多难兴邦蕴含的哲学原理

00从我们国家教育的角度来看，这个题目应该用马克思主义哲学原理来进行分析。
00首先，你能把这个问题从矛盾的观点进行分析，就说明你对原理是有一定认识的。那么，你的理解是没有问题的，但是对于题目而言，并不是最重要的得分点。
00我们来看看答案的说法，其实这个答案也并不是十分标准，但是题目所表现出的最重要的原理是矛盾统一性原理，至于斗争性，题目只是稍微有一点关系而已。“兴”是一个过程，也是一个结果，它是“国”变法、发展，从量变到质变的过程与结果。我们知道，事物是前进性与曲折性的统一，从一定意义上讲，这就是矛盾统一性的范畴。而其斗争性，是从两个方面考虑，一个是从曲折的角度出发，事物发展过程就是要与阻碍其发展的因素、力量斗争的过程；另外，是从矛盾主次方面的转化着手，在一定条件下双方可以转化，这种专业也是一种斗争过程。
00如果是考试的话，如果你在答了标准答案的同时，也加入了你自己给出的答案，那么有可能加分；如果在没有回答出标准答案的情况下，只回答你自己的答案，那么就很难说了，就要看判卷老师的了。

这题，就按照老师给你的答案背吧。
我也确实认为，“多难兴邦”不是一个合理的词语。
客观上来说，世界上发达的国家都是经历过一番磨难的，若要套用这个词语也未尝不可。但是，有更多的国家经历的磨难还要多，兴邦了吗？当然，兴邦的“兴”要看从什么角度理解。若说独立就是兴，那确实很多国家“兴”了，但是我觉得几乎所有的国家都是认为，经济、军事、政治的强大才是兴邦。
多难未必兴邦，兴邦未必多难。

“多难兴邦”这个词，我在给学生的讲解中主要是体现：事物发展是前进性与曲折性的统一，要相信前途是光明的，同时又要作好准备，克服前进道路上的困难和挫折。在事物发展过程中要注意内外因相结合，充分发挥主观能动性，变压力为动力，使灾难成为我们前进的动力，从而建设美丽中国。

马屁题，从领导唱出这句话之前，可以说有几个人听说过这句话？多难兴邦=多演穿帮，乃是自欺欺人也！大的灾难足以亡国，何来兴邦？灾难和兴邦之间从来就没有必然联系。

自古以来，中国几乎就没有“多难兴邦”的提法，而只有所谓“祥瑞”预兆盛世的赞歌。这不是我给封建皇朝唱赞歌，看看历史文献就知道，在过去的时候，国家每逢大的灾难发生，皇帝就要下“罪己诏”，自我批评说是我这个当家的做得不够好，天道不满了，以至累及让万民百姓跟着受苦了。灾难再严重点的，连当政的宰相都要辞职以谢天下。历史上这样的例子是比比皆是的。

皇帝下“罪己诏”，是因为他深刻体会到了灾难对国家的危害。仔细扒一扒因灾亡国的例子——号称汉民族发展巅峰的宋朝，其灭亡就是因为小冰河期的灾难导致农业减产、国家动荡，而北方游牧民族受严寒逼迫又趁机南侵。元朝灭亡是因为黄河泛滥，明朝灭亡更是由于频繁的自然灾害造成的，根据历史文献记载，自崇祯一朝1628-1644）十七年间发生的自然灾害就有旱、蝗、涝、风、雹、震、雪等好几种，其中旱灾发生频率最高，对农业生产的危害也最大 。连年大灾使得崇祯时期频闹饥荒，民不聊生，持荒之久、波及之广、灾害之重，为历代所仅见 。这些频发的自然灾害消耗了国力，加剧了社会矛盾，再在外族的趁火打劫之下，就如被掏空了地基一样的老房子轰然崩塌了。要不然以明朝后期那么发达的工商业和海上贸易，要是能顺利发展下去，中国早就率先进入资本主义社会了，何至于后面走了几百年的老路。

兴邦，不在于多难，而在于良好的政治制度。看看当初喊多难兴邦的那些人，这次不就是一股脑儿全下来了？我可以预见到，接下来这句“名言”很快就会被彻底遗忘。

附注：多难兴邦——查资料，语出《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土”，深入体会语境中的意思，是指邻国的灾难，不能掉以轻心，要提防他把灾难造成的矛盾向国外转移。看看现在的美国，执行的就正是这个策略——当本国经济疲软时，就把目光转向国外，拼命在全球发动各种战争，玩各种金融花样。

量变到一定程度就会变成质变，否极泰来嘛！（多难兴邦，人祸也算进去。）如果考试你就吹点。