 （本节引自刘禹锡传“）。
刘禹锡生活在唐代中后期安史之乱后，唐朝，形成一个太监，不同的行政区域，社会形势的亲信争议。颇为不满，他对这个社会的现实，已经参与领导的改革运动的国王，他的叔叔，但失败了，造成的职业生涯跌宕起伏，多次被贬。不过，他并没有屈从于有钱有势的，但文明志，表现他的直言不讳的字符和达官显贵的蔑视。本文可以说是世界风的作者是辛辣的讽刺和心态明显。
来源：
陋室铭选自组成的“全唐文卷六，08（中华书局，1983）。
/>文体：
明古刻在贡物或警示文字叙述一些金属器具和碑文的生活故事，多用于歌功颂德的赵申警告。后来演变发展成为一个独立的风格，因为这种风格独特的历史，这种风格短的文章，文字简洁，寓意深刻和特点，根据对古代文体分类“明”实用“。明白它的意思，明，明白它的意思的问题一个简单的房间，唱的内部内容，赞美的高尚品德的人在他们的陋室。陋室的名称实际上是歌颂真正的道德素质，这是真正意义的语句。ADS，以澄清这是“爱莲说”是作者的生活态度和人生观。
主题：
主题，“卢铭仕”颇为相似。描绘的卧室，试图描述一个简单的房间并不难看，“陋室铭”的表现的世俗的流量和污染，禁欲的生活态度，不相信名气不一样的。表达高贵和高傲的节日游行，显示负的后续世界的隐居，安贫乐道的乐趣。
构想：
从概念看，“陋室铭”的说法 - 设置的方式幼儿。和反向概念的方式，只字不提陋室“丑陋”的，只写了一个简单的房间“丑陋”的“丑”，因为“德馨，这自然会达到目的的抒怀。
表达和写作风格：
表达，“陋室铭”聚描述，抒情，议论1。一个简陋的家“安静，环境优雅的风采和掌握的具体描述来表达他们的崇高的隐逸情怀。
”卢铭仕“使用复杂的写作技巧，并用这个词仅仅80，线图，隐蔽的代码和其他做法，和韵律，节奏感强，阅读，金石扔自然流畅，任一端，仍余音绕梁令人难忘。
句型，“娄石明骈句，句式整齐的节奏鲜明，音韵和谐，给人一种视觉的整齐美。 “陋室铭”，“如何丑陋的”散句。 “陋室铭骈散结合的快节奏的文章语言错落有致的句子，读出节奏，和谐的甜，给人听到美妙的音乐。同时，本文重点五言之间四个字，六个字，从而句子混合物品韵到底。
的线索，“卢铭仕”，但我德馨“立意贯穿始终的线索：开始”，但我德新，然后再回家人与环境日常生活中表达，但我德新，又以“??诸葛路”，“子云亭”，“多么丑陋的”背景“，但我德馨。这是作者的主观感受。
文章的的陋室推理，抒情的风格，这种情况下，诚可谓“情况是由于对国王，国王的感情出生的高尚品德，在科学，国王看到的东西。因此，把作者的书面休闲轶事卧室美容隐含生动遥远的韵。“诸葛录”，“子云亭陋室”不丑陋的“指令”的状态，并列举孔子
文章巧妙地运用典故。句话 - “丑陋”，从而提高文章的可信度和说服力的理由。
短的，在论文的作者是不是“君子”自我宣告，但绅士的冈特出席“沮丧的生活和职业生涯跌宕起伏的超然豁达和乐观，开朗的生活态度，只有这样的表现，我们认为，这将是一个复杂的陋室“丑陋”的散文，不如说，这是陋室的生活致敬大师淡然优雅的味道歌词。
文章
山不在高，有仙则名，水不深，有龙则灵。斯里兰卡是一个简单的房间，但我德馨。苔痕上的顺序，绿，草色入廉价的笑如，往来无白丁。可以调素琴，读金。劳形丝竹之乱耳，无一例都。南阳诸葛路，西蜀子云亭。孔子云：“多么丑陋？
文学常识
1，文章的作者，唐代诗人刘禹锡。
