圣人不死，大盗不止什么意思？

流氓会武术，谁也拦不住；流氓有文化，到哪都不怕。

圣人是有大智慧的人；而拥有的学识越多，接触到的世界越完备。我们知道，完备的社会是有美与丑，善与恶，光明与黑暗，御姐和萝莉的。这是二元对立的社会，存在很多矛盾的集合体。圣人和大盗正好是其中之一，便如警察与小偷一样。

当下很多西式玄幻小说，将西方的教廷描写成独暴专横、嚣张跋扈、铲除异己不折手段的极端罪恶集团，他们一边标榜着爱与光明，一边用血雨腥风来推行这种爱和光明。这是不是矛盾的综合？

圣人的学识让盗贼学去了，甚至圣人本人在某些条件下转化为盗贼，其为祸是否更甚？

所以庄子说“圣人不死，大盗不止”。只要社会属性的人存在学识上的高下之别，就会产生说教，产生嫉妒，产生压迫，产生反抗——你可以想象一下“一树梨花压海棠”的风采。负面的元素越来越多，最后导致圣人大行其道，盗贼也甚嚣尘上。如果人们的认知一直处于懵懂无知的状态，那就无所谓圣人，也谈不上盗贼。人性本善或者人性本恶都无从谈起。

个人认为庄子的这一论调太过悲观消极。

庄子说“圣人不死，大盗不止”就是说每个人没有思想上的差异，每个人都是蒙昧无知的状态，社会就会运行良好，所以有圣人的话，大盗之类必然也会存在，因为这两个方面是相生相克

1、圣人就是大盗！窃取的是天下人心！
2、大盗若止，圣人亦死。可以理解为狡兔死走狗烹，大盗若是死绝，自然不再需要圣人，即使有圣人也无法体现出他的才能和价值，自然就没有了圣人

孔子是圣人，那学说直指大同，毕业生是君子。最终走向却是量产腐儒，言必有出处，论必有根据，把崇祯逼着上吊，慈禧成了背锅的。宗教的本意是规范社会，人群，传播的是真善美。上帝是圣人，结果就有了教派，有派就有了分裂，演变出永无止歇的血与火的争战。圣人终会变成牌坊，变成大盗谋利的工具。圣人的作为，实际上在为大盗攒家底。作出了贡献，却又终结了对自己的个人崇拜，圣之无名才为圣。有名的圣人，都等同大盗，造福社会越大，对社会的危害越重。

夫谷虚而川竭，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺而信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗，揭诸侯，窃仁义并斗斛、权衡、符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。
把散着的粮食聚集到斗里,那么它就方便整斗一下偷走(或者是指掌管度量的权力),权和信集中也会有类似的结果.
圣人被定位成圣人,那么他就是要有权,有供养,被信任,这本是属于大家的个人的私拳,现在并给圣人的了,圣人就拳比较大了(就是窃得了"国"这种东西),有如丘,其它人就少了,如同渊,世界就不平等了,故圣人即为大盗,圣人不死,大盗当然就不止了.