寓言的 寓是什么意思

1. “寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。

2. 解释：

   1. 原指寄居，后泛指居住：～公（古代指寄居他国的官僚贵族；后泛指失势寄居他乡的地主绅士等人）。～居。～所。～舍。～邸。
   2. 住的地方：公～。客～。
   3. 寄托：寄～。～目（过目）。～言（a.有所寄托的话；b.用来说明某个道理的小故事）。～意（语言文字中所寄托或暗含的意思）。
   

3. 寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。

4. 特点：

   1.寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。
   

   2.鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。

   3.故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。

   4.常用手法：比喻、夸张、象征、拟人等。

   5.“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。

5. 在中国，寓言注定是一种弱于并低于历史的写作，因为它是与先秦哲学家的佚事寓言写作相联系的。其源头是非儒家的道家“异端”。然而寓言式阅读又是儒家文人的常见阅读模式。在这模式中，读者意识到故事的小说性质，因而不把它看做真实的历史。这些小说真正具有意义是在其说教和哲学的层面上。它们可以为读者带来一堂道德课。关于奇异梦境、蚂蚁、狐狸或龙的故事都不会被认为是真实的，尽管它们也许都貌似使用了一些历史修辞的技法。一旦不属于历史真实范畴，那它们就只能属于寓言的范畴了。比如《南柯太守传》和《枕中记》可以被读成一个道家的寓言，它们旨在暴露儒家所追求的忙碌人生是无意义的，从而指出真正的道的所在。同理，《毛颖传》也可以被读成儒家的寓言，讲的是臣子与国君的关系问题。它批评国君在对待这个年迈而忠诚的臣子时表现出的无德。对一个富于攻击性的儒者来说，道家与佛家的寓言仍然是不可接受的。同时，“寓言这一术语在传统中国批评中并未得到广泛的接受。”

   如果一个故事既不能合理地读成历史，也不能读成寓言，它就是无意义的、微不足道的、怪异的、误入歧途和颠覆性的。这就是许多小说叙事的命运，因为它们不能在官方文化符码中得到理解。这样，我们触及了“幻想”这一问题，它意味着对文本和阅读过程的一种不确定态度。

寓言，文学体裁的一种。是含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构大多简短，具有故事情节。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。多用借喻手法，通过故事借此喻彼，借小喻大，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现出来。寓言的主旨在于通过虚构的故事，表现作家或人民关于某种生活现象、心理和行为的批评或教训。 寓言原是民间口头创作，后为文人作家所采用，发展成为文学创作中的一种体裁。中国春秋战国时代，寓言相当盛行。在先秦诸子百家的著作中，有不少寓言保存下来。如在《孟子》、《庄子》、《韩非子》以及《吕氏春秋》、《战国策》等书中，就运用了不少当时流行的寓言故事。如嘲笑主观揣测的《亡》，讽喻拖延改正错误的《攘鸡》、讽刺急于求成、按主观办事的《宋人揠苗》，讥讽只管吹嘘，不能自圆其说的《矛盾》，以及只相信尺码，不相信自己的脚的《郑人买履》，还有《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》、《鹬蚌相争》等都是中国古代优秀的寓言作品。它们经过先秦诸子的运用，突出了哲理性和对事理的说服力。其中有不少作品，在后世被传为警句、格言。 汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实，发挥战斗作用。如唐代柳宗元在他的散文中，用寓言形式进行创作，不仅使作品增加文学意味，而且由于他创造性的运用，还使寓言在文学史上取得一种独立的地位。他在著名的《三戒》中，以麋、驴、鼠三种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄，盲目自大和得意忘形之徒，都达到十分深刻的效果。其中《黔之驴》所写的驴，“庞然大物”，猛虎初见之疑为神，继而大鸣，虎甚恐怖，后因扬蹄踢虎，虎知其技已穷，终被吃掉的寓言故事，对现实中徒有其表，虚张声势的社会现象，讽刺得入木三分，发人深思。中国近代作家用寓言形式进行创作，特别是儿童文学中，也很多见。这些作家寓言与民间寓言依然保持一定联系。 中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，大多以动物为主人公，有许多即是动物故事或与动物故事极相近似。这种动物寓言利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到其讽喻的目的。这种寓言，在中国兄弟民族中与动物故事并存并互相影响，也时常互相转化。其表现特点，是在讲述时往往用主人公失败的结局，来达到其思想效果，常常是把要否定的思想行为跟失败的结局联系在一起，以启发人们的思想，使人从失败的教训中，取得积极的认识，从而不蹈覆辙。 近世民间寓言的主题越来越广泛，诸如教人团结互助、忍让、不要贪多、以及教人不要骄傲、不要挑拨是非和狂妄自大等都是较常见的主题。这种寓言的教育作用，大体有两个方面：一方面是教育人民提高警惕，认识敌人的本质，不要上当；另一方面是教育人民掌握事物的规律，提高思想认识和品德修养，更好地做人和处世。它反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民高尚的道德光芒。