2，铭：古代刻在器皿，以提醒自己或上面所说的优点的文字，后来成为一个流派，这种风格一般是用韵。
声音
馨（XIN）鸿儒（RU）调素琴（眺）的情况下都（DU）
四，通假字
五古不同的字 /> 1，谈笑有鸿儒鸿：古义：
今日义：鸿雁
六，部分语音
仙则名名：著名（知名，著名）七是一词多义
8个关键词来解释
笑鸿儒鸿：大
2，任何情况下都劳动形的形状：身体，身体案牍：正式文件
3，斯里兰卡是一个破旧的房屋，除了德国鑫鑫吴：香气，这里指的是品德高尚的。
4，可以调整素琴，黄金调：这里指弹的乐趣。
5，水不在深，有龙则灵精神：有效的魔法
斯里兰卡是一个破旧的房子亚当斯：代词，这，这
7需求无白丁柏敌嗯：平民在这里的意思没有什么经验教训。
8，是指通过金黄金：佛教和
9，丝竹丝竹之乱耳：这是指在音乐声中，丝：这是指用丝弦的乐器竹管乐器
IX ：这是指的特殊句型
丑陋的面向对象：什么是丑
10，朗读节奏
XI理解听写
1，说明一个简单的房间里的句子环境是苔痕上阶绿草入帘
“娄氏明，”陋室之一是不丑的原因：斯里兰卡是陋室，惟吾德馨
3，文章指出，全文的主题句是：斯里兰卡是一个简单的房间，但我德馨。
4，描述了在一个简单的房间“的环境是安静，优雅，赏心悦目声明：苔痕阶绿草入帘青。
5，表现陋室主人交往雅一句：谈笑如需求无白丁。
6，赞美一个比喻“陋室一句：”南阳诸葛路，西蜀子云亭。
7，“陋室铭”，“一个突出的主题演讲引用孔子的一句话：孔子说：多么丑陋？
8，年底的文本本身，与古老的东方三博士相比，表现出他的高贵品味的一句话是：南阳诸葛路，西蜀子云亭。
娄师明“和”莫小池中水，浅反正卧龙“类似的句子的意思：水不深，有龙则灵。
10，表现自己的论文得到摆脱喧嚣的生活和复杂的官方声明丝竹之乱耳，无案都劳动形的喜悦。
12个关键句子翻译
1，斯里兰卡是一个简单的房间，但我德馨
这是一个简陋的房子，只是我（房屋）良好的道德品质（不觉得寒碜）。
2，孔子说：“多么丑陋。”
孔子说：谦卑？
3，苔痕绿波段的草地上拉开帷幕。
*苔痕，深绿色，长成的虚张声势，草色青葱，反映了人民窗帘。
4，字符串和风能乱耳，任何情况下都劳动形。
（大声）音乐扰乱耳朵累了身体上和精神上的，没有正式的文件。
13文本内容的理解
1，升值的文章内容中，错误的是（A）。（2）
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。“表现作者希望为国效力，作出贡献的远大志向。
B，“苔痕上的顺序，绿，草色入帘青。”写了安静优雅的环境。
C“谈笑有鸿儒需求无白丁。调素琴，金通”。优雅写了生活的乐趣。
D，文章引用诸葛路，子云亭的例子来说明“陋室”不丑陋的真相。
2，文章表达的想法和感受是什么？
表达的高贵傲慢的国庆阅兵和安贫乐道的乐趣。
14，开放式的问题
1，“明”古代刻在器皿用来提醒或无功颂德文本成为一个流派。人们经常使用的口号是“激励鞭策自己。你写了一个学习”的格言古诗词从平时的积累。
*例：学而不思则罔，思而不学则殆。少壮不努力，老大徒伤悲
“爱莲说”
文章
两栖植物的花朵，可爱非常有范。晋陶渊明独爱菊。从唐代到世界，甚至爱牡丹。我独爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，直通，没有人会不枝，香远益清，金士顿净种植距离，不可亵玩严。
