《送春》（北宋王令）的赏析

2025-03-12 12:36:04

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回答1：

送春

北宋'王令

三月残花落更开，小檐日日燕飞来。

子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

【赏析】

这首诗写暮春三月的景象。花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。

后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉的美感。

东风就是指春风，子规，杜鹃鸟经常在暮春啼叫。

诗人用子规夜半犹啼血，不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思，既表达珍惜的心情，又显示了自信和努力的态度。这首诗的子规（杜鹃）与以往大部分诗里借喻哀伤，凄切的含义较不相同，带有比较积极的意义

回答2：

送春
开放分类：风俗、习俗、民俗文化、春节

送春：高淳民俗。

1 送春就是唱春歌，也叫唱春、颂春，是高淳民间文艺活动的一种表现形式。春歌有悠久的历史。民间曾有明文末年，朱棣篡权，叔夺侄位，杀人如麻，天怒人怨，出现六月冰封长江，南粮不能北运，有道士自称"送春人"，教马之清唱春歌解冰冻的传说。

送春是自由学唱、自我娱乐的民间文娱活动，在高淳有广泛的群众基础。当地不论老少都会哼几句春歌，田头场地也常有春歌飞扬，因此，历来有"高淳人出门山歌进门戏"的说法。每当新年伊始，春回大地之际，送春人敲锣打鼓经千家万户送去春天的颂歌，送去祥和，为人们所喜闻乐见。

送春人是一支庞大的业余文艺队伍。遍布全县城乡各地。春节期间最活跃。送春人你来他往，春锣春鼓声此起彼落。旧社会乡间贫苦人多，串村走巷，挨门及户送春，索讨报酬以谋生计者为数不少，有"半月送春三月粮"之说。也有不少人是唱"耍春"的，他们有一定文化，有这个爱好，年纪轻，长得帅，一送春二游耍，显示自己"春才"的意思。他们也走村串巷，更喜唱"座堂春"，到一地被一些富户或几户联合邀留"唱座堂"，往往一唱就是几个日夜。唱的是长篇叙事曲牌，像《风筝记》、《十里亭》、《牡丹亭》、《洛阳桥》、《香丝带》、《开东坝》等。高淳送春老艺人魏建春、谷凡培年轻时唱座堂，三日三夜不"倒草"（重复）。现在他们虽然年过八旬，唱起来还字正腔圆，高亢清亮。

送春的开式很简易，一般是两人搭档，一鼓一锣，一唱一和。鼓手为大在左，锣手为小在右，称鼓锤为鼓鞭，锣锤为锣片。讲究的锣片两面是喷漆龙凤图饰；鼓鞭是十三节紫竹根做成。每到一户，鼓弹十三下，锣敲九声，鼓手行腔起调，锣手接唱和应。上门是见啥唱舍，称"见之歌"。唱"见之歌"是初学唱春时必须死记硬背的必修课。它涉及"三十六大行，七十二行"，天文地理，上下古今，虫鱼鸟兽，花草树木等等，唱到哪样就交待出它的根源带落。如看见老人唱"寿星灵婆"，见到小孩唱"神童遇贵人"；见到姑娘嫂子唱"仙女下凡"；见到青壮唱"出将入相"。这也叫"欢春歌"。有了满腹春歌，才能应对自如。

春歌的内容丰富生动，有抗争类、有情爱类、有褒有贬，明白易懂。虽然包罗万象，什么历史典故、人物春秋、乡风民俗等，但歌词浅显通俗，又是用当地方言行腔切韵，听起来很亲切。比如讥讽篇"十二月懒汉"中唱词："六月懒汉怕挑水，挑水只好一担头，挑多了缸里要长青苔，淹煞老鼠就脏掉缸水。"唱乞丐自叹："十年以前亦不差。穿吃嫖赌像中了邪，田地房产卖干净，茶亭庙宇当做家。"其寓意是劝人从善学好，改邪归正。解放后高淳文化部门为使送春这一文艺形式发挥为社会主义服务，为人民服务的作用，曾组织民间艺人编写了很多内容健康、唱词生动的新歌词，如《土改闹翻身》、《歌唱长江大桥》、《颂雷锋》、《计划生育好》。

2 诗名
送春
（宋）王令
三月残花落更开，
小檐日日燕飞来。
子规夜半犹啼血，
不信东风唤不回。

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