我叫鞠花隐士;丰富和也的牡丹花，荷花，花君子也。唉！菊花的爱，陶鲜有听闻。莲花的爱，同样的人？牡丹的爱情，它是适合所有的人。妖不抚弄
文学常识
声音
风扇（）淤（）泥卓（）清涟（）（）
4个通假字
第五过去和现在不同的含义的话
六，零件的言语
七，一词多义词
8个关键词解释
1，可爱非常有范范：“范”的同义词中国公众，新鲜的（独立）是相反的。
2，闳迂鞍易妻嗯的好处：副词，和更多。
3，亭亭净植植：建立。
4，陶器很少闻到新鲜的：不。
，濯清涟而不妖卓：洗涤。恶魔：养眼。
6，在手臂的长度而不可亵玩燕，但内衣：接近但不严肃的。
7，这将是适合所有的男人应该：应该
8晋陶渊明独爱菊花的独立性：
九，特殊句式
1，莲花，花绅士（判断句）
10，阅读节奏
/ /两栖植物的花朵，可爱的/非常有范
2 /唐/世界/爱/牡丹
3，I /独爱/莲花“出淤泥/不染
4，牡丹，花/丰富，也
了解
性听写，描述了莲花的高贵质朴的句子是出淤泥而不染的11濯清涟而不妖
2全文的中心的句子是：花之君子“等。
3，周敦颐“爱莲说”：雍离氨著名的：我独立爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，直通，没有人会不枝，香远益清亭亭静种植在手臂的长度，不可亵玩焉。
4，公园花展，观赏牡丹观赏花的话“爱莲说”：牡丹爱的人比，这将是适合所有的人。
5，性能的主人是不是世俗的羁绊，藐视世俗生活的一句话就是：爱的莲花，而同样的那些人吗？
6，描述的美好形象的莲花句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，通过直的，而不是葡萄树不枝，香远益清亭亭静电设备厂。
7，近朱者赤，近墨者黑“相比，莲花的高贵品质的集中体现，是现在常用来形容有些人是不是在串通世俗，但干净的好句子是：出泥而不染，濯清涟而不妖。
8，比喻君子声明名声远播：香远益清。
9，最好的概括莲花高贵品质的句子（主题）：莲花，花君子也。
10，写君子行为方正，获得良好的意识，不执着于强大的句子：直通，不藤不枝。
12个重点句子翻译
莲花的爱，的人？
*（）莲花的爱好与我还有谁？
2，我独爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我爱荷花，（它）是没有受到污染的污泥，清洗水不妖艳。
3，直通，没有人不枝，香远益清，亭亭净种植。
*（茎），中间通过形状直，不拉甚至牵连，而不是零零碎碎的芬芳远播。（）更香，高，干净笔直的站在那里。
4，在手臂的长度不可亵玩焉。
*（人）可以远远地观看，但不容易发挥它。
5，唉！菊之爱，陶很少听到。
唉！爱菊花（人）和（）陶渊明之后很少??听说过。
6，莲花，花君子也。荷花绅士。
7，牡丹爱，这将是适合所有的人。
*牡丹的爱，当然，是很多。
十三文本内容莲花比喻君子（道德）了解
1，文字，写“菊花”和“牡丹”是一个著名的绅士高贵的完整性。
2，“牡丹爱，它会是适当的公共矣”，照顾上面的“人的世界，甚至爱牡丹。结束叹了口气表达名利（对财富的追求，贪婪幕府山桂），在电力世界风不屑的追求。
3，花的比喻来支撑的措辞语句。在文本中的“牡丹”，“菊花”，“莲花”，象征着什么样的人？说明作者的莲花和好评发送
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